ať tedy i tuto věc vyvodíme jedny z druhých [aby ani svůdce nesměl svedenou propustit]! – Verš říká: „Dá za ni věno a vezme si ji za ženu“ (Ex 22,15) – „sobě“, [tj.] podle své vůle.
להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי אמר קרא (שמות כב, טו) מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו:
„Jak to, že pije ze svého květináče?“ atd. Rav Kahana řekl: Přednesl jsem toto učení před Rav Zevidem z Nehardey: Ať přijde příkaz a odsune zákaz [, takže si ji vezme i ta, která je mu zakázána]!
כיצד שותה בעציצו כו': אמר רב כהנא אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא ניתי עשה ונדחה ל"ת
Řekl mi: Kde říkáme „ať přijde příkaz a odsune zákaz“? Například u obřízky při malomocenství [cara'at], kde příkaz nelze splnit [jinak]. Ale zde, kdyby řekla: Nechci [tě], je tu vůbec nějaký příkaz?
אמר לי היכא אמרינן ניתי עשה ונידחי ל"ת כגון מילה בצרעת דלא אפשר לקיומיה לעשה אבל הכא אי אמרה דלא בעינא מי איתיה לעשה כלל:
GEMARA: Raba bar bar Chana řekl jménem rabiho Jochanana: Rabi Elazar to řekl v duchu učení rabiho Akivy, svého učitele, který řekl: Má nárok na pokutu a její pokuta patří jí samé. Z čeho [to plyne]? Z toho, že se učí: Sirotek… rabi Elazar říká: Násilník je povinen a svůdce je osvobozen.
גמ׳ אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן ר"א בשיטת ר"ע רבו אמרה דאמר יש לה קנס וקנסה לעצמה ממאי מדקתני יתומה ר"א אומר האונס חייב והמפתה פטור
[U] sirotka je to zřejmé! Nýbrž tím nás učí, že dívka, která byla zasnoubena a rozvedena, je jako sirotek: jako [pokuta] sirotka patří jí samé, tak i [pokuta] dívky, která byla zasnoubena a rozvedena, patří jí samé.
יתומה פשיטא אלא הא קמ"ל דנערה שנתארסה ונתגרשה כיתומה מה יתומה לעצמה אף נערה שנתארסה ונתגרשה לעצמה
Rabi Zera řekl jménem Raby bar Šila jménem Rav Hamnuny Staršího jménem rabiho Ady bar Ahava jménem Rava: Halacha je podle rabiho Elazara. Rav nazval rabiho Elazara „nejlepší z mudrců“.
א"ר זירא אמר רבה בר שילא אמר רב המנונא סבא א"ר אדא בר אהבה אמר רב הלכה כר' אלעזר קרי רב עליה דרבי אלעזר טובינא דחכימי:
MIŠNA: Co je zahanbení? Vše podle toho, kdo zahanbuje, a toho, kdo je zahanben. Snížení hodnoty – hledí se na ni, jako by byla otrokyní prodávanou na trhu: kolik měla cenu [dříve] a kolik má cenu [nyní]. Pokuta je stejná u každého člověka; a vše, co má z Tóry pevně stanovenou výši, je stejné u každého člověka.
מתני׳ איזהו בושת הכל לפי המבייש והמתבייש פגם רואין אותה כאילו היא שפחה נמכרת בשוק כמה היתה יפה וכמה היא יפה קנס שוה בכל אדם וכל שיש לו קצבה מן התורה שוה בכל אדם:
GEMARA: Řekni, že Milosrdný [Tóra] řekl padesát selaʽ za všechno [i za zahanbení a snížení hodnoty]! Rabi Zera řekl: [Pak] by lidé říkali: Ten, kdo měl styk s dcerou králů – padesát; ten, kdo měl styk s dcerou prostých lidí – padesát. Abaje mu řekl: Pokud je tomu tak, i u otroka by říkali: Otrok, který vrtá perly – třicet; otrok, který dělá
גמ׳ ואימא חמשים סלעים אמר רחמנא מכל מילי א"ר זירא יאמרו בעל בת מלכים חמשים בעל בת הדיוטות חמשים א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב מרגליות שלשים עבד עושה
Originál: Ketubot 40a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.