Exodus 22 v talmudu

Exodus 22,1 5×

• Joma 85a Bavli

  Rabi Jišmael se ozval a řekl: „Bude-li zloděj přistižen při vloupání“ (Ex 22,1)

• Sanhedrin 72a Bavli

  Rabíni učili: „Nemá krevní vinu… vzešlo-li nad ním slunce“ (Ex 22,1–2)

• Sanhedrin 72b Bavli

  Rabíni učili: „A bude zbit“ (Ex 22,1)

• Sanhedrin 8:8 Jerušalmi

  … prokopem atd. Učil rabi Jišmael: Toto je jeden ze tří veršů, které jsou v Tóře řečeny jako podobenství: „Povstane-li a bude se procházet venku o své holi“ (Ex 21,19); „Bude-li zloděj přistižen při prokopu“ (Ex 22,1)

• Sanhedrin 8:8 Jerušalmi

  Je psáno: „Bude-li zloděj přistižen při prokopu a bude ubit, takže zemře, nemá krev“ (Ex 22,1)

Exodus 22,2 5×

• Sota 23b Bavli

  „Muž je prodán za svou krádež, a žena není prodána za svou krádež.“ Z jakého důvodu? Praví Písmo: „Bude prodán za svou krádež“ (Ex 22,2)

• Kidušin 18a Bavli

  A není prodávána podruhé: Z toho plyne, že hebrejský otrok prodáván podruhé je. Ale vždyť se učí: „Za svou krádež“ (Ex 22,2)

• Makot 2b Bavli

  … Ani my nebudeme prodáni! Nýbrž Rav Hamnuna chtěl říci: To platí tam, kde má buď on, nebo oni; ale tam, kde nemá ani on, ani oni, jsou prodáni. Řekl mu Rava: Milosrdný řekl: „Bude prodán za svou krádež“ (Ex 22,2)

• Ketubot 4:4 Jerušalmi

  … bez viny“ (Ex 21,19). Napadlo by tě snad, že jeden bude chodit po tržišti a druhý bude kvůli němu popraven? Co tedy znamená „o své holi“? Ve svém zdraví. „Vyšlo-li nad ním slunce, je za něj vina krve“ (Ex 22,2)

• Sanhedrin 8:8 Jerušalmi

  … veršů, které jsou v Tóře řečeny jako podobenství: „Povstane-li a bude se procházet venku o své holi“ (Ex 21,19); „Bude-li zloděj přistižen při prokopu“ (Ex 22,1); „Vzešlo-li nad ním slunce, má krev“ (Ex 22,2)

Exodus 22,3 11×

• Gitin 77a Bavli

  A bylo učeno také tak ohledně zloděje: jeho ruka – mám jen jeho ruku; jeho střechu, jeho dvůr a jeho ohradu odkud? Pravím: „Bude-li skutečně nalezeno“ (Ex 22,3)

• Bava kama 64a Bavli

  A toto mu činí potíž: Proč potřebuji „bude-li opravdu nalezeno“ (Ex 22,3)

• Bava kama 65a Bavli

  z toho mám jen jeho ruku; jeho střechu, jeho dvůr a jeho ohrazený pozemek odkud? Učí [Písmo]: „bude-li opravdu nalezeno“ (Ex 22,3)

• Bava kama 75a Bavli

  Rava bar Ahilaj řekl: Jaký je důvod Rava? „Jestliže bude vskutku nalezeno“ (Ex 22,3)

• Bava mecia 10b Bavli

  Je snad někdo, kdo říká, že dvůr byl zahrnut kvůli zastoupení? Vždyť se učí: „v jeho ruce“ (Ex 22,3)

• Bava mecia 56b Bavli

  A znamená snad všude, kde je psáno „jeho ruka“, něco jiného než doslova jeho ruku? Vždyť se učí: „Bude-li [ukradená věc] nalezena v jeho ruce“ (Ex 22,3)

Všech 11 míst v rejstříku →

Exodus 22,4 22×

• Gitin 48b Bavli

  „Kvůli nápravě světa“? Vždyť je to podle Tóry, neboť je psáno: „nejlepším ze svého pole a nejlepším ze své vinice zaplatí“ (Ex 22,4)

• Gitin 49a Bavli

  Jaký je důvod rabi Jišmaela? Je řečeno „pole“ níže (Ex 22,5) a je řečeno „pole“ výše (Ex 22,4)

• Gitin 49b Bavli

  Bylo výslovně učeno: „Nejlepším ze svého pole a nejlepším ze své vinice zaplatí“ (Ex 22,4)

• Bava kama 2b Bavli

  Kde jsou psány zub a noha? Neboť učí se [v baraitě]: „A vypustí“ (Ex 22,4)

• Bava kama 3a Bavli

  Pravil mistr: „A spase“ (Ex 22,4)

• Bava kama 6b Bavli

  „Zaplatit náhradu škody [z nejlepší půdy].“ Učili se naši mistři: „Nejlepším ze svého pole a nejlepším ze své vinice zaplatí“ (Ex 22,4)

Všech 22 míst v rejstříku →

Exodus 22,5 10×

• Gitin 49a Bavli

  Jaký je důvod rabi Jišmaela? Je řečeno „pole“ níže (Ex 22,5)

• Bava kama 22b Bavli

  Řekl Rava: Verš i baraita podporují rabiho Jochanana. Verš, neboť je psáno: „Vyjde-li oheň“ (Ex 22,5)

• Bava kama 55b Bavli

  Oheň, jak je psáno: „ten, kdo zapálil oheň, musí jistě nahradit“ (Ex 22,5)

• Bava kama 60a Bavli

  … oheň a ten stráví dřevo, kameny či hlínu, je povinen, neboť je řečeno: „Když vyšlehne oheň a zachvátí trní, a je stráven stoh nebo stojící obilí nebo pole, ten, kdo zapálil oheň, musí jistě nahradit“ (Ex 22,5)

• Bava kama 60b Bavli

  Řekl jim: Je-li tomu tak, řeknu vám věc, která je vhodná pro vás oba: „Když vyšlehne oheň a zachvátí trní“ (Ex 22,5)

• Bava kama 61b Bavli

  … uprostřed plochy o výsevu jednoho kor. Rabi Eliezer říká: Šestnáct loket, jako je [šířka] veřejné cesty. Rabi Akiva říká: Padesát loket. Rabi Šimon říká: „ten, kdo zapálil oheň, musí jistě nahradit“ (Ex 22,5)

Všech 10 míst v rejstříku →

Exodus 22,6 23×

• Kidušin 11b Bavli

  A co nárok [žalobce], o němž je psáno: „Když muž dá svému bližnímu peníze nebo předměty do úschovy“ (Ex 22,6)

• Bava kama 63a Bavli

  Vždyť předtím je psáno obecné pravidlo, jednotlivosti a obecné pravidlo, neboť je psáno: „Když někdo dá svému bližnímu“ (Ex 22,6)

• Bava kama 63b Bavli

  Odkud to víme? Neboť učili naši mistři: „Najde-li se zloděj“ (Ex 22,6)

• Bava kama 69b Bavli

  … nalezl jinou anonymní mišnu, neboť jsme se učili: Kdo krade po zloději, neplatí dvojnásobnou náhradu. Proč? Pochopitelně prvnímu zloději neplatí, [neboť je psáno]: „A bude ukradeno z domu toho muže“ (Ex 22,6)

• Bava kama 76a Bavli

  Jaký je důvod? „A bude ukradeno z domu toho muže“ (Ex 22,6)

• Bava kama 93a Bavli

  Rozbij mi džbán, roztrhni mi oděv – je povinen. A namítni proti tomu: „K opatrování“ (Ex 22,6)

Všech 23 míst v rejstříku →

Exodus 22,7 12×

• Bava kama 63b Bavli

  Říkáš, o tom, kdo vznese tvrzení o zloději; nebo snad jen o zloději samotném? Když praví: „Nenajde-li se zloděj“ (Ex 22,7)

• Bava kama 63b Bavli

  Neboť se učilo: „pak přistoupí pán domu k Bohu“ (Ex 22,7)

• Bava kama 107b Bavli

  … bar Josef řekl: Kdo u svěřené věci tvrdí, že byla ukradena, není zavázán, dokud na ni nevztáhl ruku. Proč? „A pán domu přistoupí před Boha [aby se ukázalo], zda nevztáhl ruku na majetek svého bližního“ (Ex 22,7)

• Bava kama 107b Bavli

  Rav Šešet řekl: Kdo u svěřené věci tvrdí, že byla ukradena – jakmile na ni vztáhl ruku, je osvobozen [od dvojnásobku]. Proč? Takto říká Milosrdný: „A pán domu přistoupí před Boha, zda nevztáhl ruku…“ (Ex 22,7)

• Bava mecia 41b Bavli

  A druhá k tomu, co se učí v baraitě: „Přistoupí pán domu před soudce“ (Ex 22,7)

• Bava mecia 43b Bavli

  … přivlastnit si svěřenou věc — Bejt Šamaj říkají: Je povinen [ručit]. A Bejt Hilel říkají: Není povinen, dokud si ji nepřivlastní, neboť je řečeno: „[přísahat,] zda nevztáhl ruku na majetek svého bližního“ (Ex 22,7)

Všech 12 míst v rejstříku →

Exodus 22,8 25×

• Kidušin 42b Bavli

  Neboť se učí [v baraitě]: „Při jakékoli věci provinění“ (Ex 22,8)

• Bava kama 54b Bavli

  „Ohledně dvojnásobné náhrady“ – jak jsme řekli: „ve všech věcech přestupku“ (Ex 22,8)

• Bava kama 62b Bavli

  Neboť míra dvojnásobné náhrady platí atd.: Odkud to víme? Neboť učili naši mistři: „Při každém přestupku“ (Ex 22,8)

• Bava kama 63b Bavli

  u ztracené věci, platí dvojnásobnou náhradu, neboť je řečeno: „při každé ztracené věci, o níž řekne“ (Ex 22,8)

• Bava kama 64b Bavli

  … oba [verše jsou] o tom, kdo vznese tvrzení o zloději, takže toto „bude-li opravdu nalezeno“ vykládá o zloději samotném, odkud víme [, že je osvobozen] ten, kdo usvědčí sám sebe? „Koho usvědčí soudci“ (Ex 22,8)

• Bava kama 75a Bavli

  Proč je to [zapotřebí]? Vyplývá to z [verše]: „koho [soudci] usvědčí“ (Ex 22,8)

Všech 25 míst v rejstříku →

Exodus 22,9 7×

• Nazir 35a Bavli

  Řekl rabi Abahu: Vyvozuje to z tohoto verše: „Jestliže někdo dá svému bližnímu osla nebo býka nebo ovci“ (Ex 22,9)

• Bava mecia 57b Bavli

  „Placený strážce neplatí“ atd. Odkud jsou ta slova? Neboť rabíni učili: „Když někdo dá svému bližnímu“ (Ex 22,9)

• Bava mecia 83a Bavli

  … místě – to je v pořádku tam, kde není důkaz; ale tam, kde je důkaz, ať přinese důkaz a je osvobozen. Neboť bylo učeno: Isi ben Jehuda říká: „…aniž to kdo viděl, přísaha při Hospodinu bude mezi oběma“ (Ex 22,9–10)

• Ševuot 43a Bavli

  Placený strážce neplatí: Odkud to víme? Neboť rabíni učili: „Dá-li někdo svému bližnímu“ (Ex 22,9)

• Ševuot 6:6 Jerušalmi

  A někteří chtějí, abychom to slyšeli z tohoto: „osel nebo vůl nebo ovce“ (Ex 22,9)

• Ševuot 8:1 Jerušalmi

  Je psáno: „Dá-li někdo svému bližnímu osla nebo vola nebo ovci“ atd. (Ex 22,9)

Všech 7 míst v rejstříku →

Exodus 22,10 10×

• Kidušin 42b Bavli

  Bejt Šamaj řekli Bejt Hilel: Což není řečeno: „Při jakékoli věci provinění“? Bejt Hilel řekli Bejt Šamaj: Což není řečeno: „Zda nevztáhl ruku na majetek svého bližního“ (Ex 22,10)

• Bava kama 106a Bavli

  … řekl, řekl Rav: [Řekne-li:] Mám u tebe mince, a ten [druhý] říká: Nemáš u mne [nic], a přísahal, a potom přišli svědci – je osvobozen, neboť je řečeno: „a jeho majitel [to] přijme a [ten] nebude platit“ (Ex 22,10)

• Ševuot 39b Bavli

  Toho je třeba podle toho, co se učí: Rabi Šimon ben Tarfon říká: „Přísaha Hospodinova bude mezi oběma“ (Ex 22,10)

• Ševuot 45a Bavli

  Všichni, kdo podle Tóry přísahají, přísahají a neplatí – odkud to víme? Neboť Písmo praví: „Jeho majitel to přijme a on nebude platit“ (Ex 22,10)

• Ševuot 47a Bavli

  Řekl Rava: Rozumný je názor rabiho Aby, neboť rabi Ami učil: „Přísaha Hospodinova bude mezi oběma“ (Ex 22,10)

• Temura 3b Bavli

  Řekni, [že to platí] i o pravdivé přísaze? Výslovně je psáno: „Hospodinova přísaha bude mezi oběma“ (Ex 22,10)

Všech 10 míst v rejstříku →

Exodus 22,11 2×

• Bava mecia 94b Bavli

  Budiž, krádež – neboť je psáno: „Bude-li mu [to] opravdu ukradeno, zaplatí jeho majiteli“ (Ex 22,11)

• Ševuot 8:1 Jerušalmi

  Je psáno: „Dá-li někdo svému bližnímu osla nebo vola nebo ovci“ atd. (Ex 22,9). „Přísaha Hospodinova bude mezi nimi oběma“ (Ex 22,10). Krádež: „Bude-li mu to ukradeno“ (Ex 22,11)

Exodus 22,12 2×

• Bava kama 10b Bavli

  Rav Kahana řekl: Odtud: „Bylo-li roztrháno, ať je přinese jako svědectví; za roztrhané nezaplatí“ (Ex 22,12)

• Bava kama 1:1 Jerušalmi

  … škodu, je škůdce povinen atd. Řekl rabi Chanina: „Kdo zabije zvíře, zaplatí je“ (Lv 24,21): zaplatí jeho znehodnocení. Bar Pedaja řekl: „Bude-li roztrháno, přinese to jako důkaz; za roztrhané neplatí“ (Ex 22,12)

Exodus 22,13 11×

• Bava kama 57b Bavli

  Namítl mu: „A zlomí si [údy] nebo uhyne“ (Ex 22,13)

• Bava kama 107b Bavli

  Vypůjčitel: „A když si vypůjčí“ (Ex 22,13)

• Bava mecia 94b Bavli

  Ale vypůjčí-li si krávu a poté si vypůjčí majitele nebo ho najme, a ona uhyne – je povinen [platit], neboť je řečeno: „Nebyl-li jeho majitel s ním, jistě zaplatí“ (Ex 22,13)

• Bava mecia 94b Bavli

  Budiž, že třetí [je] o vypůjčovateli – je to výslovné: „Vypůjčí-li si někdo něco od svého bližního a [to] se zlámá nebo uhyne, nebyl-li jeho majitel s ním, jistě zaplatí“ (Ex 22,13)

• Bava mecia 94b Bavli

  „A vypůjčovatel platí za všechno.“ Budiž, zlámané a uhynulé – neboť je psáno: „Vypůjčí-li si někdo něco od svého bližního a [to] se zlámá nebo uhyne“ (Ex 22,13)

• Bava mecia 95a Bavli

  Spíše podle toho, co se učí: „a [to] se zlámá nebo uhyne“ (Ex 22,13)

Všech 11 míst v rejstříku →

Exodus 22,14 5×

• Bava mecia 94a Bavli

  … jejího majitele, nebo si s ní najme jejího majitele; [anebo] si vypůjčí majitele či ho najme a poté si vypůjčí krávu, a ona uhyne – je osvobozen, neboť je řečeno: „Je-li jeho majitel s ním, nezaplatí“ (Ex 22,14)

• Bava mecia 95b Bavli

  A dále se učí: Z toho, co je řečeno: „Je-li jeho majitel s ním, nezaplatí“ (Ex 22,14)

• Bava mecia 96a Bavli

  Rava smýšlí jako rabi Jonatan a vykládá verše podle rabiho Jonatana, neboť se učí: „Je-li jeho majitel s ním, nezaplatí“ (Ex 22,14)

• Bava mecia 8:1 Jerušalmi

  … nebo si vypůjčí krávu a najme s ní i jejího majitele, nebo si vypůjčí majitele či ho najme a potom si vypůjčí krávu, a ona uhyne, je osvobozen, neboť je řečeno: „Je-li její majitel s ním, nebude platit“ (Ex 22,14)

• Ševuot 8:1 Jerušalmi

  Říkáš: „Je-li jeho majitel s ním, nezaplatí“ (Ex 22,14)

Exodus 22,15 6×

• Ketubot 29b Bavli

  Rav Papa řekl: „panna“, „panen“, „těch panen“ (Ex 22,15)

• Ketubot 38a Bavli

  … proč verš učí „která není zasnoubena“? Je volný [nadbytečný], aby se k němu přirovnalo a vyvodila se z něj gezera šava: Zde je řečeno „která není zasnoubena“ a jinde je řečeno „která není zasnoubena“ (Ex 22,15)

• Ketubot 40a Bavli

  ať tedy i tuto věc vyvodíme jedny z druhých [aby ani svůdce nesměl svedenou propustit]! – Verš říká: „Dá za ni věno a vezme si ji za ženu“ (Ex 22,15)

• Kidušin 46a Bavli

  Rav Josef mu řekl: Je-li tomu tak, to je to, co jsme se učili: „Dá jí věno a vezme si ji za ženu“ (Ex 22,15)

• Ketubot 1:4 Jerušalmi

  … styk s propuštěnou otrokyní? Poslechněme to z tohoto: Mohl bych si myslet, že kdo měl styk s aramejskou otrokyní, je povinen [zaplatit pokutu]. Proto Písmo praví: „Zaplatí věno a vezme si ji za ženu“ (Ex 22,15)

• Ketubot 3:1 Jerušalmi

  … Pak by kdo měl styk s otrokyní (ne)měl pokutu? To nejde, neboť se učí: Mohl bych si myslet, že kdo měl styk s aramejskou otrokyní, je povinen. Proto Písmo praví: „Zaplatí věno a vezme si ji za ženu“ (Ex 22,15)

Exodus 22,16 8×

• Ketubot 10a Bavli

  A řekl snad Raban Šimon ben Gamliel toto? Vždyť je učeno v baraitě: „Zaplatí stříbro podle věna panen“ (Ex 22,16)

• Ketubot 29b Bavli

  A proč Reš Lakiš neřekl jako Rav Papa? Toho je mu třeba pro gezera šava [slovní analogii]; neboť se učí: „Zaplatí stříbro podle věna panen“ (Ex 22,16)

• Ketubot 38b Bavli

  A rabi Josi z Galileje – odkud bere tuto úvahu [o padesáti šekelech]? Vyvozuje ji z toho, co bylo učeno: „Peníze odváží podle věna panen“ (Ex 22,16)

• Ketubot 39b Bavli

  Chápu to u svedené, je psáno: „Jestliže její otec rozhodně odmítne“ (Ex 22,16)

• Ketubot 44b Bavli

  Rabi Josi bar Avin – a někteří říkají rabi Josi bar Zevida – namítl: „Jestliže její otec rozhodně odmítne“ (Ex 22,16)

• Kidušin 46a Bavli

  … otec mohou [sňatku] zabránit. A Rav Asi řekl: Její otec, a ne ona. Rav Huna namítl Rav Asimu, a někteří říkají, [že to byl] Chija bar Rav [kdo namítl] Rav Asimu: „Jestliže její otec rozhodně odmítne“ (Ex 22,16)

Všech 8 míst v rejstříku →

Exodus 22,17 6×

• Berachot 21b Bavli

  A odkud víme, že v celé Tóře [je] nevykládá? Neboť se učí: Ben Azaj říká: Je řečeno: „Čarodějnici nenecháš naživu“ (Ex 22,17)

• Jevamot 4a Bavli

  A odkud víme, že jinde [rabi Jehuda] nevykládá [sousedící verše]? Neboť se učí [v baraitě]: Ben Azaj říká: Je řečeno: „Čarodějnici nenecháš naživu“ (Ex 22,17)

• Sanhedrin 60a Bavli

  „Čarodějnici nenecháš naživu“ (Ex 22,17)

• Sanhedrin 67a Bavli

  Jakou smrtí [umírají]? Rabi Josi Galilejský říká: Je řečeno zde: „Čarodějnici nenecháš naživu“ (Ex 22,17)

• Sanhedrin 67b Bavli

  Ben Azaj říká: Je řečeno: „Čarodějnici nenecháš naživu“ (Ex 22,17)

• Sanhedrin 7:13 Jerušalmi

  Čaroděj, kdo koná skutek atd. „Čarodějnici nenecháš naživu“ (Ex 22,17)

Exodus 22,18 9×

• Berachot 21b Bavli

  A odkud víme, že v celé Tóře [je] nevykládá? Neboť se učí: Ben Azaj říká: Je řečeno: „Čarodějnici nenecháš naživu“ (Ex 22,17), a je řečeno: „Každý, kdo obcuje se zvířetem, musí zemřít“ (Ex 22,18)

• Jevamot 4a Bavli

  … jinde [rabi Jehuda] nevykládá [sousedící verše]? Neboť se učí [v baraitě]: Ben Azaj říká: Je řečeno: „Čarodějnici nenecháš naživu“ (Ex 22,17), a je řečeno: „Každý, kdo obcuje se zvířetem, musí zemřít“ (Ex 22,18)

• Sanhedrin 15a Bavli

  Neboť je psáno: „Každý, kdo obcuje se zvířetem, musí zemřít“ (Ex 22,18)

• Sanhedrin 54b Bavli

  Naučili jsme se trest pro toho, kdo obcuje; trest pro toho, s kým se obcuje, odkud to víme? Verš učí: „Každý, kdo obcuje se zvířetem, musí zemřít“ (Ex 22,18)

• Sanhedrin 54b Bavli

  Ale odkud má rabi Jišmael varování pro toho, s kým se [zvíře] obcuje? Vyvozuje je z „Každý, kdo obcuje se zvířetem, musí zemřít“ (Ex 22,18)

• Sanhedrin 60a Bavli

  „Čarodějnici nenecháš naživu“ (Ex 22,17), a je psáno: „Každý, kdo obcuje se zvířetem, musí zemřít“ (Ex 22,18)

Všech 9 míst v rejstříku →

Exodus 22,19 12×

• Suka 45b Bavli

  … říkali, když odcházeli atd.“: Ale vždyť spojují Jméno Nebes s něčím jiným, a učí se: Každý, kdo spojuje Jméno Nebes s něčím jiným, bude vykořeněn ze světa, jak je řečeno: „kromě Hospodinu samotnému“ (Ex 22,19)

• Gitin 57b Bavli

  … modlám. Řekl jim: V Tóře je psáno: „Nebudeš mít jiné bohy vedle mne“ (Ex 20,3). Vyvedli ho a zabili. Přivedli dalšího. Řekli mu: Služ modlám. Řekl jim: V Tóře je psáno: „Kdo obětuje bohům, propadne klatbě“ (Ex 22,19)

• Sanhedrin 60b Bavli

  Neboť učili rabíni: Kdyby bylo řečeno [jen] „kdo obětuje, bude vyhlazen“ (Ex 22,19)

• Sanhedrin 60b Bavli

  Mám to jen u toho, kdo obětuje; kdo pálí kadidlo a vylévá úlitbu – odkud? Verš učí: „kromě Hospodinu jedinému“ (Ex 22,19)

• Sanhedrin 63a Bavli

  Řekl mu rabi Šimon ben Jochaj: Cožpak každý, kdo spojuje Jméno Nebes s něčím jiným, není vykořeněn ze světa? Neboť je řečeno: „kromě Hospodinu jedinému“ (Ex 22,19)

• Avoda zara 51a Bavli

  Rabi Abahu řekl, že rabi Jochanan řekl: Odkud [víme], že kdo porazí zvíře s vadou pro modlu, je osvobozen? Neboť je řečeno: „Kdo obětuje bohům, bude vyhlazen, kromě Hospodinu samotnému“ (Ex 22,19)

Všech 12 míst v rejstříku →

Exodus 22,20 4×

• Bava mecia 58b Bavli

  … kajícník, ať mu neřekne: „Vzpomeň na své dřívější skutky.“ Je-li synem proselytů, ať mu neřekne: „Vzpomeň na skutky svých otců,“ neboť je řečeno: „A cizince nebudeš utiskovat a nebudeš na něj doléhat“ (Ex 22,20)

• Bava mecia 59b Bavli

  Čím se liší ublížení? Že jsou psány tři zákazy: „A cizince nebudeš utiskovat [slovy]“ (Ex 22,20)

• Bava mecia 59b Bavli

  Co znamená, co je psáno: „A cizince nebudeš utiskovat a nebudeš na něj doléhat, neboť jste byli cizinci v zemi egyptské“ (Ex 22,20)

• Bava mecia 4:7 Jerušalmi

  … si na své dřívější skutky. Je-li někdo synem konvertitů, neřekne mu: Vzpomeň si, jaké byly skutky tvých otců, neboť je řečeno: „Cizince neutiskuj a netrap ho, vždyť jste byli cizinci v egyptské zemi“ (Ex 22,20)

Exodus 22,23 1×

• Bava mecia 38b Bavli

  Namítli: Rabi Eliezer říká: Z toho, co je řečeno: „Vzplane můj hněv a pobiji vás mečem“ (Ex 22,23)

Exodus 22,24 7×

• Ketubot 46a Bavli

  Jaký je důvod rabiho Jehudy? Rabi Abahu řekl: Vyvozuje se „sima“ [kladení] ze „sima“. Zde je psáno: „A vloží na ni křivá obvinění“ (Dt 22,14), a tam je psáno: „Nebudete na něj klást úrok“ (Ex 22,24)

• Bava mecia 59b Bavli

  … druhého“ (Lv 25,17) – a proselyta je zahrnut do [pojmu] „druh“. Ale i u utiskování jsou psány tři: „a nebudeš na něj doléhat“ (Ex 22,20); „a cizince nebudeš utlačovat“ (Ex 23,9); „a nebudeš mu jako věřitel“ (Ex 22,24)

• Bava mecia 71a Bavli

  Někteří připojují tento výrok Rav Huny k tomu, co učil Rav Josef: „Půjčíš-li peníze mému lidu, chudému, který je s tebou“ (Ex 22,24)

• Bava mecia 75b Bavli

  A tito přestupují zákaz: věřitel, dlužník, ručitel a svědci. A mudrci říkají: Také písař. Přestupují [zákazy]: „nedáš“ (Lv 25,37), „neber od něho“ (Lv 25,36), „nebudeš vůči němu jako lichvář“ (Ex 22,24)

• Bava mecia 75b Bavli

  Když přišel Rav Dimi, řekl: Odkud [víme], že ten, komu druhý dluží mane a ví, že [dlužník] nemá [z čeho splatit], nesmí kolem něho přecházet? Učí se: „Nebudeš vůči němu jako lichvář“ (Ex 22,24)

• Ketubot 4:4 Jerušalmi

  … tom místě“, a neřekli: „Manžel je najal, aby vydali křivé svědectví.“ Rabi Josi ben rabi Bun, rabi Jochanan jménem rabiho Šimona ben Lakiše: Je řečeno zde „uložení“ (Dt 22,14) a je řečeno tam „uložení“ (Ex 22,24)

Všech 7 míst v rejstříku →

Exodus 22,25 5×

• Bava mecia 31b Bavli

  „Vzít do zástavy vezmeš do zástavy“ (Ex 22,25)

• Bava mecia 113b Bavli

  Pojď a slyš: „Vezmeš-li do zástavy plášť svého bližního“ (Ex 22,25)

• Bava mecia 114b Bavli

  Rav Šizvi učil před Ravou: „Do západu slunce mu jej vrátíš“ (Ex 22,25)

• Bava mecia 9:12 Jerušalmi

  … učil: Podle Tóry má vstoupit dlužník, neboť je řečeno: „A muž, jemuž půjčuješ atd.“ Rabi La řekl: Tanaité tam učí: „Vzít do zástavy“ — u soudu. Odkud [víme] mimo soud? Učí se: „Vezmeš-li do zástavy“ (Ex 22,25)

• Bava mecia 9:12 Jerušalmi

  … Nevyjde nad ním slunce. A někdy ho vysvětluješ jako: Nezapadne nad ním slunce. Jak je psáno: „Jistě mu vrať zástavu, jak přijde slunce“ (Dt 24,13) — s východem slunce. „Než přijde slunce, vrať mu ji“ (Ex 22,25)

Exodus 22,27 10×

• Jevamot 22b Bavli

  A je vinen za to, že ho udeří. Proč? Čti zde: „a vůdce ve svém lidu nebudeš proklínat“ (Ex 22,27)

• Bava kama 94b Bavli

  Ale jsou povinni vrátit kvůli cti svého otce? Čti zde: „A knížete ve svém lidu nebudeš proklínat“ (Ex 22,27)

• Bava mecia 48b Bavli

  Abaje řekl: Dáváme mu na vědomí, neboť je psáno: „A knížete ve svém lidu nebudeš proklínat“ (Ex 22,27)

• Bava mecia 62a Bavli

  A jsou tito povinni kvůli cti svého otce? Čtu zde: „A knížeti ve svém lidu nebudeš zlořečit“ (Ex 22,27)

• Bava batra 4a Bavli

  … 10,20). Řekl mu: Tento není král. Řekl mu: Ať je třeba jen boháč, a je psáno: „A ve svých ložnicích nezlořeč boháči“ (Kaz 10,20). A ať je třeba jen kníže, a je psáno: „A knížeti ve svém lidu nezlořeč“ (Ex 22,27)

• Sanhedrin 56a Bavli

  Odkud [víme], že toto nokev je výraz pro zlořečení? Neboť je psáno: „Jak mám proklínat (ekov), koho Bůh neproklel (kabo)?“ (Nu 23,8). A varování za to [plyne] odtud: „Bohu nebudeš zlořečit“ (Ex 22,27)

Všech 10 míst v rejstříku →

Exodus 22,28 9×

• Bechorot 26b Bavli

  Odkud to [víme]? Řekl Rav Kahana: Neboť verš říká: „Prvorozeného ze svých synů mi dáš. Tak učiníš se svým dobytkem“ (Ex 22,28–29)

• Bechorot 26b Bavli

  „Se svou plností a svou šťávou nebudeš otálet… tak učiníš se svým býkem“ (Ex 22,28–29)

• Bechorot 26b Bavli

  Učí se také tak: „Prvorozeného ze svých synů mi dáš. Tak učiníš se svým dobytkem“ (Ex 22,28–29)

• Bechorot 55b Bavli

  Odkud to víme? Řekl Rav Kahana: Protože verš říká: „Prvorozeného ze svých synů dáš mně. Tak učiníš se svým skotem a se svým bravem“ (Ex 22,28–29)

• Temura 4a Bavli

  … Josiho, syna rabiho Chaniny, řekli: Také ten, kdo odděluje dávku [truma] před prvotinami. Jaký je důvod rabiho Josiho, syna rabiho Chaniny? Verš praví: „Se svou plností a svou šťávou nebudeš otálet“ (Ex 22,28)

• Temura 5b Bavli

  A co oddělení dávky před prvotinami? Všemilosrdný řekl: „Se svou plností a svou šťávou nebudeš otálet“ (Ex 22,28)

Všech 9 míst v rejstříku →

Exodus 22,29 2×

• Chulin 81a Bavli

  Jak to? Noc pro zasvěcení, den pro přijetí. – Je psán jiný verš: „Tak učiníš se svým býkem i se svým bravem“ (Ex 22,29)

• Bechorot 56a Bavli

  Ale tento [verš] je psán o prvorozeném! – Verš říká: „Tak učiníš“ (Ex 22,29)

Exodus 22,30 27×

• Pesachim 21b Bavli

  Ale podle rabiho Jehudy, který říká, že [verš] přichází [učit], že slova [platí], jak jsou psána – odkud má, že všechny zákazy v Tóře jsou zakázány k užitku? Vyvozuje to z: „psovi je hodíte“ (Ex 22,30)

• Pesachim 23b Bavli

  Zastává-li názor jako rabi Jehuda, ať to vyvodí odtud, odkud to vyvozuje rabi Jehuda: „psovi je hodíte“ (Ex 22,30)

• Pesachim 24b Bavli

  Namítají: Isi ben Jehuda říká: Odkud [víme], že maso v mléce je zakázáno? Je řečeno zde: „Neboť jsi lid svatý“ (Dt 14,21), a je řečeno jinde: „Svatými lidmi mi budete“ (Ex 22,30)

• Pesachim 118a Bavli

  … Šešet řekl jménem rabi Elazara ben Azarji: Každý, kdo vypráví pomluvy, kdo přijímá pomluvy a kdo vydává křivé svědectví proti svému bližnímu, zaslouží si být hozen psům, jak je řečeno: „Psovi ho hodíte“ (Ex 22,30)

• Kidušin 57b Bavli

  … mlékem je zakázáno k jídlu a dovoleno k užitku, neboť je řečeno: „neboť jsi lid svatý Hospodinu, svému Bohu. Nebudeš vařit kůzle v mléce jeho matky“ (Dt 14,21), a jinde říká: „Budete mi svatými lidmi“ (Ex 22,30)

• Kidušin 58a Bavli

  Mohl bych [myslet], že nemá porážet, ale jestliže porazil, ať to hodí psům. Verš učí: „hoďte to psu“ (Ex 22,30)

Všech 27 míst v rejstříku →