Šabat 32b שבת

a byly svěřeny prostým lidem.

Učí se: Rabi Natan říká: Za hřích slibů umírá člověku manželka, jak je řečeno: „Nemáš-li čím zaplatit, proč by ti měl vzít lože zpod tebe?“ (Př 22,27). Rabi [Jehuda ha-Nasi] říká: Za hřích slibů umírají děti, když jsou malé, jak je řečeno: „Nedovol svým ústům, aby uvedla tvé tělo do hříchu, a neříkej před poslem, že to byl omyl. Proč by se měl Bůh hněvat pro tvůj hlas a zničit dílo tvých rukou?“ (Kaz 5,5). Co je dílo rukou člověka? Řekni: jeho synové a dcery.

Naši učitelé učili: Za hřích slibů umírají děti – to jsou slova rabi Elazara, syna rabi Šimona. Rabi Jehuda ha-Nasi říká: Za hřích zanedbávání Tóry. Podle toho, kdo říká „za hřích slibů“, je to v pořádku, jak jsme řekli. Ale podle toho, kdo říká „za hřích zanedbávání Tóry“, který verš to dokládá? Je psáno: „Nadarmo jsem bil vaše syny, kázeň nepřijali“ (Jr 2,30). Rav Nachman bar Jicchak řekl: I podle toho, kdo říká „za hřích slibů“, [to plyne] odsud: „Nadarmo [la-šav] jsem bil vaše syny“ – za věci marné [šav]. Ale vždyť rabi Jehuda ha-Nasi je přece Rabi, a Rabi říká „za hřích slibů“! [Řekl to,] poté co to slyšel od rabi Elazara, syna rabi Šimona.

Rabi Chija bar Aba a rabi Jose se v tom přou. Jeden říká: za hřích [zanedbávání] mezuzy, a druhý říká: za hřích zanedbávání Tóry. Podle toho, kdo říká „za hřích mezuzy“, se verš vykládá ve vztahu k tomu, co je bezprostředně před ním, nikoli k tomu, co je před tím. A podle toho, kdo říká „za hřích zanedbávání Tóry“, se verš vykládá ve vztahu k tomu, co je před ním, i k tomu, co je před tím.

Rabi Meir a rabi Jehuda se v tom přou. Jeden říká: za hřích [zanedbávání] mezuzy, a druhý říká: za hřích [zanedbávání] cicit. Podle toho, kdo říká „za hřích mezuzy“, je to v pořádku, neboť je psáno: „A napíšeš je na veřeje svého domu“ (Dt 11,20), a hned potom je psáno: „aby se rozmnožily vaše dny a dny vašich synů“ (Dt 11,21). Ale podle toho, kdo říká „za hřích cicit“, jaký je důvod? Rav Kahana, a někteří říkají Šila Mari, řekl: Neboť je psáno: „Dokonce na tvých cípech se našla krev duší nevinných ubožáků“ (Jr 2,34). Rav Nachman bar Jicchak řekl: I podle toho, kdo říká „za hřích mezuzy“, [to plyne] odsud, neboť je psáno: „Nepřistihl jsem je při vloupání“ (Jr 2,34) – protože udělali vchody jako díru vloupání [bez mezuzy].

Reš Lakiš řekl: Každý, kdo je pečlivý ohledně cicit, zaslouží si, aby mu sloužilo dva tisíce osm set otroků, jak je řečeno: „Tak praví Hospodin zástupů: V oněch dnech se chopí deset mužů ze všech jazyků národů, chopí se cípu [šatu] jednoho Judejce a řeknou: Půjdeme s vámi…“ (Za 8,23).

Mnemotechnická pomůcka: nenávist, chala, teruma, loupež, soud, přísaha, prolévání, odhalení a nestoudnost. Učí se: Rabi Nechemja říká: Za hřích bezdůvodné nenávisti se rozmáhá svár v domě člověka, jeho žena potrácí a synové a dcery člověka umírají, když jsou malí. Rabi Elazar, syn rabi Jehudy, říká: Za hřích [neoddělování] chaly není požehnání v tom, co se uskladní, na úrodu je seslána kletba, a lidé sejí semena a jiní je jedí, jak je řečeno: „I já vám udělám toto: povolám na vás hrůzu [behala], souchotiny a horečku, jež vyhasínají oči a umořují duši; nadarmo budete sít své símě, neboť je sní vaši nepřátelé“ (Lv 26,16). Nečti behala [hrůzu], nýbrž be-chala [kvůli chale]. A dávají-li ji, jsou požehnáni, jak je řečeno: „A prvotinu svých těst dáte knězi, aby spočinulo požehnání na tvém domě“ (Ez 44,30).

Za hřích zanedbávání terum a desátků jsou nebesa zadržena, aby nesesílala rosu a déšť, nastává drahota, výdělek se ztrácí a lidé se ženou za obživou, ale nedosahují jí, jak je řečeno: „Vyprahlost i horko uchvátí sněhové vody, podsvětí ty, kdo zhřešili“ (Jb 24,19). Jak to z toho plyne? V domě rabi Jišmaela učili: Kvůli věcem, které jsem vám přikázal v letních dnech, a vy jste je nečinili, budou vám uchváceny sněhové vody v období dešťů. A dávají-li je, jsou požehnáni, jak je řečeno: „Přineste celý desátek do skladnice, ať je v mém domě pokrm, a zkoušejte mě v tom, praví Hospodin zástupů, zda vám neotevřu průduchy nebes a nevyleji na vás požehnání až do nedostatku“ (Mal 3,10). Co znamená „až do nedostatku [ad bli daj]“? Rami bar Rav řekl: Až se vaše rty unaví [jivlu] říkat: Dost [daj]!

Za hřích loupeže přichází kobylka, nastává hlad a lidé jedí maso svých synů a dcer, jak je řečeno: „Slyšte toto slovo, krávy bášanské, které jste na hoře Samaří, utiskující chudé, drtící ubohé“ (Am 4,1). Rava řekl: Jako tyto ženy z Mechozy,