Kidušin 20a קידושין

příbuzným.

Neplyne to snad z úsudku? Jestliže ji smí prodat nezpůsobilým, nemá ji prodat příbuzným? – Co nezpůsobilí: tam, chce-li určit, určí; ale prodá ji příbuzným, kde chce-li určit, určit nemůže? Písmo praví: „za otrokyni“ – to učí, že ji smí prodat příbuzným.

A rabi Meir? [Prodej] nezpůsobilým vyvozuje odtud, odkud to vyvozuje rabi Eliezer; ohledně příbuzných zastává [názor] rabínů, kteří říkají, že ji nesmí prodat příbuzným.

Jedna [baraita] učí: Smí ji prodat jeho otci, ale nesmí ji prodat jeho synovi. A jiná učí: Nesmí ji prodat ani jeho otci, ani jeho synovi. Dobře, „nesmí ji prodat ani jeho otci, ani jeho synovi“ je podle rabínů; ale „smí ji prodat jeho otci, ale nesmí ji prodat jeho synovi“ – podle koho?

Ani podle rabínů, ani podle rabi Eliezera! – Ve skutečnosti podle rabínů: rabíni připouštějí [prodej] tam, kde je možnost určení.

Učili naši mistři: „Přijde-li sám, sám vyjde“ (Ex 21,3) – se svým tělem vstoupil, se svým tělem vychází. Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Sám vstoupil, sám vychází. Co znamená „se svým tělem vstoupil, se svým tělem vychází“? Řekl Rava: Říká, že nevychází [na svobodu] kvůli [poranění] končetin jako [kenaanský] otrok. Řekl mu Abaje: To vyplývá z „Nevyjde, jako vycházejí otroci“ (Ex 21,7)!

Kdyby [to bylo jen] odtud, řekl bych: ať mu dá cenu jeho oka a odejde; přichází nás poučit.

Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Sám vstoupil, sám vychází. Co znamená „sám vychází“? Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Takto to míní: Má-li ženu a děti, jeho pán mu dává kenaanskou otrokyni; nemá-li ženu a děti, jeho pán mu kenaanskou otrokyni nedává.

Učili naši mistři: Byl prodán za mane a zhodnotil se, takže má cenu dvou set [zuzů] – odkud víme, že se mu počítá jen mane? Neboť je řečeno: „z peněz, za něž byl koupen“ (Lv 25,51).

Byl prodán za dvě stě a znehodnotil se, takže má cenu mane – odkud víme, že se mu počítá jen mane? Písmo praví: „podle svých let“ (Lv 25,52).

Mám tak jen otroka prodaného modloslužebníkovi: protože jej vykupují příbuzní, je [kupec] v nevýhodě.

Prodaný Izraelitovi – odkud to víme? Písmo praví „nádeník“ – „nádeník“, ke slovní analogii.

Řekl Abaje: Hle, jsem jako ben Azaj na tržištích Tiberiady. Řekl Abajemu jeden z rabínů: Vždyť tyto verše lze vykládat ke shovívavosti i lze je vykládat k přísnosti; proč myslíš, že je vykládáme ke shovívavosti? Vykládejme je k přísnosti!

To tě nemůže napadnout, protože Milosrdný se k němu chová shovívavě, jak se učí: „Neboť je mu u tebe dobře“ (Dt 15,16) – s tebou v jídle a s tebou v pití,

abys ty nejedl jemný chléb a on hrubý chléb, abys ty nepil staré víno a on mladé víno, abys ty nespal na poduškách a on na slámě. Odtud řekli: Kdo kupuje hebrejského otroka, jako by kupoval pána pro sebe.

Ale řekni: to platí ohledně jídla a pití, aby netrpěl; ale ohledně vykoupení buďme k němu přísní – [jak vyplývá] z [výroku] rabi Josiho, syna rabi Chaniny, jak se učí: Rabi Josi, syn rabi Chaniny, říká: Pojď a pohleď, jak těžký je [i] prach [přestupku] sedmého roku.

Člověk obchoduje s plody sedmého roku; nakonec prodává své movitosti, neboť je řečeno: „V tomto jubilejním roce se vrátíte každý ke svému vlastnictví“ (Lv 25,13), a hned vedle: „A když prodáte něco svému bližnímu nebo koupíte z ruky svého bližního“ (Lv 25,14) – věc, která se získává z ruky do ruky.

Nedbal-li na to, nakonec prodává svá pole, neboť je řečeno: „Zchudne-li tvůj bratr a prodá něco ze svého vlastnictví“ (Lv 25,25). Nedošlo-li mu to, [nedojde] až prodá svůj dům, neboť je řečeno: „Prodá-li někdo obytný dům v opevněném městě“ (Lv 25,29).

Proč tam říká „nedbal-li na to“ a proč zde říká „nedošlo-li mu to“? Podle Rav Huny, neboť řekl Rav Huna: Jakmile se člověk dopustí přestupku a zopakuje ho, je mu dovolen. Je mu dovolen – to tě napadlo? Spíše: stane se mu jakoby dovoleným.

Nedošlo-li mu to, [nedojde] až prodá svou dceru, neboť je řečeno: „Prodá-li muž svou dceru za otrokyni“ (Ex 21,7). A ačkoli dcera v této souvislosti napsána není, učí nás toto: ať člověk raději prodá svou dceru, než aby si půjčil na úrok. Proč? Dcera se [výkupným] snižuje a odchází, kdežto tento [úrok] narůstá a pokračuje.

Nedošlo-li mu to, [nedojde] až si půjčí na úrok, neboť je řečeno: „Zchudne-li tvůj bratr a jeho ruka u tebe klesne“ (Lv 25,35), a hned vedle: „Nebereš od něho [úrok]“ atd. Nedošlo-li mu to, [nedojde] až prodá sám sebe, neboť je řečeno: „Zchudne-li tvůj bratr u tebe a prodá se ti“ (Lv 25,39).

Ne tobě, nýbrž cizinci, neboť je řečeno: „cizinci“ (Lv 25,47); a ne spravedlivému proselytovi, nýbrž usedlému cizinci, neboť je řečeno: „usedlému cizinci“; „rodu cizince“ – to je modloslužebník; když praví „výhonku“,