Kidušin 19b קידושין

a přece když z nich zbývá hodnota peruty a on [ji] určí, je to zasnoubení. I zde není rozdíl.

Učili naši mistři: Jak se plní přikázání určení? Řekne jí před dvěma [svědky]: Hle, jsi mi zasvěcena, hle, jsi mi zasnoubena – i na konci šesti [let], a dokonce těsně před západem slunce; a jedná s ní jako s manželkou, a nejedná s ní jako s otrokyní. Rabi Josi, syn rabi Jehudy, říká: Zbývá-li ve dni dost času, aby u něj odpracovala hodnotu peruty, je zasnoubena; a ne-li, není zasnoubena.

Je to podobné tomu, kdo řekne ženě: Buď mi zasvěcena od teď za třicet dní, a přijde jiný a zasnoubí ji během třiceti dní – je zasnoubena prvnímu. Podle koho je to podobenství?

Řekneš-li, že je to podobenství podle rabi Josiho, syna rabi Jehudy – vždyť [ten říká]: zbývá-li ve dni dost času, aby odpracovala hodnotu peruty, je zasnoubena, a ne-li, ne!

Řekl Rav Acha, syn Ravy: Je to podobenství podle rabínů. – To je samozřejmé!

Mohl bys říci: vždyť jí neřekl „od teď“; přichází nás poučit.

Jiná [baraita] učí: Kdo prodá svou dceru a šel a zasnoubil ji jinému, vysmál se pánovi a je zasnoubena druhému – slova rabi Josiho, syna rabi Jehudy. A mudrci říkají: Chce-li [pán] určit, určí.

Je to podobné tomu, kdo řekne ženě: Hle, jsi mi zasvěcena za třicet dní, a přijde jiný a zasnoubí ji během třiceti dní – je zasnoubena druhému. Podle koho je to podobenství?

Řekneš-li podle rabínů – vždyť rabíni říkají: Chce-li určit, určí!

Spíše řekl Rav Acha, syn Ravy: Je to podobenství podle rabi Josiho, syna rabi Jehudy. – To je samozřejmé!

Mohl bys říci: vždyť jí neřekl „za třicet dní“; přichází nás poučit.

Jiná [baraita] učí: Kdo prodá svou dceru a ujednal, že ji [pán] neurčí, podmínka platí – slova rabi Meira. A mudrci říkají: Chce-li určit, určí, protože podmínil [něco] proti tomu, co je psáno v Tóře, a každý, kdo podmiňuje proti tomu, co je psáno v Tóře, jeho podmínka je neplatná.

A podle rabi Meira jeho podmínka platí? Vždyť se učí: Kdo řekne ženě: Hle, jsi mi zasvěcena pod podmínkou, že vůči mně nemáš nárok na výživu, šatstvo a manželské povinnosti – je zasnoubena a jeho podmínka je neplatná – slova rabi Meira. Rabi Jehuda říká: Ve věcech peněžních jeho podmínka platí!

Řekl Chizkija: Zde je to jiné, neboť Písmo praví: „za otrokyni“ (Ex 21,7) – někdy ji prodává jen za otrokyni [a ne k manželství].

A rabíni – co dělají s tímto „za otrokyni“? To potřebují k tomu, co se učí: „Za otrokyni“ – to učí, že ji smí prodat [mužům] nezpůsobilým [k sňatku s ní].

Neplyne to snad z úsudku? Jestliže ji smí zasnoubit nezpůsobilým, nemá ji prodat nezpůsobilým? – Co zasnoubení nezpůsobilým: vždyť člověk smí zasnoubit svou dceru, i když je dívkou; ale prodá ji nezpůsobilým, když člověk nesmí prodat svou dceru, je-li dívkou? Písmo praví: „za otrokyni“ – to učí, že ji smí prodat nezpůsobilým.

Rabi Eliezer říká: Má-li to učit, že ji smí prodat nezpůsobilým, vždyť už je řečeno: „Je-li zlá v očích svého pána“ (Ex 21,8) – že je zlá [pro něj] k sňatku. Proč tedy Písmo říká „za otrokyni“? Učí, že ji smí prodat