Ketubot 47a כתובות

Kvůli nevraživosti [aby ji otec nepřestal živit].

Na výtěžek její práce: Odkud to víme? Jak řekl Rav Huna jménem Rava: Odkud víme, že výtěžek práce dcery patří otci? Neboť je řečeno: „Když někdo prodá svou dceru za otrokyni“ (Ex 21,7) – jako u otrokyně patří výtěžek její práce jejímu pánovi, tak i u dcery patří výtěžek její práce jejímu otci. A proč neříci: To platí jen o nezletilé, kterou může prodat; avšak u dospívající, kterou prodat nemůže, patří výtěžek její práce jí?

Je logické, že patří jejímu otci. Kdyby tě napadlo, že výtěžek její práce otci nepatří, pak ohledně toho, že Milosrdný dal otci právo předat ji pod svatební baldachýn – jak by ji mohl předat, vždyť by ji tím připravil o výtěžek její práce?

Rav Achaj namítl: Řekni, že jí zaplatí mzdu za její [ztracenou] práci; anebo že ji předá v noci; anebo že ji předá o šabatech a svátcích.

Spíše: pro nezletilou verš není třeba – když ji smí dokonce prodat, tím spíše [mu patří] výtěžek její práce. Verš byl potřeba pro dospívající.

Na zrušení jejích slibů: Odkud to víme? Neboť je psáno: „V mládí svém v domě svého otce“ (Nu 30,17).

Přijímá její rozvodový list: Odkud to víme? Neboť je psáno: „Odejde… a stane se [ženou jiného]“ (Dt 24,2) – odchod je postaven na roveň uzavření [svazku].

Avšak nepožívá výnosy za jejího života: Učili naši mistři: Otec nepožívá výnosy [majetku] své dcery za jejího života. Rabi Josi, syn rabiho Jehudy, říká: Otec požívá výnosy za života své dcery. V čem se liší? První tanaita soudí: U manžela je pochopitelné, že mu mudrci ustanovili výnosy, neboť jinak by se zdráhal a nevykoupil by ji [ze zajetí].

Avšak co lze říci o otci, že by se zdráhal a nevykoupil ji? I bez toho ji vykoupí. A rabi Josi, syn rabiho Jehudy, soudí: I otec by se zdráhal a nevykoupil ji, neboť by si myslel: Má u sebe měšec [peněz], ať jde a vykoupí se sama.

Když se provdá, má manžel navíc oproti němu, že požívá atd.: Učili naši mistři: Upsal-li jí [manžel] výnosy, šaty a předměty, které s ní měly přijít z domu jejího otce do domu jejího manžela, a ona zemřela [před sňatkem], nezíská manžel tyto věci. Jménem rabiho Natana řekli: Manžel tyto věci získá.

Máme říci, že se přou ve sporu rabiho Elazara ben Azarji a mudrců? Neboť učí [Mišna]: Ovdověla-li nebo byla-li rozvedena, ať už po sňatku, nebo po zasnoubení, vybere celou [ketubu]. Rabi Elazar ben Azarja říká: Po sňatku vybere všechno, ale po zasnoubení vybere panna dvě stě [zuzů] a vdova sto [zuzů],