Bechorot 56a בכורות

Jako tvoji synové [nepodléhají povinnosti], jsou-li koupeni nebo darováni, tak ani tvůj brav a tvůj skot [nepodléhá desátku], je-li koupen nebo darován.

Ale tento [verš] je psán o prvorozeném! – Verš říká: „Tak učiníš“ (Ex 22,29); nevztahuje-li se to na prvorozeného, u něhož není [třeba žádného] činění, neboť je svatý už v lůně, vztáhni to na desátek dobytka.

Ale řekni [snad]: Vztáhni to na oběť za hřích a oběť za vinu, obdobně jako tvůj syn: jako tvůj syn nepřichází kvůli hříchu, tak i tvůj brav a tvůj skot, který nepřichází kvůli hříchu!

Ale řekni: Vztáhni to na zápalnou oběť a pokojnou oběť, obdobně jako tvůj syn: jako tvůj syn nepřichází na základě slibu či dobrovolného daru, tak i tvůj brav a tvůj skot atd.!

Ale řekni: Vztáhni to na zápalnou oběť při zjevení se [v Chrámu], obdobně jako tvůj syn: jako tvůj syn nemá stanovený čas, tak i tvůj skot a tvůj brav, který nemá stanovený čas!

Jestliže [tedy] jako tvůj syn, je-li koupen, není [povinen] vůbec, tak i tvůj skot a tvůj brav, je-li koupen, není [povinen] vůbec – proč tedy řekl rabi Asi, [že] řekl rabi Jochanan: Koupil-li deset plodů v lůně jejich matek, všechny vstupují do ohrady k desátkování?

Řekl Rava: Verš říká: „učiníš“ – [jen] v době, kdy je [zvíře] utvářeno, Písmo [koupené] vyloučilo.

K samotnému [výroku]: Řekl rabi Asi, [že] řekl rabi Jochanan: Koupil-li deset plodů v lůně jejich matek, všechny vstupují do ohrady k desátkování. Ale vždyť jsme se učili: Kdo koupí nebo kdo dostane darem, je osvobozen od desátku dobytka!

Řekl rabi Elazar: [K výroku] rabiho Jochanana – viděl jsem ve snu, že jsem řekl dobrou věc: Verš říká „učiníš“ – [jen] v době utváření Písmo [koupené] vyloučilo. Rabi Šimon ben Eljakim namítl rabimu Elazarovi: [Výjimka] koupeného se vztahuje i na [zvíře], jemuž chybí čas.

Odpověděl mu: To není [závazná] mišna; a chceš-li říct, že je to mišna, je to [názor] rabiho Šimona ben Jehudy jménem rabiho Šimona, který řekl: [Zvíře], jemuž chybí čas, vstupuje do ohrady k desátkování a je jako prvorozený: jako prvorozený je svatý před svým časem a obětuje se po svém čase, tak i [zvíře], jemuž chybí čas, je svaté před svým časem a obětuje se po svém čase.

Tanaita učil před Ravem: Která nevěstčí mzda vstupuje do ohrady k desátkování? Každá, kterou jí dal a pak ji od ní znovu koupil. – Ale vždyť je vyloučena jako koupená!

Unikl mu [výrok], který řekl rabi Asi, [že] řekl rabi Jochanan: Koupil-li deset plodů v lůně jejich matek, všechny vstupují do ohrady k desátkování.