Pesachim 37b פסחים

jeden z každé oběti“ (Lv 7,14) — jeden, aby nebral nalomený, a zde je to, jako by byl nalomený; proto nás to učí.

Namítali: Meisa — Bejt Šamaj [ji] osvobozují a Bejt Hilel zavazují; chalita — Bejt Šamaj zavazují a Bejt Hilel osvobozují. Co je meisa a co je chalita? Meisa je mouka [nasypaná] na vroucí vodu; chalita je vroucí voda [nalitá] na mouku.

Rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, říká jménem svého otce: Obojí k osvobození; a někteří říkají: obojí k zavázání. A mudrci říkají: Ať to, či ono — udělal-li je v pánvi, je osvobozen; v peci, je zavázán.

A [podle] prvního tanny — v čem se liší meisa a v čem chalita? Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl, a tak také řekl rabi Jehuda, a někteří říkají rabi Jehošua ben Levi: Jaký je spor v jedné, takový je spor v druhé; a [učení] je přerušené — kdo učil toto, neučil ono.

Učí se tedy: A mudrci říkají: Ať to, či ono — udělal-li je v pánvi, je osvobozen; v peci, je zavázán. To je vyvrácení rabiho Jochanana! — Rabi Jochanan ti řekne: Je to [spor] tannaitů, neboť bylo učeno: Mohl bych [myslet], že meisa a chalita podléhají chale? Učí se: „chléb“.

Rabi Jehuda říká: Chlebem je jen to, co je pečeno v peci. Rabi Jehuda — to je [totéž co] první tanna! Nýbrž ne snad, že je mezi nimi [rozdíl v] díle pánve: první tanna se domnívá, že díla pánve podléhají, a rabi Jehuda se domnívá, že díla pánve jsou osvobozena?

Nikoli, podle všech jsou díla pánve osvobozena, a zde se přou [o případ], kdy je znovu upekl v peci: první tanna se domnívá, že jakmile je znovu upekl v peci, nazýváme to chlebem; a rabi Jehuda se domnívá, že chlebem je jen to, co je pečeno v peci od počátku, a jelikož to od počátku nepekl v peci, není to chléb.

Rava řekl: Jaký je důvod rabiho Jehudy? Neboť je psáno: „a deset žen bude péci váš chléb v jedné peci“ (Lv 26,26) — chléb, který je pečen v jedné peci, se nazývá chlebem, a ten, který není pečen v jedné peci, se chlebem nenazývá.

Raba a Rav Josef seděli za rabim Zejrou, a rabi Zejra seděl před Ulou. Raba řekl rabimu Zejrovi: Zeptej se Uly: Přilepil uvnitř a rozpálil zvenčí — jak je to? Odpověděl mu: Na co se ho mám ptát? Kdybych se ho zeptal, řekl by mi: Co jiného je dílo pánve?

Rav Josef řekl rabimu Zejrovi: Zeptej se Uly: Přilepil uvnitř a naproti tomu [držel] pochodeň — jak je to? Odpověděl mu: Na co se ho mám ptát? Kdybych se ho zeptal, řekl by mi: Většina chudých tak dělá.

Rav Asi řekl: Těsto z druhého desátku je podle slov rabiho Meira osvobozeno od chaly; podle slov mudrců podléhá chale.