Leviticus 26 v talmudu

Byla to dlažba z kamenů, a učí se v baraitě: „A kámen s obrazy nedáte do své země, abyste se na něm klaněli“ (Lv 26,1)

… moře a cesty. Pravidlo o Merkurovi je házením. Poklonil-li se mu, co je? Rabi Josi řekl: Vždyť Merkurem se nazývá jen díky poklonění. „A nevložíte do své země tesaný kámen, abyste se na něm klaněli“ (Lv 26,1)

… Rabi Šmuel řekl: Já jsem viděl rabi Abahua, jak se sklání jako obvykle. Rabi Josi řekl: Namítl jsem před rabi Abahuem: A což není psáno: „A nevložíte do své země tesaný kámen, abyste se na něm klaněli“ (Lv 26,1)

Je psáno: „Nebudete si dělat modly a tesanou sochu a nebudete si stavět macevu“ (Lv 26,1)

Budiž, podle rabi Meira je tím vysvětleno, co je psáno: „Budete-li se řídit mými nařízeními“ (Lv 26,3)

… člověka není jako způsob Svatého, budiž požehnán. Svatý, budiž požehnán, požehnal Izraeli dvaadvaceti [písmeny] a proklel jej osmi. Požehnal jim dvaadvaceti: od „Budete-li žít podle mých ustanovení“ (Lv 26,3)

Učili naši mistři: „Budete-li žít podle mých nařízení“ (Lv 26,3)

Učili naši mistři: „Dám vaše deště v jejich čas“ (Lv 26,4)

Pojď a slyš: „A položím vaše mrtvoly na mrtvoly vašich hnusných model“ (Lv 26,4)

… vytáhl svou modlu ze záňadří, objímal ji a líbal ji, až mu praskl břich, jeho modla padla na zem a on padl na ni, aby se splnilo, co je řečeno: „A položím vaše mrtvoly na mrtvoly vašich hnusných model“ (Lv 26,4)

Řekl rabi Šmuel bar Nachmani, řekl rabi Jochanan: Proč byl Jošijahu potrestán? Protože se měl poradit s Jirmejahuem, a neporadil se. Co vykládal? „A meč nebude procházet vaší zemí“ (Lv 26,6)

Naši mistři učili: „A budete jíst staré, zestárlé“ (Lv 26,10)

Dobře, že se Chrám nazývá Svatostánkem, neboť je psáno: „A dám svůj příbytek (miškan) mezi vás“ (Lv 26,11)

Budiž, svatyně se nazývá příbytkem, neboť je psáno: „a umístím svůj příbytek mezi vámi“ (Lv 26,11)

Namítali: „a vedl jsem vás vzpřímené [komemijut]“ (Lv 26,13)

Namítli: „A povedu vás vzpřímené (komemijut)“ (Lv 26,13)

A na samotný Devátý av – co je haftara? Řekl Rav: „Jak se stala nevěstkou“ (Iz 1,21). Co [se čte] z Tóry? Bylo učeno: Jiní říkají: „Jestliže mě však nebudete poslouchat“ (Lv 26,14)

Budiž, podle rabi Meira je tím vysvětleno, co je psáno: „Budete-li se řídit mými nařízeními“ (Lv 26,3) … „Jestliže však zavrhnete má nařízení“ (Lv 26,15)

A proklel je osmi: od „A jestliže pohrdnete mými ustanoveními“ (Lv 26,15)

… a jiní je jedí, jak je řečeno: „I já vám udělám toto: povolám na vás hrůzu [behala], souchotiny a horečku, jež vyhasínají oči a umořují duši; nadarmo budete sít své símě, neboť je sní vaši nepřátelé“ (Lv 26,16)

„Buli“ – to jsou bohatí, neboť je psáno: „A zlomím pýchu vaší síly“ (Lv 26,19)

… hyne, lidí ubývá a cesty pustnou, jak je řečeno: „A jestliže vás ani tím [be-ele] nepřivedu ke kázni“ (Lv 26,23). Nečti be-ele [tímto], nýbrž be-ala [přísahou]. A je psáno: „A pošlu na vás polní zvěř…“ (Lv 26,22)

… křivé přísahy, lživé přísahy, znesvěcení Jména a znesvěcení Šabatu se rozmáhá divá zvěř, dobytek hyne, lidí ubývá a cesty pustnou, jak je řečeno: „A jestliže vás ani tím [be-ele] nepřivedu ke kázni“ (Lv 26,23)

… překrucování soudu, kažení soudu a zanedbávání Tóry se rozmáhá meč a plenění, přichází mor a sucho, lidé jedí a nenasytí se a jedí svůj chléb na váhu, neboť je psáno: „A uvedu na vás meč mstící pomstu smlouvy…“ (Lv 26,25)

Neboť se učí [v baraitě]: „Bude jistě pomstěn“ (Ex 21,20) – nevím, co je ta pomsta. Když [Písmo] říká: „A uvedu na vás meč, který vykoná pomstu smlouvy“ (Lv 26,25)

… kameny a zemřou“ (Dt 17,5). Upálení, jak je řečeno: „V ohni spálí jeho i je“ (Lv 20,14). Stětí: Je řečeno zde „pomsta“ (Ex 21,20) a je řečeno jinde: „Přivedu na vás meč, který vykoná pomstu za smlouvu“ (Lv 26,25)

… čím vraždil. Mohl bych si myslet: Zabil-li mečem, ať je zabit mečem; holí, ať je zabit holí. Je řečeno zde „pomsta“ (Ex 21,20) a je řečeno jinde: „Přivedu na vás meč, který vykoná pomstu za smlouvu“ (Lv 26,25)

… mstící pomstu smlouvy…“ (Lv 26,25), a smlouva není nic jiného než Tóra, jak je řečeno: „Kdyby nebylo mé smlouvy dnem i nocí…“ (Jr 33,25). A je psáno: „Když vám zlomím hůl chleba, deset žen bude péct…“ (Lv 26,26)

Rava řekl: Jaký je důvod rabiho Jehudy? Neboť je psáno: „a deset žen bude péci váš chléb v jedné peci“ (Lv 26,26)

A o modlářství je psáno: „A pohodím vaše mrtvoly…“ (Lv 26,30)

A o modlářství je psáno: „A pohodím vaše mrtvoly…“ (Lv 26,30), a je psáno: „A zpustoším vaše svatyně…“ (Lv 26,31)

jak je řečeno: „A zpustoším vaše svatyně“ (Lv 26,31)

… konat smuteční řeč, nesmějí se v ní splétat provazy, nesmějí se v ní rozprostírat sítě, nesmí se na její střeše rozkládat ovoce a nesmí se používat jako zkratka, neboť je řečeno: „Zpustoším vaše svatyně“ (Lv 26,31)

A o modlářství je psáno: „A pohodím vaše mrtvoly…“ (Lv 26,30), a je psáno: „A zpustoším vaše svatyně…“ (Lv 26,31), „a vás rozptýlím mezi národy“ (Lv 26,33)

O šmitě a jubilejních letech je psáno: „Tehdy se zemi zalíbí její soboty po všechny dny zpustošení, zatímco vy budete v zemi svých nepřátel…“ (Lv 26,34)

… jubilejních letech je psáno: „Tehdy se zemi zalíbí její soboty po všechny dny zpustošení, zatímco vy budete v zemi svých nepřátel…“ (Lv 26,34), a je psáno: „Po všechny dny zpustošení bude odpočívat“ (Lv 26,35)

A chceš-li, řekni: Zde jde o nečistotu podle rabínů. Lze to i vyvodit, neboť se učí „mdaf“, jak je psáno: „zvuk větrem hnaného (nidaf) listu“ (Lv 26,36)

A [nejsou trestáni za druhé]? Vždyť je psáno: „A budou klopýtat jeden o druhého“ (Lv 26,37)

A za všechna přestoupení v Tóře [se netrestá] celý svět? Vždyť je psáno: „A budou klopýtat jeden o druhého“ (Lv 26,37)

Moše řekl: „A zahynete mezi národy“ (Lv 26,38)

… [to znamená] jako ztracená věc, která je hledána, neboť je psáno: „Bloudím jako ztracená ovce, hledej svého služebníka“ (Ž 119,176). Spíše [se bojí] konce [verše]: „A pohltí vás země vašich nepřátel“ (Lv 26,38)

Jak baraita učí: „I pro viny svých otců s nimi zchřadnou“ (Lv 26,39)

… světa chtěli vzít odměnu za přikázání, která vykonali v tomto světě, odkud by zásluha zůstala pro jejich syny po nich? To je to, co Mojžíš řekl Izraeli: „A rozpomenu se na svou smlouvu s Jákobem“ atd. (Lv 26,42)

… jak je řečeno: „Kdyby nebylo mé smlouvy dnem i nocí…“ (Jr 33,25). A je psáno: „Když vám zlomím hůl chleba, deset žen bude péct…“ (Lv 26,26), a je psáno: „Protože a právě proto, že mými soudy pohrdli“ (Lv 26,43)

A Šmuel řekl: „Nezavrhnu je ani je nezoškliví, abych s nimi skoncoval“ (Lv 26,44)