a objevili se na něj nárokovatelé – dokud ho [Šimon] nevzal do držení, může odstoupit; jakmile ho vzal do držení, odstoupit nemůže.
ויצאו עליה עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אין יכול לחזור בו
Bava kama 9a בבא קמא
Struktura debaty:Otázka 3Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Jaký je důvod? Neboť mu řekne: Pytel plný uzlů [rizika] jsi zvážil a přijal.
מ"ט דאמר ליה חייתא דקטרי סברת וקבלת
Odkdy je to držení? Od chvíle, kdy šlápne na meze.
מאימת הואי חזקה מכי דייש אמצרי
A to jen bez záruky, ale se zárukou nikoli.
ודוקא שלא באחריות אבל באחריות לא
A někteří říkají: I se zárukou, neboť mu řekne: Ukaž mi svou zabavovací listinu, a zaplatím ti.
ואיכא דאמרי אפי' באחריות נמי דאמר ליה אחוי טירפך ואשלם לך
Rav Huna řekl: Buď peníze, nebo nejlepší [půdu].
רב הונא אמר או כסף או מיטב
Rav Nachman namítl Ravu Hunovi: „Navrátí“ (Ex 21,34) – to zahrnuje cokoli, co má peněžní hodnotu, dokonce otruby!
איתיביה רב נחמן לרב הונא (שמות כא, לד) ישיב לרבות שוה כסף אפילו סובין
Čím se zde zabýváme? [Případem], kdy nemá [nic jiného]. Pokud nemá, je to zřejmé! Mohl bys říci, že mu řekneme: Jdi, namáhej se, prodej a přines mu peníze. Proto nás to učí.
הכא במאי עסקינן בדלית ליה אי דלית ליה פשיטא מהו דתימא אמרינן ליה זיל טרח זבין ואייתי ליה כסף קמ"ל
Řekl Rav Asi: Peníze jsou jako půda. K jakému halachickému účelu? Chceš-li říci, že ohledně „nejlepšího“, to je totéž co [výrok] Rava Huny.
אמר רב אסי כספים הרי הן כקרקע למאי הלכתא אילימא לענין מיטב היינו דרב הונא
Nýbrž [pro případ] dvou bratrů, kteří se rozdělili, jeden vzal půdu a druhý peníze, a přišel věřitel a vzal půdu – tento jde a bere s ním polovinu peněz.
אלא לשני אחים שחלקו ונטל אחד קרקע ואחד כספים ובא בעל חוב ונטל קרקע דאזיל האי ושקיל פלגא בכספים בהדיה
To je zřejmé! Tento je syn a tamten je také syn.
פשיטא האי ברא והאי לאו ברא
Někteří říkají: Naopak, na druhou stranu, neboť [ten s penězi] mu řekne: Proto jsem vzal peníze, že kdyby byly ukradeny, nedostal bych od tebe náhradu; a proto jsi vzal půdu, že kdyby byla zabavena, nedostaneš ode mě nic.
איכא דאמרי אדרבה לאידך גיסא דא"ל להכי שקלי כספים דאי מגנבי לא משתלמנא מינך ולהכי שקלת ארעא דאי מטרפא לא משתלמא לך מידי מינאי
Nýbrž [pro případ] dvou bratrů, kteří se rozdělili, a přišel věřitel a vzal podíl jednoho z nich.
אלא לשני אחים שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן
Ale to přece Rav Asi už jednou řekl! Neboť bylo řečeno: Bratři, kteří se rozdělili, a přišel věřitel a vzal podíl jednoho z nich – Rav řekl: Rozdělení je zrušeno. A Šmuel řekl: [Ten] se vzdal [nároku]. A Rav Asi řekl: Bere čtvrtinu v půdě a čtvrtinu v penězích.
והא אמרה רב אסי חדא זימנא דאיתמר האחים שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן רב אמר בטלה מחלוקת ושמואל אמר ויתר ורב אסי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע במעות
Rav řekl, že rozdělení je zrušeno – soudí, že bratři, kteří se rozdělili, jsou jako dědicové.
רב אמר בטלה מחלוקת קסבר האחים שחלקו כיורשים הוו
A Šmuel řekl, že se vzdal – soudí, že bratři, kteří se rozdělili, jsou kupci, a je to jako kupec bez záruky.
ושמואל אמר ויתר קסבר האחים שחלקו לקוחות וכלוקח שלא באחריות דמי
A Rav Asi řekl, že bere čtvrtinu v půdě a čtvrtinu v penězích – je si nejistý, zda jsou jako dědicové, či jako kupci; proto bere čtvrtinu v půdě a čtvrtinu v penězích.
ורב אסי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע במעות מספקא ליה אי כיורשין דמו אי כלקוחות דמו הלכך נוטל רביע בקרקע ורביע במעות
Co tedy [znamená] „jsou jako půda“? Ohledně „nejlepšího“.
אלא מאי הרי הן כקרקע לענין מיטב
אי הכי היינו דרב הונא אימא וכן אמר רב אסי
א"ר זירא אמר רב הונא במצוה עד שליש
Co je třetina?
מאי שליש
Originál: Bava Kamma 9a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.