Suka 45b סוכה

„Přivažte svátek hustými ratolestmi až k rohům oltáře.“ Řekl rabi Jirmeja jménem rabiho Šimona ben Jochaje a rabi Jochanan jménem rabiho Šimona z Machozy jménem rabiho Jochanana z Makuty: Každému, kdo ke svátku připojí [den] s jídlem a pitím, přičítá Písmo, jako by postavil oltář a přinesl na něm oběť, jak je řečeno: „Přivažte svátek hustými ratolestmi až k rohům oltáře.“

Řekl Chizkija, řekl rabi Jirmeja jménem rabiho Šimona ben Jochaje: Všechna přikázání – člověk je splní jen způsobem, jakým [věci] rostou, jak je řečeno: „akáciová prkna stojící“ (Ex 26,15).

Učí se také tak: „akáciová prkna stojící“ – že stojí tak, jak rostou. Jiný výklad: „stojící“ – že drží své pobití. Jiný výklad: „stojící“ – snad bys řekl: zanikla jejich naděje a pominula jejich vyhlídka; verš praví: „akáciová prkna stojící“ – že stojí navěky a na věky věků.

A řekl Chizkija, řekl rabi Jirmeja jménem rabiho Šimona ben Jochaje: Mohu zprostit celý svět soudu ode dne, kdy jsem byl stvořen, až dosud; a kdyby byl se mnou Eliezer, můj syn, ode dne, kdy byl svět stvořen, až dosud; a kdyby byl s námi Jotam, syn Uzijášův, ode dne, kdy byl svět stvořen, až do jeho konce.

A řekl Chizkija, řekl rabi Jirmeja jménem rabiho Šimona ben Jochaje: Viděl jsem lidi vyššího stupně, a je jich málo. Je-li jich tisíc, já a můj syn jsme mezi nimi; je-li jich sto, já a můj syn jsme mezi nimi; jsou-li dva, jsme to já a můj syn. A jsou jich snad tak málo? Vždyť Rava řekl: Osmnáct tisíc [spravedlivých] je v řadě před Svatým, budiž požehnán, jak je řečeno: „Dokola osmnáct tisíc“ (Ez 48,35). Není to rozpor: toto jsou ti, kdo hledí skrze jasné zrcadlo; toto jsou ti, kdo nehledí skrze jasné zrcadlo.

A těch, kdo hledí skrze jasné zrcadlo, je snad tak málo? Vždyť Abaje řekl: Svět nemá méně než třicet šest spravedlivých, kteří každý den přijímají tvář Šechiny, jak je řečeno: „Blaze všem, kdo na Něj [lo] čekají“ (Iz 30,18) – „lo“ má v gematrii hodnotu třicet šest. Není to rozpor: toto jsou ti, kdo vcházejí s povolením; toto jsou ti, kdo vcházejí bez povolení.

„Co říkali, když odcházeli atd.“: Ale vždyť spojují Jméno Nebes s něčím jiným, a učí se: Každý, kdo spojuje Jméno Nebes s něčím jiným, bude vykořeněn ze světa, jak je řečeno: „kromě Hospodinu samotnému“ (Ex 22,19)! Takto to míní: Jahovi vzdáváme díky a tebe chválíme; Jahovi vzdáváme díky a tebe velebíme.

„Jak se to činí ve všední den“: Řekl Rav Huna: Jaký je důvod rabiho Jochanana ben Beroky? Je psáno „kapot“ [ratolesti] (Lv 23,40) – dvě: jedna pro lulav a jedna pro oltář. A rabíni říkají: Je psáno „kapat“ [jednotné číslo].

Rabi Levi říká: Jako palma: jako tato palma má jen jedno srdce, tak i Izrael má jen jedno srdce vůči svému Otci v nebesích.

Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: [Požehnání nad] lulavem sedm [dní] a [nad] sukou jeden den. Proč? U lulavu, kde noci oddělují dny, je každý den samostatným přikázáním; u suky, kde noci neoddělují dny, je všech sedm jako jeden dlouhý den.

A Raba bar bar Chana řekl, řekl rabi Jochanan: Suka sedm a lulav jeden den. Proč? Suka je z Tóry sedm [dní]; lulav je z rabínského ustanovení, stačí mu jeden den.

Když přišel Ravin, řekl, [že] řekl rabi Jochanan: Jak u toho, tak u onoho sedm. Řekl Rav Josef: Drž se [výroku] Raby bar bar Chany, neboť všichni amoraim zastávají u suky jeho názor.

Namítají: