Ketubot 46b כתובות

V obou případech vyžadujeme [styk] přirozeným způsobem. Spíše poslal Rav Kahana [zprávu] jménem rabiho Jochanana: [Pomlouvač] není povinen [platit], dokud nesouloží přirozeným způsobem a nevynese zlou pověst ohledně [styku] přirozeným způsobem.

MIŠNA: Otec má práva vůči své dceři: na její zasnoubení penězi, listinou a souloží; má právo na to, co najde, na výtěžek její práce a na zrušení jejích slibů; přijímá její rozvodový list; avšak nepožívá výnosy [jejího majetku] za jejího života.

Když se provdá, má manžel navíc oproti němu to, že požívá výnosy [jejího majetku] za jejího života; a je povinen ji živit, vykoupit ji [ze zajetí] a pohřbít ji. Rabi Jehuda říká: I ten nejchudší v Izraeli nenajme [k jejímu pohřbu] méně než dva flétnisty a jednu plačku.

GEMARA: Odkud víme [že otci náleží peníze jejího zasnoubení] penězi? Rav Jehuda řekl: Verš praví: „Odejde zdarma, bez peněz“ (Ex 21,11) – žádné peníze tomuto pánovi, ale jsou peníze jinému pánovi. A kdo to je? Její otec.

A proč neříci, [že peníze patří] jí samé? Nyní, když otec přijímá její zasnoubení, jak je psáno: „Svou dceru jsem dal tomuto muži“ (Dt 22,16), ona by brala peníze?

A proč neříci: To platí jen o nezletilé, která nemá vlastní moc [získávat]; avšak dospívající dívka (naara), která vlastní moc má, ať se zasnoubí sama a sama bere peníze? Verš praví: „V mládí svém v domě svého otce“ (Nu 30,17) – veškerý zisk z doby mládí patří jejímu otci.

Ale k čemu je pak potřeba to, co řekl Rav Huna jménem Rava: Odkud víme, že výtěžek práce dcery patří jejímu otci? Neboť je řečeno: „Když někdo prodá svou dceru za otrokyni“ (Ex 21,7) – jako u otrokyně patří výtěžek její práce jejímu pánovi, tak i u dcery patří výtěžek její práce jejímu otci. Ať to vyvodí z „v mládí svém v domě svého otce“! Spíše ten [verš] je psán o rušení slibů.

A kdybys řekl: Vyvoďme z něj [i peníze] – peněžní záležitosti z [oblasti] zákazů nevyvozujeme. A kdybys řekl: Vyvoďme to z pokuty [za svedení, která patří otci] – peněžní záležitosti z pokuty nevyvozujeme.

A kdybys řekl: Vyvoďme to z [odškodnění za] potupu a znehodnocení – potupa a znehodnocení jsou odlišné, neboť se týkají i jejího otce.

Spíše je logické, že když Milosrdný vylučuje [peníze při] odchodu, vylučuje [je při odchodu] jemu podobném.

Ale vždyť tento odchod není podobný onomu odchodu! Tam, u pána, odchází zcela z jeho moci; při odchodu od otce ještě chybí předání pod svatební baldachýn (chupa).

Co se týče rušení slibů, odchází přinejmenším z jeho moci, jak učí [Mišna]: Zasnoubené dívce ruší sliby její otec i její snoubenec [společně].

Listinou a souloží: Odkud to víme? Verš praví: „A stane se ženou jiného muže“ (Dt 24,2) – způsoby zasnoubení jsou postaveny na roveň jeden druhému.

Má právo na to, co najde: