MIŠNA: Čtyři druhy smrti byly svěřeny soudu: kamenování, upálení, stětí a uškrcení. Rabi Šimon říká: Upálení, kamenování, uškrcení a stětí. Toto je předpis pro kamenované.
GEMARA: Čtyři druhy smrti byly svěřeny soudu atd. A světské vládě byl dán pouze trest stětí. Kamenování odkud? „Ukamenujete je kameny a zemřou“ (Dt 17,5). Upálení, jak je řečeno: „V ohni spálí jeho i je“ (Lv 20,14). Stětí: Je řečeno zde „pomsta“ (Ex 21,20) a je řečeno jinde: „Přivedu na vás meč, který vykoná pomstu za smlouvu“ (Lv 26,25). Jako pomsta řečená jinde je mečem, tak i pomsta řečená zde je mečem. Uškrcení: nenajdeš [je v Písmu]. Řekl jsi: Každý trest smrti, o němž se v Tóře mluví bez upřesnění, nesmíš zpřísňovat, ale jen zmírňovat; a tak jej přiřadili k uškrcení.
Rabi Šimon říká: Upálení je přísnější než kamenování. A rabíni říkají: Kamenování je přísnější než upálení. Rabi Šimon říká: Uškrcení je přísnější než stětí. A rabíni říkají: Stětí je přísnější než uškrcení. Rabi Šimon vykládal: Ve všech případech dcery kohena jde o upálení. A rabíni říkají: Ve všech případech zasnoubené jde o kamenování. Rabi Šimon vykládal: Jestliže u dcery kohena, u níž Tóra zpřísnila v případě zasnoubené, aby byla upálena, ulehčila v případě vdané, aby byla kamenována, pak u dcery Izraelce, u níž Tóra ulehčila v případě zasnoubené, aby byla kamenována, je logické, abychom jí ulehčili v případě vdané, aby byla sťata. A rabíni vykládají: Jestliže u dcery Izraelce, u níž Tóra zpřísnila v případě zasnoubené, aby byla kamenována, ulehčila v případě vdané, aby byla upálena, pak u dcery kohena, u níž Tóra ulehčila v jejím zasnoubení, aby byla upálena, je logické, abychom jí ulehčili v jejím manželství, aby byla uškrcena.
Rabi Abahu jménem rabiho Josiho ben Chaniny: Každý trest smrti, který je nižší než smrt [spojená s] jejím otcem, je upálením. Když jde o jejího otce: s jejím otcem upálení, s jejím tchánem kamenování. [Je psáno:] „Znesvěcuje svého otce, ohněm bude spálena“ (Lv 21,9). Rabi Liezer říká: S jejím otcem upálení, s jejím tchánem kamenování. Ona je upálena, ale ten, kdo s ní obcoval, upálen není. Ona je upálena, ale její křiví svědkové upáleni nejsou. Jsou-li podobní [odsouzeni] k upálení, ona i oni jsou upáleni. Jsou-li podobní [odsouzeni] ke kamenování, ona i oni jsou kamenováni. Jsou-li podobní [odsouzeni] k uškrcení, oni jsou upáleni a on uškrcen.
Rabi Abahu jménem rabiho Josiho ben Chaniny: Rabíni vykládají: Obyvatelé svedeného města patřili mezi modloslužebníky, tedy ke kamenování. Byli vyňati, aby byli souzeni nejlehčím trestem smrti, upálením. Nestačí ti, že je vyjímáš, aby byli souzeni nejlehčím trestem smrti, upálením, a ty je ještě vyjímáš, aby byli souzeni nejlehčím trestem smrti, uškrcením? Rabi Šimon vykládal: Falešní proroci patřili mezi modloslužebníky, tedy k upálení. Byli vyňati, aby byli souzeni nejlehčím trestem smrti, kamenováním. Nestačí ti, že je vyjímáš, aby byli souzeni kamenováním, a ty je ještě chceš vyjmout k nejlehčímu trestu smrti, stětí?
Rabi Šmuel bar Sosartaj jménem rabiho Abahua to obrací: Rabíni vykládají: Falešný prorok patřil mezi modloslužebníky, tedy ke kamenování. Byl vyňat, aby byl souzen nejlehčím trestem smrti, upálením. Nestačí ti, že ho vyjímáš k upálení, a ty ho ještě vyjímáš, aby byl souzen nejlehčím trestem smrti, uškrcením?
Rabi Šimon vykládal: Obyvatelé svedeného města patřili mezi modloslužebníky, tedy k upálení. Byli vyňati, aby byli souzeni nejlehčím trestem smrti, kamenováním. Nestačí to, a ty je ještě vyjímáš, aby byli souzeni nejlehčím trestem smrti, stětím?
Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 7:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.