Exodus 21 v talmudu
Talmud cituje Exodus 21 celkem 323× (37 veršů). Nejčastěji verš 21,29 (22×). U každého verše jsou místa, kde ho talmud cituje a vykládá, s ukázkou českého překladu.
1102933412566117128109410611101211361491531621751861913204214222023102462542662712819292230123163253314341935153683710
Exodus 21,1 10×
- Eruvin 54b Bavli
A odkud [víme], že je povinen mu ukázat důvody? Neboť je řečeno: „A toto jsou zákony, které jim předložíš“ (Ex 21,1)
- Gitin 88b Bavli
… učí se: Rabi Tarfon říkával: Kdekoli najdeš soudy modloslužebníků, přestože jejich zákony jsou jako zákony Izraele, nesmíš se k nim obracet, neboť je řečeno: „A toto jsou zákony, které jim předložíš“ (Ex 21,1)
- Kidušin 35a Bavli
Ve škole rabiho Eliezera učili: Verš říká: „které jim předložíš“ (Ex 21,1)
- Bava kama 15a Bavli
Škola rabiho Elazara učila: „A toto jsou zákony, které jim předložíš“ (Ex 21,1)
- Sanhedrin 7b Bavli
Bar Kapara vykládal: Odkud je to, co řekli mudrci: Buďte rozvážní v soudu? Neboť je psáno: „Nevystoupíš po stupních“ (Ex 20,26), a hned vedle toho: „A toto jsou zákony“ (Ex 21,1)
- Sanhedrin 7b Bavli
„Které předložíš“ (Ex 21,1)
Exodus 21,2 9×
- Kidušin 16a Bavli
A vykupuje sám sebe roky: Jak je psáno: „Šest let bude sloužit a v sedmém [vyjde]“ atd. (Ex 21,2)
- Kidušin 16b Bavli
Uprchlý přece musí [čas] doplnit, jak se učí: Odkud víme, že uprchlý musí doplnit? Písmo praví: „Šest let bude sloužit“ (Ex 21,2)
- Kidušin 17a Bavli
Mohl bych myslet, že i když onemocněl? Písmo praví: „a v sedmém vyjde“ (Ex 21,2)
- Kidušin 17b Bavli
Jak učili naši mistři: „A bude ti sloužit šest let“ (Dt 15,12) – tobě, a ne dědici. Říkáš „tobě, a ne dědici“, nebo snad jen „tobě, a ne synovi“? Když praví: „Šest let bude sloužit“ (Ex 21,2)
- Arachin 18b Bavli
Šest let u hebrejského otroka – jak je psáno: „Šest let bude sloužit a v sedmém…“ (Ex 21,2)
- Nida 48a Bavli
Šest let u hebrejského otroka – odkud to víme? Písmo říká: „Šest let bude sloužit a v sedmém [vyjde]“ (Ex 21,2)
Exodus 21,3 3×
- Kidušin 20a Bavli
Učili naši mistři: „Přijde-li sám, sám vyjde“ (Ex 21,3)
- Kidušin 22a Bavli
… děti s ním“ (Lv 25,41). Řekl rabi Šimon: Je-li on prodán, jsou snad prodány i jeho synové a dcery? Odtud, že jeho pán je povinen živit jeho děti. Podobně říkáš: „Je-li ženatý, ať vyjde jeho žena s ním“ (Ex 21,3)
- Šabat 6:9 Jerušalmi
Bar Kapara přicházel do jednoho města. Při vstupu si poranil prst. Vešel a uslyšel hlas dítěte, jak čte: „Přijde-li sám, sám odejde“ (Ex 21,3)
Exodus 21,4 12×
- Jevamot 22b Bavli
Kromě toho, kdo má bratra z otrokyně nebo z pohanky. Jaký je důvod? Verš říká: „Žena a její děti budou patřit jejímu pánovi“ (Ex 21,4)
- Jevamot 23a Bavli
A odkud mají rabani vyloučení otrokyně a pohanky? Vyvozují to z [verše] „Žena a její děti budou patřit jejímu pánovi“ (Ex 21,4)
- Jevamot 70a Bavli
„Otrok diskvalifikuje kvůli styku…“ Jaký je důvod? Písmo říká: „Žena a její děti budou [patřit jejímu pánovi]“ (Ex 21,4)
- Jevamot 78a Bavli
… pojal otrokyni – dítě je otrok; propustí-li ho, ukáže se, že je svobodný. Z toho plyne, že ho řadíme podle ní [matky]! Tam je to jiné, neboť verš praví: „Žena a její děti budou patřit jejímu pánovi“ (Ex 21,4)
- Kidušin 15a Bavli
Jaký je důvod prvního tanaity, který říká, že tomu, kdo prodá sám sebe, jeho pán nepředává kenaanskou otrokyni? Milosrdný vyloučil u toho, koho prodal soud: „dá-li mu jeho pán ženu“ (Ex 21,4)
- Kidušin 68b Bavli
že její dítě je jako ona, odkud to víme? Neboť Písmo říká: „Žena a její děti budou patřit jejímu pánovi“ (Ex 21,4)
Exodus 21,5 6×
- Kidušin 15a Bavli
A ten druhý? To potřebuje [k učení]: jeho ucho, a ne její ucho. A ten druhý? To vyplývá z „a řekne-li otrok“ (Ex 21,5)
- Kidušin 17b Bavli
Říkáš „obdarovat“, nebo snad jen [jde] o probodnutí ucha? Když praví: „Řekne-li však otrok“ (Ex 21,5)
- Kidušin 21b Bavli
A řekneš-li, že mu jeho pán kenaanskou otrokyni nedává, ať to vyvodím [prostě] z toho, že je třeba [říci]: „Miluji svého pána, svou ženu a své děti“ (Ex 21,5)
- Kidušin 22a Bavli
Učili naši mistři: „Řekne-li však“ (Ex 21,5)
- Kidušin 22a Bavli
… šestého a neřekl na konci šestého, není probodnut, neboť je řečeno: „Nevyjdu na svobodu.“ Proč právě z „nevyjdu na svobodu“? Ať to vyvodí z toho, že je třeba: „Miluji svého pána, svou ženu a své děti“ (Ex 21,5)
- Kidušin 1:2 Jerušalmi
„Jeho ucho“ (Ex 21,6): Jako „jeho ucho“ řečené na jiném místě (Lv 14,14) je pravé, tak i zde pravé. „Řekne-li však otrok“ (Ex 21,5)
Exodus 21,6 11×
- Kidušin 14b Bavli
Jaký je důvod prvního tanaity, který říká, že ten, kdo prodá sám sebe, není probodnut? Z toho, že Milosrdný vyloučil u toho, koho prodal soud: „a jeho pán mu probodne ucho šídlem“ (Ex 21,6)
- Kidušin 15a Bavli
A bylo potřeba napsat „a vrátíte se“ a bylo potřeba napsat „navěky“ (Ex 21,6)
- Kidušin 17b Bavli
Otrok s probodnutým uchem a ten, kdo byl prodán modloslužebníkovi, neslouží ani synovi, ani dceři: Otrok s probodnutým uchem – jak je psáno: „A jeho pán mu probodne ucho šídlem a bude mu sloužit navěky“ (Ex 21,6)
- Kidušin 21b Bavli
A otrok s probodnutým uchem je získáván probodnutím: Jak je psáno: „A jeho pán mu probodne ucho šídlem“ atd. (Ex 21,6)
- Kidušin 22b Bavli
Kdyby bylo řečeno „jeho ucho do dveří“, řekl bych: ať bodne proti jeho uchu do dveří – do dveří ano, do jeho ucha ne. A do ucha ne? Vždyť je psáno: „A jeho pán mu probodne ucho šídlem“ (Ex 21,6)
- Jevamot 12:2 Jerušalmi
… Pravá není podmínkou. Řekl rabi Josi: Tam, kde je psáno „pravá“, je pravá podmínkou; zde však, kde „pravá“ psáno není, pravá podmínkou není. Rabi Josi ze Sidonu učil před rabim Jirmejou: „Jeho ucho“ (Ex 21,6)
Exodus 21,7 12×
- Ketubot 40b Bavli
Ale to, co řekl Rav Huna jménem Rava: Odkud [víme], že výdělek dcery patří jejímu otci? Neboť je řečeno: „Když muž prodá svou dceru za otrokyni“ (Ex 21,7)
- Ketubot 46b Bavli
Ale k čemu je pak potřeba to, co řekl Rav Huna jménem Rava: Odkud víme, že výtěžek práce dcery patří jejímu otci? Neboť je řečeno: „Když někdo prodá svou dceru za otrokyni“ (Ex 21,7)
- Ketubot 47a Bavli
Na výtěžek její práce: Odkud to víme? Jak řekl Rav Huna jménem Rava: Odkud víme, že výtěžek práce dcery patří otci? Neboť je řečeno: „Když někdo prodá svou dceru za otrokyni“ (Ex 21,7)
- Sota 23b Bavli
… svou dceru, a žena nezasnubuje svou dceru“ – jak je psáno: „Svou dceru jsem dal tomuto muži“ (Dt 22,16). „Muž prodává svou dceru, a žena neprodává svou dceru“ – jak je psáno: „Když muž prodá svou dceru“ (Ex 21,7)
- Kidušin 3b Bavli
Ale co to, co řekl Rav Huna, řekl Rav: Odkud [víme], že výdělek dcery patří otci? Neboť je řečeno: „Když muž prodá svou dceru za služku“ (Ex 21,7)
- Kidušin 16a Bavli
Řekl Rav Acha bar Jaakov: Písmo praví: „Nevyjde, jako vycházejí otroci“ (Ex 21,7)
Exodus 21,8 10×
- Kidušin 11b Bavli
Rabi Šimon ben Lakiš říká: Důvod Bejt Šamaj je podle Chizkiji, neboť řekl Chizkija: Verš říká: „ať ji dá vykoupit“ (Ex 21,8)
- Kidušin 14b Bavli
Prodaný Izraelitovi – odkud to víme? Verš říká: „ať ji dá vykoupit“ (Ex 21,8)
- Kidušin 16a Bavli
Odečtením peněz: Řekl Chizkija: Protože Písmo praví: „ať ji dá vykoupit“ (Ex 21,8)
- Kidušin 18a Bavli
A jde o spor těchto Tanaitů, jak se učí: „Když s ní zradil“ (Ex 21,8)
- Kidušin 19a Bavli
Chceš-li, řekni: Co znamená „se souhlasem“? S jejím souhlasem, jak učil Abaje, syn rabi Abahua: „Který ji neurčil“ (Ex 21,8)
- Kidušin 19b Bavli
Rabi Eliezer říká: Má-li to učit, že ji smí prodat nezpůsobilým, vždyť už je řečeno: „Je-li zlá v očích svého pána“ (Ex 21,8)
Exodus 21,9 4×
- Jevamot 10:7 Jerušalmi
Jak to, devítiletý a jeden den? „A jestliže ji určí svému synu“ (Ex 21,9)
- Jevamot 10:7 Jerušalmi
„A jestliže ji určí svému synu“ (Ex 21,9)
- Jevamot 10:7 Jerušalmi
„A jestliže ji určí svému synu“ (Ex 21,9)
- Kidušin 1:2 Jerušalmi
„A určí-li ji svému synu“ (Ex 21,9)
Exodus 21,10 6×
- Ketubot 47b Bavli
Rava řekl: Tento tanaita soudí, že výživa je z Tóry, jak se učí [v baraitě]: „Její pokrm“ (Ex 21,10)
- Nedarim 15b Bavli
„Kdo řekne ženě: Konam, že s tebou budu obcovat – spadá pod ‚nezruší svého slova‘.“ Ale vždyť je jí v tom podle Tóry zavázán, neboť je psáno: „její stravu, její oděv a její manželské právo nezkrátí“ (Ex 21,10)
- Kidušin 9b Bavli
Co je s jevamou: ta je přece již vázána. Mohlo by tě napadnout: protože je psáno „vezme-li si jinou“ (Ex 21,10)
- Kidušin 16a Bavli
A listinou: Odkud to víme? Řekl Ula: Písmo praví: „Vezme-li si jinou“ (Ex 21,10)
- Ketubot 5:7 Jerušalmi
„Manželská povinnost řečená v Tóře.“ Někteří tanaité učí: „Šeer“ (Ex 21,10)
- Kidušin 1:1 Jerušalmi
Naučili jsme se tedy o souloži bez peněz. Odkud peníze bez soulože? „A odejde zdarma, bez peněz“ (Ex 21,11); „Vezme-li si jinou“ (Ex 21,10)
Exodus 21,11 10×
- Ketubot 46b Bavli
Odkud víme [že otci náleží peníze jejího zasnoubení] penězi? Rav Jehuda řekl: Verš praví: „Odejde zdarma, bez peněz“ (Ex 21,11)
- Kidušin 3b Bavli
Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Neboť verš říká: „vyjde zadarmo, bez peněz“ (Ex 21,11)
- Kidušin 4a Bavli
A tento [verš] „vyjde zadarmo“ (Ex 21,11)
- Kidušin 4b Bavli
Proto nás učí: „vyjde zadarmo“ (Ex 21,11)
- Bechorot 50b Bavli
A hle zasnoubení ženy, o němž je psáno: „vyjde zadarmo, bez peněz“ (Ex 21,11)
- Kidušin 1:1 Jerušalmi
Naučili jsme se tedy o souloži bez peněz. Odkud peníze bez soulože? „A odejde zdarma, bez peněz“ (Ex 21,11)
Exodus 21,12 1×
- Sanhedrin 84b Bavli
Spíše z toho, že je psáno: „Kdo udeří člověka, a ten zemře, musí být usmrcen“ (Ex 21,12)
Exodus 21,13 6×
- Bava kama 26b Bavli
… vzdálenosti] dvou [loktů] a hodil čtyři – co se týče škod, je povinen; co se týče čtyř věcí, je osvobozen; co se týče šabatu, potřebujeme promyšlenou práci; co se týče vyhnanství, Milosrdný řekl: „aniž číhal“ (Ex 21,13)
- Makot 7b Bavli
„A kdo neúkladně“ (Ex 21,13)
- Makot 10b Bavli
Rabi Šimon ben Lakiš otevřel výklad tohoto oddílu odtud: „A kdo neúkladně [zabil], ale Bůh mu [jej] vydal do rukou“ (Ex 21,13)
- Makot 12b Bavli
Naši rabíni učili: „Určím ti místo“ (Ex 21,13)
- Zevachim 117a Bavli
Ano, vždyť bylo učeno: „Určím ti místo“ (Ex 21,13)
- Eruvin 4:1 Jerušalmi
… „Ať nikdo nevychází ze svého místa v sedmý den“ (Ex 16,29). Nebo naopak? Rabi Eliezer řekl: A učili jsme se: Isi ben Akiva říká: Místo – místo. Zde je řečeno „místo“ a jinde je řečeno: „Určím ti místo“ (Ex 21,13)
Exodus 21,14 9×
- Joma 85a Bavli
Rabi Akiva se ozval a řekl: „Jestliže se někdo opováží [zabít] svého bližního… i od mého oltáře ho vezmeš, aby zemřel“ (Ex 21,14)
- Jevamot 7a Bavli
Jestliže chrámovou službu, která je přísná a odsouvá Šabat, odsouvá vražda – neboť je řečeno: „I od mého oltáře jej odveď na smrt“ (Ex 21,14)
- Sanhedrin 35b Bavli
Ať sama poprava převažuje Šabat, úsudkem kal va-chomer: Jestliže službu, která převažuje Šabat, převažuje poprava, jak je řečeno: „Od mého oltáře ho vezmeš, aby zemřel“ (Ex 21,14)
- Sanhedrin 36a Bavli
… dobrovolné oběti se ve svátek nepřinášejí – vždyť je psáno „od mého oltáře“: od oltáře, který je zvláště můj. A co to je? Každodenní oběť [tamid]. A Milosrdný řekl: „Od mého oltáře ho vezmeš, aby zemřel“ (Ex 21,14)
- Sanhedrin 41a Bavli
Ve škole Chizkijově učili: „Jestliže se někdo opováží proti svému bližnímu, aby ho lstivě zabil“ (Ex 21,14)
- Sanhedrin 69a Bavli
V domě Chizkijáše učili: „A když muž úmyslně (jazid) [jedná]“ (Ex 21,14)
Exodus 21,15 3×
- Sanhedrin 84b Bavli
Kdo udeří svého otce nebo svou matku – odkud to víme? Neboť je psáno: „Kdo udeří svého otce nebo svou matku, musí být usmrcen“ (Ex 21,15)
- Chulin 11b Bavli
Rav Mari řekl: Plyne to z [verše o tom], kdo udeří svého otce nebo matku (Ex 21,15)
- Kidušin 4:10 Jerušalmi
… se i pálí na základě chazaky. A odkud [víme], že se popravuje na základě chazaky? Rabi Šmuel, syn rabiho Josiho be-rabi Buna, řekl: Je psáno: „Kdo bije svého otce nebo svou matku, bude jistě usmrcen“ (Ex 21,15)
Exodus 21,16 2×
- Sanhedrin 85b Bavli
Učili naši mistři: „Bude-li přistižen muž, jak unáší duši ze svých bratrů“ (Dt 24,7) – mám jen muže, který unesl; odkud [víme o] ženě? Učí se: „A kdo unese muže“ (Ex 21,16)
- Sanhedrin 86a Bavli
Řekl mu: Já mluvím o [slovech] „a bude nalezen v jeho ruce“ (Ex 21,16)
Exodus 21,17 5×
- Kidušin 30b Bavli
Je řečeno: „Kdo zlořečí svému otci a své matce, musí zemřít“ (Ex 21,17)
- Sanhedrin 85b Bavli
Odkud to [rabi Jošija] ví? Vyplývá mu to z: „A kdo zlořečí svému otci a své matce, musí být usmrcen“ (Ex 21,17)
- Pea 1:1 Jerušalmi
… matku“ (Ex 20,12), a je řečeno: „Cti Hospodina ze svého jmění“ (Př 3,9). Přirovnalo úctu k otci a matce k úctě k Všudypřítomnému. Je řečeno: „A kdo zlořečí svému otci nebo své matce, bude jistě usmrcen“ (Ex 21,17)
- Kidušin 1:7 Jerušalmi
… a je řečeno: „Hospodina, svého Boha, se budeš bát“ (Dt 6,13). [Písmo] přirovnalo bázeň před otcem a matkou k bázni před Všudypřítomným. Je řečeno: „Kdo zlořečí svému otci nebo své matce, musí zemřít“ (Ex 21,17)
- Sanhedrin 7:11 Jerušalmi
Odkud je varování pro toho, kdo zlořečí otci a matce? „Každý ať se bojí své matky a svého otce“ (Lv 19,3). Trest a vyhlazení odkud? „Kdo zlořečí svému otci a své matce, bude usmrcen“ (Ex 21,17)
Exodus 21,18 6×
- Bava kama 90b Bavli
Vždyť bylo učeno: „Udeří-li muž svého bližního kamenem nebo pěstí“ (Ex 21,18)
- Nazir 9:5 Jerušalmi
… Cožpak by ti přišlo na mysl, že by tento chodil po ulici a onen by byl kvůli němu popraven? Nýbrž i když zemřel podle prvního odhadu, je osvobozen. Co je důvod rabínů? „a nezemře, ale padne na lůžko“ (Ex 21,18)
- Nazir 9:5 Jerušalmi
Udeřil ho do ruky a ta uschla. Lékaři říkají: Bude-li useknuta, bude žít. Má zaplatit cenu otroka? Slyšme to z tohoto: „A budou-li se přít“ (Ex 21,22), „a budou-li se hádat“ (Ex 21,18)
- Bava kama 4:5 Jerušalmi
… úmyslu jsou osvobozeni. Kdyby tedy měli úmysl, byli by povinni. Písmo říká: „A majitel býka je bez viny“: bez viny od ceny otroka. Není snad psáno: „Když se budou prát“ (Ex 21,22), „když se budou hádat“ (Ex 21,18)
- Sanhedrin 9:3 Jerušalmi
… (Ex 21,19). Cožpak by tě napadlo, že tento chodí po tržišti a onen bude kvůli němu popraven? Ale i když zemřel po prvním postavení, je zproštěn. Jaký je důvod rabínů? „A nezemře, ale upadne na lože“ (Ex 21,18)
- Sanhedrin 9:3 Jerušalmi
Udeřil ho do ruky a ruka otekla. Lékaři říkají: Bude-li mu ruka uťata, bude žít. Má zaplatit cenu ruky? Slyšme to z tohoto: „Když se muži perou“ (Ex 21,22) a „Když se muži hádají“ (Ex 21,18)
Exodus 21,19 13×
- Berachot 60a Bavli
Abaje řekl: Ať to člověk neříká, neboť ve škole rabiho Jišmaele se učilo: „a dá ho jistě vyléčit“ (Ex 21,19)
- Ketubot 33b Bavli
Nýbrž Rav Jaakov z Nehar Pekodu řekl jménem Ravy: Odsud: „Vstane-li a bude se procházet venku o své holi, bude ten, kdo udeřil, beztrestný“ (Ex 21,19)
- Ketubot 33b Bavli
… jej nevarovali, proč by byl popraven? Nýbrž je zjevné, že jej varovali; a kdo je varován před přísnější věcí, je varován i před mírnější. A Milosrdný praví: „nahradí jeho zameškání a dá jej vyléčit“ (Ex 21,19)
- Bava kama 84a Bavli
Rav Papa řekl jménem Ravy: Písmo říká: „A dá ho zcela vyléčit“ (Ex 21,19)
- Bava kama 85a Bavli
… [platit] ušlý výdělek, není povinen [platit] léčení – proč potřebuji, že Písmo opakuje léčení? Je to potřebné k tomu, co učili v domě rabi Jišmaela, neboť v domě rabi Jišmaela učili: „A dá ho zcela vyléčit“ (Ex 21,19)
- Bava kama 85a Bavli
… [víme], že vyrazily-li se mu vředy následkem rány a rána se znovu otevřela, je povinen ho léčit a je povinen mu dát [náhradu za] ušlý výdělek? Písmo říká: „Jen jeho ušlý výdělek dá a dá ho zcela vyléčit“ (Ex 21,19)
Exodus 21,20 4×
- Sanhedrin 52b Bavli
Neboť se učí [v baraitě]: „Bude jistě pomstěn“ (Ex 21,20)
- Kidušin 3:1 Jerušalmi
… Někteří tanaité učí: Ani jeden nespadá pod „den nebo dva dny“. Někteří tanaité učí: Oba spadají pod „den nebo dva dny“ (Ex 21,21). Kdo říká, že první spadá pod „den nebo dva dny“: „A zemře pod jeho rukou“ (Ex 21,20)
- Sanhedrin 7:1 Jerušalmi
… atd. A světské vládě byl dán pouze trest stětí. Kamenování odkud? „Ukamenujete je kameny a zemřou“ (Dt 17,5). Upálení, jak je řečeno: „V ohni spálí jeho i je“ (Lv 20,14). Stětí: Je řečeno zde „pomsta“ (Ex 21,20)
- Sanhedrin 7:3 Jerušalmi
… 18,3). Rabi Jochanan řekl, a tak se i učí: „Vrah bude zavražděn“ (Nu 35,30) – tím, čím vraždil. Mohl bych si myslet: Zabil-li mečem, ať je zabit mečem; holí, ať je zabit holí. Je řečeno zde „pomsta“ (Ex 21,20)
Exodus 21,21 4×
- Bava kama 90a Bavli
Rava řekl: Jaký je důvod rabi Eliezera? Písmo říká: „Neboť je to jeho peníz“ (Ex 21,21)
- Bava batra 50b Bavli
A Rava řekl: Jaký je důvod rabiho Elazara? Písmo praví: „nebude pomstěn, neboť je to jeho stříbro“ (Ex 21,21)
- Jevamot 7:1 Jerušalmi
… svého otroka zástavou: prodal-li ho, není prodán; propustil-li ho, je propuštěn. Baraita podporuje rabiho Jochanana: Otroci melog i otroci con barzel nespadají pod [ustanovení o] „dni či dvou dnech“ (Ex 21,21)
- Kidušin 3:1 Jerušalmi
… „den nebo dva dny“. A někteří tanaité učí: Druhý [spadá pod] „den nebo dva dny“. Někteří tanaité učí: Ani jeden nespadá pod „den nebo dva dny“. Někteří tanaité učí: Oba spadají pod „den nebo dva dny“ (Ex 21,21)
Exodus 21,22 20×
- Megila 15b Bavli
… soudu [paku plilija]“ (Iz 28,7). Paku znamená jen gehinom, jak se říká: „Ať to pro tebe není kamenem úrazu [pukah]“ (1S 25,31); a plilija znamená jen soudce, jak se říká: „a dá podle soudců [biflilim]“ (Ex 21,22)
- Ketubot 33a Bavli
Rav Šiša, syn Rava Idiho, řekl: Také ten, kdo zraní svého bližního, platí peníze, ale bičován není, odsud: „Když se muži poperou a udeří těhotnou ženu, takže z ní vyjdou její děti“ (Ex 21,22)
- Ketubot 33a Bavli
… nevarovali, proč je popraven? Nýbrž je zjevné, že jej varovali; a kdo je varován před přísnější věcí, je varován i před mírnější. A Milosrdný praví: „Nestane-li se neštěstí, bude jistě potrestán [pokutou]“ (Ex 21,22)
- Ketubot 34b Bavli
Reš Lakiš namítl rabimu Jochananovi: „Nestane-li se neštěstí, bude jistě potrestán [pokutou]“ (Ex 21,22)
- Ketubot 35a Bavli
Neznamená to snad skutečné neštěstí? – Ne, [znamená to] trest za neštěstí. Někteří říkají: Rabi Jochanan namítl Reši Lakišovi: „Nestane-li se neštěstí, bude jistě potrestán [pokutou]“ (Ex 21,22)
- Ketubot 36b Bavli
… na pokutu, protože propadá svým životem, neboť jejich smrt je v rukou soudu; a každý, kdo propadá svým životem, neplatí peníze, jak je řečeno: „Nestane-li se neštěstí, bude jistě potrestán [pokutou]“ (Ex 21,22)
Exodus 21,23 10×
- Chagiga 11a Bavli
Neboť bylo učeno: Rabi říká: „Život za život“ (Ex 21,23)
- Ketubot 30a Bavli
Jaký je důvod rabiho Nechunji ben ha-Kany? Řekl Abaje: Je řečeno „neštěstí“ (Ex 21,23)
- Ketubot 33a Bavli
… poperou a udeří těhotnou ženu, takže z ní vyjdou její děti“ (Ex 21,22). A rabi Elazar řekl: Písmo mluví o pokusu [o čin trestaný] smrtí, neboť je psáno: „Stane-li se však neštěstí, dáš duši za duši“ (Ex 21,23)
- Bava kama 84a Bavli
Abaje říká: Plyne to z toho, co učili v domě Chizkijova. Neboť v domě Chizkijova učili: „Oko za oko“, „život za život“ (Ex 21,24.23) – a ne život a oko za oko. Kdyby tě napadlo, [že jde] doslova, někdy se stane život a oko za oko, …
- Bava kama 84a Bavli
Co jsi viděl, že odvozuješ „za“ – „za“ od býka? Odvoď „za“ – „za“ od člověka, jak je psáno: „Dáš život za život“ (Ex 21,23)
- Sanhedrin 74a Bavli
… rabiho Jonatana ben Šaula? Neboť je psáno: „A když se muži perou…“ (Ex 21,22), a rabi Elazar řekl: Písmo hovoří o rvačce na život a na smrt, neboť je psáno: „A stane-li se neštěstí, dáš život za život“ (Ex 21,23)
Exodus 21,24 6×
- Ketubot 32b Bavli
Nýbrž Ula vyvozuje [ze slova] „namísto“ – „namísto“. Zde je psáno: „namísto toho, že ji ponížil“ (Dt 22,29), a tam je psáno: „oko namísto oka“ (Ex 21,24)
- Ketubot 38a Bavli
… kde mu oslepil oko a zabil jej něčím jiným, řekl bych: Vezměme od něj peníze. – Rava mu řekl: I to plyne z jiného [učení] tanaity z domu Chizkijova, neboť tanaita z domu Chizkijova učil: „Oko za oko“ (Ex 21,24)
- Bava kama 83b Bavli
Proč? Vždyť Milosrdný řekl: „Oko za oko“ (Ex 21,24)
- Bava kama 84a Bavli
Abaje říká: Plyne to z toho, co učili v domě Chizkijova. Neboť v domě Chizkijova učili: „Oko za oko“, „život za život“ (Ex 21,24.23)
- Bava kama 84a Bavli
Rav Aši řekl: Plyne to z [výrazu] „za“ – „za“ od býka. Zde je psáno: „Oko za oko“ (Ex 21,24)
- Bava kama 8:1 Jerušalmi
Je psáno: „oko za oko, zub za zub“ (Ex 21,24)
Exodus 21,25 4×
- Bava kama 26b Bavli
Odkud to [víme]? Řekl Chizkija, a tak se učilo i v Chizkijově škole: Verš říká: „ránu za ránu“ (Ex 21,25)
- Bava kama 84a Bavli
Rav Zevid řekl jménem Raby: Písmo říká: „Ránu za ránu“ (Ex 21,25)
- Bava kama 85a Bavli
Bylo učeno: A všechny se platí [i] tam, kde je škoda. Odkud to [víme]? Rav Zevid řekl jménem Ravy: Písmo říká: „Ránu za ránu“ (Ex 21,25)
- Bava kama 8:1 Jerušalmi
Bolest: popálil ho rožněm nebo hřebíkem, byť i na nehtu, na místě, kde nevznikne poranění. Je psáno: „popálení za popálení…“ (Ex 21,25)
Exodus 21,26 6×
- Kidušin 24b Bavli
Ale řekni: „Udeří-li“ (Ex 21,26)
- Kidušin 24b Bavli
„Propustí ho na svobodu“ (Ex 21,26)
- Kidušin 24b Bavli
… jeho pán lékařem a [otrok] mu řekl, ať mu natře oko, a on ho oslepil, ať mu provrtá zub, a on mu ho vyrazil – vysmál se [otrok] pánovi a odchází na svobodu. Raban Šimon ben Gamliel říká: „a zničí ho“ (Ex 21,26)
- Bava kama 26b Bavli
Raban Šimon ben Gamliel říká: „a zničí je“ (Ex 21,26)
- Bava kama 74b Bavli
Abaje řekl: Proti tobě verš praví: „za jeho oko“ (Ex 21,26)
- Gitin 4:4 Jerušalmi
… psát propouštěcí listinu, a ty říkáš, že mu platí? Mám jen toho, kdo vychází zubem a okem. Odkud toho, kdo vychází čapkou, harnirakem tiaunosem a královskou svobodou? Tóra říká: „na svobodu ho propustí“ (Ex 21,26)
Exodus 21,27 1×
- Bava kama 74b Bavli
Abaje řekl: Proti tobě verš praví: „za jeho oko“ (Ex 21,26) – a ne za jeho oko a zub; „za jeho zub“ (Ex 21,27)
Exodus 21,28 19×
- Berachot 56b Bavli
Kdo vidí ve snu býka, ať časně vstane a řekne: „Jeho prvorozený býk – jemu sláva“ (Dt 33,17), dříve než ho předejde jiný verš: „Když býk ubodá muže“ (Ex 21,28)
- Pesachim 22b Bavli
A co býk ukamenovaný, o němž Milosrdný řekl: „Jeho maso se nebude jíst“ (Ex 21,28)
- Pesachim 22b Bavli
Mám jen [zákaz] jídla; odkud [víme o zákazu] užitku? Písmo praví: „A majitel býka bude čistý“ (Ex 21,28)
- Kidušin 56b Bavli
Býk odsouzený k ukamenování – odkud? Neboť se učí: Z toho, co je řečeno: „býk bude ukamenován“ (Ex 21,28)
- Kidušin 56b Bavli
Užitek – odkud? Verš učí: „a majitel býka bude bez viny“ (Ex 21,28)
- Bava kama 2b Bavli
Roh – odkud to víme? Neboť učili se naši mistři: „Když trkne“ (Ex 21,28)
Exodus 21,29 22×
- Kidušin 35a Bavli
… Eliezera učili: Verš říká: „které jim předložíš“ (Ex 21,1) – Písmo postavilo ženu naroveň muži ve všech právních předpisech, které jsou v Tóře. Ve škole Chizkiji učili: Verš říká: „a usmrtí muže nebo ženu“ (Ex 21,29)
- Bava kama 13b Bavli
… než to řekl rabi Jehuda: I když trkl a poté [ho majitel] posvětil, trkl a poté se ho zřekl, je osvobozen, neboť je řečeno: „a jeho majitel byl varován … a usmrtí muže [nebo ženu, býk bude ukamenován]“ (Ex 21,29)
- Bava kama 15a Bavli
Škola Chizkijova a rabi Josi z Galileje učili: Verš praví: „a usmrtí muže nebo ženu“ (Ex 21,29)
- Bava kama 42b Bavli
Naši učitelé učili: „A usmrtí muže nebo ženu“ (Ex 21,29)
- Bava kama 42b Bavli
Jaký je důvod? Verš říká: „A usmrtí muže nebo ženu, býk bude ukamenován a také jeho majitel zemře. Bude-li mu uloženo výkupné...“ (Ex 21,29–30)
- Bava kama 43a Bavli
Raba řekl: Býk, který zabil svobodného člověka bez úmyslu, je osvobozen od výkupného, neboť je řečeno: „býk bude ukamenován a také jeho majitel bude usmrcen. Bude-li mu uloženo výkupné…“ (Ex 21,29–30)
Exodus 21,30 12×
- Ketubot 37b Bavli
… Rabi Jišmael, syn rabiho Jochanana ben Beroky, říká: Protože jsme shledali, že ti, kdo jsou propadlí smrti rukou Nebes, dávají peníze a je jim dosaženo smíru, jak je řečeno: „Bude-li mu uloženo výkupné“ (Ex 21,30)
- Bava kama 26a Bavli
Verš říká: „podle všeho, co mu bude uloženo“ (Ex 21,30)
- Bava kama 27a Bavli
Přišel-li býk a zachytil ho na rohy – je to spor rabiho Jišmaela, syna [rabiho] Jochanana ben Beroky, a rabínů, neboť se učí: „A dá výkupné za svůj život“ (Ex 21,30)
- Bava kama 40a Bavli
Rav Chisda řekl: Je to rabi Išmael, syn rabi Jochanana ben Beroky, neboť se učí: „Ať dá výkupné za svůj život“ (Ex 21,30)
- Bava kama 43b Bavli
Když přišel Rav Dimi, řekl, že rabi Jochanan řekl: Výkupné – proč Písmo praví „bude-li mu uloženo výkupné“ (Ex 21,30)
- Sanhedrin 15b Bavli
To tě nenapadne, neboť je psáno: „Bude-li mu uloženo výkupné“ (Ex 21,30)
Exodus 21,31 6×
- Bava kama 5a Bavli
… tento [názor] sám zlomil u kořene! Neboť učí se [v baraitě]: Rabi Akiva říká: Mohl bych myslet, že i neškodný [býk], který zranil člověka, platí z nejlepšího [majetku]; proto verš říká: „bude mu učiněno“ (Ex 21,31)
- Bava kama 33a Bavli
Naši učitelé učili: „Podle tohoto práva se s ním naloží“ (Ex 21,31)
- Bava kama 42b Bavli
… Zejra řekl Ravu Asimu: Vždyť rabi Akiva zlomil jeho rozvětvení, neboť se učí: Rabi Akiva říká: Mohl bych myslet, že platí z nejlepšího [majetku]; proto Písmo říká: „Podle tohoto práva se s ním naloží“ (Ex 21,31)
- Bava kama 43b Bavli
„A tak i v případě syna či dcery.“ Rabíni učili: „ať trkne syna, nebo trkne dceru“ (Ex 21,31)
- Bava kama 44a Bavli
Ne. Řekneš-li [to] o člověku vůči člověku, neboť ten je povinen ve čtyřech věcech, řekneš [to] i o býku, který není povinen ve čtyřech věcech? Proto Písmo praví: „ať trkne syna, nebo trkne dceru“ (Ex 21,31)
- Bava kama 4:5 Jerušalmi
Odkud [víme] o škodách na otrokovi? Písmo říká: „Trkne-li syna nebo trkne-li dceru“ (Ex 21,31)
Exodus 21,32 5×
- Ketubot 42b Bavli
Pokud je tomu tak, pak u otroka, o němž je psáno: „Třicet šekelů stříbra dá jeho pánovi“ (Ex 21,32)
- Gitin 42b Bavli
„Třicet šekelů stříbra dá jeho pánovi“ (Ex 21,32)
- Bava kama 43a Bavli
Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Býk, který zabil otroka bez úmyslu, je osvobozen od třiceti šekelů, neboť je řečeno: „třicet šekelů stříbra dá jeho pánu a býk bude ukamenován“ (Ex 21,32)
- Bava kama 43b Bavli
Abaje mu řekl: Pak tedy i u otroka – proč Písmo praví „jestliže otroka“ (Ex 21,32)
- Bava kama 4:5 Jerušalmi
Odkud [víme] o škodách na otrokovi? Písmo říká: „Trkne-li syna nebo trkne-li dceru“ (Ex 21,31) a „Jestliže otroka“ atd. (Ex 21,32)
Exodus 21,33 14×
- Bava kama 19b Bavli
Nýbrž povinen je majitel kohouta. Čím se liší [tento případ], že neplatí celou škodu? Protože je psáno: „Když otevře člověk jámu“ (Ex 21,33)
- Bava kama 28b Bavli
Namítl Rav Ošaja: „A spadne tam býk nebo osel“ (Ex 21,33)
- Bava kama 46a Bavli
Abaje mu řekl: Pak tedy, protože je psáno „a nezakryl ji“ (Ex 21,33)
- Bava kama 48a Bavli
Ačkoli Mistr řekl: „Když člověk vykope jámu“ (Ex 21,33)
- Bava kama 49b Bavli
Raba řekl: O jámě na veřejném prostranství se nikdo nepře, že je povinen. Z jakého důvodu? Verš praví: „když otevře … nebo když vykope“ (Ex 21,33)
- Bava kama 50b Bavli
Jaký je důvod Rava? Verš praví: „a spadne“ (Ex 21,33)
Exodus 21,34 19×
- Bava kama 3a Bavli
To nečiní potíž. Milosrdný řekl: „a mrtvé [zvíře] bude jeho“ (Ex 21,34)
- Bava kama 7a Bavli
Ale učí se přece [v baraitě]: „Navrátí“ (Ex 21,34)
- Bava kama 9a Bavli
Rav Nachman namítl Ravu Hunovi: „Navrátí“ (Ex 21,34)
- Bava kama 10b Bavli
Chizkija řekl: Odtud: „a mrtvé [zvíře] bude jeho“ (Ex 21,34)
- Bava kama 10b Bavli
Když může dát i několik roztrhaných [zvířat], má-li je, neboť řekl mistr: „Navrátí“ (Ex 21,34)
- Bava kama 11a Bavli
Ale učí se přece [v baraitě]: Jiní říkají: Odkud [víme], že majitel jámy musí vytáhnout býka ze své jámy? Verš praví: „Peníze navrátí jeho majiteli, a mrtvé…“ (Ex 21,34)
Exodus 21,35 15×
- Gitin 49a Bavli
Co [znamená] „tím spíše zasvěcený majetek“? Řekneš-li, že náš býk pobodal býka zasvěceného majetku – [vždyť] Milosrdný řekl „býka svého bližního“ (Ex 21,35)
- Bava kama 2b Bavli
Proč se trknutí nazývá hlavním druhem? Protože je psáno: „Když trkne“. Ale vražení je také psáno: „Když vrazí“ (Ex 21,35)
- Bava kama 6b Bavli
Chceš-li říci, že náš býk trkl býka posvěceného majetku – Milosrdný řekl: „býka svého bližního“ (Ex 21,35)
- Bava kama 26a Bavli
Verš říká: „A rozdělí jeho peníze“ (Ex 21,35)
- Bava kama 33a Bavli
A rozcházejí se v tomto verši: „Ať prodají živého býka a rozdělí si peníze za něj“ (Ex 21,35)
- Bava kama 33b Bavli
Neboť se učí: „Živého“ – mám jen živého; porazil-li ho, odkud [víme, že se platí z něj]? Písmo říká: „Ať prodají býka“ (Ex 21,35)
Exodus 21,36 8×
- Bava kama 23b Bavli
Jaký je důvod rabiho Jehudy? Řekl Abaje: „Včera“ (Ex 21,36)
- Bava kama 34b Bavli
Řekl jsi: Kde jsme nalezli, že by škůdce vydělal, aby tento vydělal? A [Písmo] říká: „Jistě zaplatí“ (Ex 21,36)
- Bava kama 45b Bavli
Rabi Jehuda říká: [Za] neškodného je povinen a [za] varovaného je osvobozen, neboť je řečeno: „a jeho majitel jej nehlídal“ (Ex 21,36)
- Bava kama 55b Bavli
Rabi Jehuda říká: Za nevarovaného je povinen, za varovaného je osvobozen, neboť je řečeno: „a jeho majitel ho nehlídal“ (Ex 21,36)
- Bava kama 84a Bavli
Rav Aši řekl: Plyne to z [výrazu] „za“ – „za“ od býka. Zde je psáno: „Oko za oko“ (Ex 21,24), a tam je psáno: „Jistě nahradí býka za býka“ (Ex 21,36)
- Bava kama 1:1 Jerušalmi
… škod atd. Býk: to je roh, neboť je psáno: „Když býk jednoho muže utrkne býka jeho bližního“ atd. (Ex 21,35). Zatím [víme] o nevarovaném. Odkud o varovaném? „Nebo bylo známo, že je to býk trkavý“ atd. (Ex 21,36)
Exodus 21,37 10×
- Ketubot 33b Bavli
Copak tento hřeší a onen je zavázán? – Rava řekl: Milosrdný praví: „a porazí jej nebo prodá“ (Ex 21,37)
- Kidušin 43a Bavli
… prodej“ jsou dva verše, které přicházejí jako jeden, a jakékoli dva verše, které přicházejí jako jeden, neučí. Zpronevěra – to jsme řekli. „Zabití a prodej“ – co to je? Písmo říká: „A zabije ho nebo prodá“ (Ex 21,37)
- Bava kama 62b Bavli
… duch života, tak u věci, v níž duch života není; kdežto míra čtyřnásobné a pětinásobné náhrady platí jen u býka a ovce, neboť je řečeno: „Ukradne-li někdo býka nebo ovci a zabije je nebo je prodá“ atd. (Ex 21,37)
- Bava kama 67b Bavli
Řekl Rava: Písmo praví: „býka nebo ovci… za býka… za ovci“ (Ex 21,37)
- Bava kama 68a Bavli
Pojď a slyš: „a zabije ho nebo prodá“ (Ex 21,37)
- Bava kama 71a Bavli
Rava řekl: Zde je tomu jinak, neboť verš říká: „a porazí ho nebo prodá“ (Ex 21,37)