Ezechiel 47 v talmudu

… opon ke zlatému oltáři jako tykadla kobylek. Od zlatého oltáře k nádvořím jako nit osnovy. Od nádvoří k prahu Domu jako nit útku. Odtud dále jako z hrdla džbánku. „A hle, voda prýštila z pravého boku“ (Ez 47,2)

Rav Josef namítl: A ve všední den je něco takového dovoleno? Vždyť je psáno: „Odměřil tisíc loket a provedl mě vodou, vodou po kotníky“ (Ez 47,3)

… Odtud dále jako z hrdla džbánku. „A hle, voda prýštila z pravého boku“ (Ez 47,2). Je psáno: „Když muž vyšel na východ s měřicí šňůrou v ruce, naměřil tisíc loktů a provedl mě vodou, vodou po kotníky“ (Ez 47,3)

… že je dovoleno přecházet až po kolena. „Odměřil tisíc a provedl mě, vodou po bedra“ – odsud [víme], že je dovoleno přecházet až po bedra. Odtud dál: „Odměřil tisíc – řeka, kterou jsem nemohl přejít“ (Ez 47,4–5)

… 47,2). Je psáno: „Když muž vyšel na východ s měřicí šňůrou v ruce, naměřil tisíc loktů a provedl mě vodou, vodou po kotníky“ (Ez 47,3) – až po kotníky. „Naměřil tisíc a provedl mě vodou, vodou po kolena“ (Ez 47,4)

Mohl bych [si myslet], že ji lze přejít plaváním? Verš učí: „Neboť voda stoupla, voda k plavání (sachu)“ (Ez 47,5)

… tisíc a provedl mě vodou, vodou po kolena“ (Ez 47,4) – až po kolena. „Naměřil tisíc a provedl mě, vodou po bedra“ (Ez 47,4) – až po bedra. Odtud dále: „Naměřil tisíc: potok, který jsem nemohl přejít“ (Ez 47,5)

Je psáno: „A řekl mi: Tato voda vytéká do východního okrsku“ (Ez 47,8)

„A voda se uzdraví“ (Ez 47,8)

… 38,11): u Jafy zastavím pýchu tvých vln. Velké moře a Solné moře jsou pochopitelné: aby byly uzdraveny. Ale Tiberiadské moře a moře Samcho? Aby se rozmnožily jejich ryby. „Podle druhu budou jejich ryby“ (Ez 47,10)

„A voda se uzdraví“ (Ez 47,8). „Jeho bažiny a močály se neuzdraví, budou dány k soli“ (Ez 47,11)

… z obou stran, vyroste každý strom k jídlu; jeho list neuvadne a jeho ovoce nepomine; každý měsíc ponese nové plody, neboť jeho vody vycházejí ze Svatyně; jeho ovoce bude k jídlu a jeho list k léčení“ (Ez 47,12)

„A jeho listí k léčení“ (Ez 47,12)

Je psáno: „Při potoku vyroste na jeho březích, z jedné i druhé strany, každý ovocný strom; jeho listí neuvadne a jeho ovoce nepomine; ve svých měsících ponese prvotiny“ (Ez 47,12)

… Rabi Jehuda řekl: Na tomto světě nese obilí za šest měsíců a strom za dvanáct měsíců, ale v budoucím věku ponese obilí za jeden měsíc a strom za dva měsíce. Jaký je důvod? „Každý měsíc ponese prvotiny“ (Ez 47,12)