Izajáš 27 v talmudu

… 1,21). Zde [v Babylónii] to přeložili: mořské gazely. Rabi Jochanan řekl: To je Leviatan, had prchající, a Leviatan, had svíjející se, jak je řečeno: „V onen den ztrestá Hospodin svým tvrdým [mečem]…“ (Iz 27,1)

… kdyby se spářili, zničili by celý svět. Co učinil Svatý, budiž požehnán? Samce vykastroval a samici zabil a nasolil ji pro spravedlivé na budoucí věk, jak je řečeno: „a zabije netvora, který je v moři“ (Iz 27,1)

… mají dělat kořeny rohovníku? Co mají dělat kořeny sykomory? Řekl rabi Chanina: Jednou za třicet dní vystoupí hlubina a napojí je. A jaký je důvod? „Já, Hospodin, ji střežím, každým okamžikem ji napájím“ (Iz 27,3)

… skály. Co mají tedy dělat kořeny rohovníku a kořeny sykomory? Rabi Chanina řekl: Jednou za třicet dní vystoupí propast a napojí ji. Jaký je důvod? „Já, Hospodin, ji střežím, každým okamžikem ji zavlažuji“ (Iz 27,3)

… skálou. Co pak mají dělat kořeny rohovníku a kořeny sykomory? Rabi Chanina řekl: Jednou za třicet dní vystoupí propast a napájí je. Jaký je důvod? „Já, Hospodin, ji střežím, každou chvíli ji napájím“ (Iz 27,3)

V tu chvíli je chtěl Mojžíš, náš učitel, zabít, jak je řečeno: „Upusť od hněvu a opusť zlobu“ (Ž 37,8). A někteří říkají: Zlobu zabil, jak je řečeno: „Zloby nemám“ (Iz 27,4)

Rabi Chama, syn rabiho Chaniny, poukázal na rozpor: Je psáno: „Hněvu nemám“ (Iz 27,4)

… Alexandri: Každý, kdo se zabývá Tórou kvůli ní samé, působí pokoj v nebeské družině i v pozemské družině, jak je řečeno: „Ať se raději chopí mé záštity, ať se mnou uzavře pokoj, pokoj ať se mnou uzavře“ (Iz 27,5)

… Babylónii nápadně vystrojení? Protože nejsou na svém [rodném] místě, jak lidé říkají: Ve svém městě [platí] mé jméno, mimo své město můj šat. „V příštích [dnech] zapustí Jákob kořeny, Izrael pučí a vykvete“ (Iz 27,6)

… Rabi Chija bar Aba řekl ve jménu rabi Jochanana: Kdo je liknavý při smutečním proslovu za učence, nebude mít dlouhý život – míra za míru, jak je řečeno: „Odměřeně, když ji posíláš pryč, se s ní soudíš“ (Iz 27,8)

Učí se v baraitě: Rabi říkával: Odkud [víme], že jakou mírou člověk měří, takovou se mu měří? Neboť je řečeno: „Mírou za míru (be-sase), když ji posílá pryč, se s ní přeš“ (Iz 27,8)

Učí se: Rabi Meir říká: Jakou mírou člověk měří, takovou se měří jemu, jak je psáno: „Mírou za míru, když ji zapudil, se s ní přel“ (Iz 27,8)

„Jakou mírou člověk měří, takovou se mu měří“ atd. Bylo učeno jménem rabi Meira: Jakou mírou člověk měří, takovou se mu měří. Jaký je důvod? „Mírou po míře“ (Iz 27,8)

Chizkija řekl: Jaký verš [to dokládá]? „Když učiní všechny kameny oltáře jako rozdrcené kameny vápence, nepovstanou [už] ašery ani sluneční sloupy“ (Iz 27,9)

… jsi macevu – nech ji. Rabi Zeira, rabi Jicchak bar Nachman jménem rabi Hošaji; rabi Chija, rabi Ba, rabi Elazar jménem Rava Hošaji: „Když učiní všechny kameny oltáře jako rozdrcené vápencové kameny“ (Iz 27,9)

… jak je řečeno: „Neboť Bůh poznání je Hospodin“ (1S 2,3). A s každým, kdo nemá poznání, je zakázáno mít slitování, neboť je řečeno: „Je to lid bez porozumění, proto se nad ním jeho Stvořitel nesmiluje“ (Iz 27,11)

… je nepřijal. Poslala je Ravovi a on je přijal kvůli míru s vládou. Rabi Ami to uslyšel, rozhněval se a řekl: Cožpak nezná [verš]: „Když uschnou její větve, jsou ulomeny, ženy přicházejí a zapalují je“ (Iz 27,11)

… Elazar: Nad každým člověkem, v němž není poznání, je zakázáno se slitovat, neboť je řečeno: „Je to lid bez rozumnosti, proto se nad ním neslituje jeho Tvůrce a ten, kdo ho vytvořil, mu nebude milostiv“ (Iz 27,11)

Kdo vidí ve snu šofar, ať časně vstane a řekne: „A stane se v onen den, že se zatroubí na veliký šofar“ (Iz 27,13)

… [je známo]. V tišri budou v budoucnu vykoupeni – plyne to [z analogie] „šofar“ – „šofar“: je psáno zde: „Troubte na šofar o novoluní“ (Ž 81,4), a je psáno tam: „V onen den se zatroubí na veliký šofar“ (Iz 27,13)

Rabi říká: Přijdou do budoucího světa, neboť je řečeno: „V onen den se zatroubí na veliký šofar“ atd. (Iz 27,13)

Moše řekl: „A zahynete mezi národy“ (Lv 26,38). Přišel Ješajahu a řekl: „A stane se v onen den, že se zatroubí na velký šofar“ atd. (Iz 27,13)

… že se zatroubí na velký šofar a přijdou ztracení v zemi Ašúr“ – to je deset kmenů – „a zapuzení v zemi egyptské“ – to je pokolení pouště. Ti i oni: „a pokloní se Hospodinu na svaté hoře v Jeruzalémě“ (Iz 27,13)