Roš ha-šana 11b ראש השנה

„ustanovil to jako svědectví v Josefovi, když vyšel atd.“ (Ž 81,6).

Na Roš ha-šana skončila otrocká práce našich otců v Egyptě: Je psáno zde: „A vyvedu vás zpod egyptských břemen“ (Ex 6,6), a je psáno tam: „Sňal jsem břemeno z jeho ramene“ (Ž 81,7).

V nisanu byli vykoupeni – jak [je známo]. V tišri budou v budoucnu vykoupeni – plyne to [z analogie] „šofar“ – „šofar“: je psáno zde: „Troubte na šofar o novoluní“ (Ž 81,4), a je psáno tam: „V onen den se zatroubí na veliký šofar“ (Iz 27,13).

Rabi Jehošua říká: V nisanu byli vykoupeni, v nisanu budou v budoucnu vykoupeni – odkud to víme? Písmo praví: „Noc bdění“ (Ex 12,42) – noc, která je střežena [pro vykoupení] již od šesti dnů stvoření.

A ten druhý? Noc, která je chráněna před škůdci.

A jdou podle svých názorů, neboť bylo učeno: „V šestistém roce Noachova života, ve druhém měsíci, sedmnáctého dne měsíce“ (Gn 7,11) – rabi Jehošua říká: Ten den byl sedmnáctý ijaru, den, kdy souhvězdí Kima [Plejády] zapadá za dne a prameny ubývají; a protože [lidé] změnili své skutky, změnil kvůli nim Svatý, budiž požehnán, dílo stvoření: dal vzejít souhvězdí Kima za dne, vzal z Kimy dvě hvězdy a přivedl na svět potopu.

Rabi Eliezer říká: Ten den byl sedmnáctý marchešvanu, den, kdy souhvězdí Kima vychází za dne a prameny sílí;