Sanhedrin 100a סנהדרין

Nikdy nám nedovolili havrana ani nám nezakázali holubici.

Když k Ravovi přinášeli z domu Binjaminova [zvíře podezřelé jako] trefa a on v něm viděl důvod k povolení, říkal jim: Vizte, že vám dovoluji havrana; když v něm viděl důvod k zákazu, říkal jim: Vizte, že vám zakazuji holubici.

Rav Papa řekl: Například ten, kdo řekne: Tihle rabíni. Rav Papa se zapomněl a řekl: Jako tihle rabíni – a postil se [za to].

Levi bar Šmuel a Rav Huna bar Chija upravovali obaly svitků v domě Rava Jehudy. Když došli ke svitku Ester, řekli: Tento [svitek Ester] nepotřebuje obal. Řekl jim [Rav Jehuda]: I takové [řeči] vypadají jako bezbožnost.

Rav Nachman řekl: To je ten, kdo oslovuje svého učitele jménem, neboť řekl rabi Jochanan: Proč byl Gechazi potrestán? Protože oslovil svého učitele jménem, jak je řečeno: „Gechazi řekl: Můj pane králi, to je ta žena a to je její syn, kterého Elíša oživil“ (2Kr 8,5).

Rabi Jirmeja seděl před rabim Zerou a říkal: Svatý, budiž požehnán, v budoucnu vyvede ze Svatyně svatých potok a na něm [porostou] všechny druhy lahodného ovoce, jak je řečeno: „U potoka, na jeho břehu z obou stran, vyroste každý strom k jídlu; jeho list neuvadne a jeho ovoce nepomine; každý měsíc ponese nové plody, neboť jeho vody vycházejí ze Svatyně; jeho ovoce bude k jídlu a jeho list k léčení“ (Ez 47,12). Řekl mu jeden stařec: Správně, a tak řekl i rabi Jochanan. Zeptal se rabi Jirmeja rabiho Zery: Vypadá něco takového jako bezbožnost?

Odpověděl mu: Ten tě přece podporoval! Ale jestli jsi slyšel, slyšel jsi toto: Jako když rabi Jochanan seděl a vykládal: Svatý, budiž požehnán, v budoucnu přinese drahokamy a perly třicet na třicet loket, vyhloubí v nich [otvor] deset [loket na šířku] a dvacet na výšku a postaví je do bran Jeruzaléma, jak je řečeno: „Udělám tvá cimbuří z rubínů a tvé brány z karbunklů atd.“ (Iz 54,12). Jeden žák se mu vysmál a řekl: Dnes nenajdeme [drahokam] ani velký jako vejce hrdličky, a tak velký najdeme?

Po čase se jeho loď plavila po moři a uviděl služební anděly, jak řežou drahokamy a perly. Zeptal se jich: Pro koho jsou tyto? Odpověděli: Svatý, budiž požehnán, je v budoucnu postaví do bran Jeruzaléma. Když se vrátil, zastihl rabiho Jochanana, jak sedí a vykládá. Řekl mu: Mistře, vykládej, tobě sluší vykládat; jak jsi řekl, tak jsem viděl. Řekl mu: Prázdný člověče! Kdybys to neviděl, nevěřil bys? Vysmíváš se slovům mudrců! Upřel na něj oči a učinil z něj hromadu kostí.

Namítli: „A povedu vás vzpřímené (komemijut)“ (Lv 26,13) – rabi Meir říká: Dvě stě loket, jako dvojnásobná výška prvního Adama. Rabi Jehuda říká: Sto loket, odpovídajících svatyni a jejím zdem, jak je řečeno: „Naši synové jsou jako sazenice vzrostlé v mládí, naše dcery jako rohové sloupy vytesané po vzoru svatyně atd.“ (Ž 144,12).

Rabi Jochanan to myslel o větracích oknech.

Co znamená „a jeho list k léčení (litrufa)“? Rabi Jicchak bar Avudimi a Rav Chisda – jeden řekl: K otevření horních úst; a druhý řekl: K otevření dolních úst.

Bylo také řečeno: Chizkija řekl: K otevření úst němých. Bar Kapara řekl: K otevření lůna neplodných. Rabi Jochanan řekl: K léčení v doslovném smyslu. Co znamená „litrufa“? Rabi Šmuel bar Nachmani řekl: K [zkrášlení] vzhledu tváře mluvčích (lidí úst).

Vykládal rabi Jehuda, syn rabiho Simona: Každému, kdo v tomto světě začerní svou tvář kvůli slovům Tóry, Svatý, budiž požehnán, rozzáří lesk v budoucím světě, jak je řečeno: „Jeho vzhled je jako Libanon, vybraný jako cedry“ (Pís 5,15).

Řekl rabi Tanchum, syn rabiho Chanilaje: Každého, kdo v tomto světě hladoví kvůli slovům Tóry, Svatý, budiž požehnán, nasytí v budoucím světě, jak je řečeno: „Opájejí se hojností tvého domu a z potoka svých rozkoší je napájíš“ (Ž 36,9).

Když přišel Rav Dimi, řekl: Svatý, budiž požehnán, v budoucnu dá každému spravedlivému plný náklad, [kolik unese], jak je řečeno: „Požehnán buď Pán, den co den nás obtěžkává [dary], Bůh naší spásy, sela“ (Ž 68,20). Řekl mu Abaje: Je možné to tak říct? Vždyť už je řečeno: „Kdo změřil hrstí vody a nebesa píďí vyměřil?“ (Iz 40,12).

Řekl mu: Proč nejsi zběhlý v agadě? Neboť v zemi Izraele (na Západě) říkají jménem Ravy bar Mari: Svatý, budiž požehnán, v budoucnu dá každému spravedlivému tři sta deset světů, jak je řečeno: „abych dal těm, kdo mě milují, do dědictví bytí (ješ) a naplnil jejich pokladnice“ (Př 8,21) – „ješ“ má číselnou hodnotu tři sta deset.

Učí se: Rabi Meir říká: Jakou mírou člověk měří, takovou se měří jemu, jak je psáno: „Mírou za míru, když ji zapudil, se s ní přel“ (Iz 27,8).

Řekl rabi Jehošua: Je možné to tak říct? Člověk dá chudému v tomto světě plnou hrst, a Svatý, budiž požehnán, mu dá plnou hrst v budoucím světě? Vždyť je psáno: „nebesa píďí vyměřil“ (Iz 40,12)! – A ty to tak neříkáš? Která míra je větší, míra dobra, nebo míra trestu?