Bava mecia 94a בבא מציעא

s tolika a tolika muži, máme s sebou tolik a tolik psů, tolik a tolik střel – a [pastýř přesto] šel a [zloděj] mu [zvíře] vzal; jak je tomu? Odpověděl mu: Pak je zavedl na místo, kde jsou houfy divé zvěře a lupičů.

MIŠNA: Bezplatný strážce si smí vymínit, že bude osvobozen od přísahy; vypůjčovatel, že bude osvobozen od placení; placený strážce a nájemce, že budou osvobozeni od přísahy i od placení. Kdo si vymíní [něco] proti tomu, co je psáno v Tóře, jeho podmínka je neplatná.

A každá podmínka, před níž [ve výroku] stojí čin, je neplatná. A každá [podmínka], kterou lze na konci splnit a kterou s ním vymínil na začátku, je platná.

GEMARA: Proč? Vymiňuje si [něco] proti tomu, co je psáno v Tóře, a kdo si vymíní [něco] proti tomu, co je psáno v Tóře, jeho podmínka je neplatná!

Čí je to [učení]? Rabiho Jehudy, který řekl: Ve věci peněžní je jeho podmínka platná. Neboť se učí: Kdo řekne ženě: Hle, jsi mi zasnoubena pod podmínkou, že vůči mně nemáš nárok na výživu, šaty a manželské soužití – je zasnoubena a jeho podmínka je neplatná, toto jsou slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Ve věci peněžní je jeho podmínka platná.

Ale můžeš to snad vyložit podle rabiho Jehudy? Řekni závěrečnou část: Kdo si vymíní [něco] proti tomu, co je psáno v Tóře, jeho podmínka je neplatná – to jsme se dostali k rabimu Meirovi! – To není obtíž: je to skutečně rabi Jehuda, a závěrečná část [mluví] o věci, která není peněžní.

Řekni závěrečnou část: Každá podmínka, před níž stojí čin, je neplatná. O kom jsi slyšel, že zastává tento názor? O rabim Meirovi, neboť se učí: Aba Chalafta z Kfar Chananji řekl jménem rabiho Meira: Předchází-li podmínka činu, je to podmínka; předchází-li čin podmínce, není to podmínka.

Spíše je to celé rabi Meir, a zde je to jinak, neboť [strážce] se zpočátku [k tomu] nezavázal.

Učí se: A [majitel] si smí vymínit, že placený strážce bude jako vypůjčovatel. Čím? Slovy? Šmuel řekl: Když od něj provedli [symbolický] akt nabytí.

A rabi Jochanan řekl: Můžeš dokonce říci, že od něj neprovedli akt nabytí – za ten prospěch, že se o něm roznese pověst, že je to spolehlivý člověk, se rozhodne a zaváže se.

„A každá [podmínka], kterou lze na konci splnit“ atd.: Rav Tavla řekl jménem Rava: To jsou slova rabiho Jehudy ben Temy; ale mudrci říkají: I když ji na konci splnit nelze, vymínil-li ji na začátku, je jeho podmínka platná.

Neboť se učí: „Hle, toto je tvůj rozvodový list pod podmínkou, že vystoupíš na nebe, pod podmínkou, že sestoupíš do propasti, pod podmínkou, že spolkneš stoloketový prut, pod podmínkou, že pěšky přejdeš Velké moře“: splní-li se podmínka, je to rozvodový list; nesplní-li se podmínka, není to rozvodový list.

Rabi Jehuda ben Tema říká: Takový je rozvodový list [platný]. Obecné pravidlo řekl rabi Jehuda ben Tema: Každá [podmínka], kterou na konci splnit nelze a kterou [muž] vymínil na začátku, je jen jako by se jí vysmíval, a [list] je platný.

Rav Nachman řekl jménem Rava: Halacha je podle rabiho Jehudy ben Temy. Rav Nachman bar Jicchak řekl: Také z mišny se to dá přesně odvodit, neboť se učí: Každá [podmínka], kterou lze na konci splnit a kterou s ním vymínil na začátku, je platná. Z toho plyne, že nelze-li ji splnit, je podmínka neplatná. Lze se z toho poučit.

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] Kdo najímá dělníky.

MIŠNA: Kdo si vypůjčí krávu a vypůjčí si s ní [i službu] jejího majitele, nebo si s ní najme jejího majitele; [anebo] si vypůjčí majitele či ho najme a poté si vypůjčí krávu, a ona uhyne – je osvobozen, neboť je řečeno: „Je-li jeho majitel s ním, nezaplatí“ (Ex 22,14).