Macou z druhého desátku člověk podle slov rabiho Meira o Pesachu svou povinnost nesplní; podle slov mudrců jí o Pesachu svou povinnost splní.
מצות של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח לדברי חכמי' יוצא בה ידי חובתו בפסח
Pesachim 38a פסחים
Struktura debaty:Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Etrogem z druhého desátku člověk podle slov rabiho Meira o svátku svou povinnost nesplní; podle slov mudrců jím člověk o svátku svou povinnost splní.
אתרוג של מעשר שני לדברי ר' מאיר אין יוצא בו ידי חובתו ביום טוב לדברי חכמים אדם יוצא בו ידי חובתו ביום טוב
Rav Papa to napadl: Dobře u těsta, neboť je psáno: „vašich těst“ (Nu 15,20) — z vašeho vlastního;
מתקיף לה רב פפא בשלמא עיסה דכתיב (במדבר טו, כ) עריסותיכם משלכם
u etrogu také, neboť je psáno: „A vezmete si“ (Lv 23,40) — „si“: ať je z vašeho vlastního. Ale u macy — je snad psáno „vaše maca“?
אתרוג נמי דכתיב (ויקרא כג, מ) ולקחתם לכם לכם משלכם יהא אלא מצה מי כתיב מצתכם
Rava řekl, a někteří říkají Rav Jejmar bar Šelemja: Vyvozuje se [shodou slov] „chléb“ – „chléb“: zde je psáno „chléb soužení“ (Dt 16,3) a tam je psáno „a když budete jíst z chleba země“ (Nu 15,19). Jako tam z vašeho vlastního, tak i zde z vašeho vlastního.
אמר רבא ואיתימא רב יימר בר שלמיא אתיא לחם לחם כתיב הכא (דברים טז, ג) לחם עוני וכתיב התם (במדבר טו, יט) והיה באכלכם מלחם הארץ מה להלן משלכם אף כאן משלכם
Řekněme, že ho podporuje [baraita]: Těsto z druhého desátku je osvobozeno od chaly — slova rabiho Meira; a mudrci říkají: Podléhá. — „Řekněme, že podporuje“? To je přece totéž!
לימא מסייע ליה עיסה של מעשר שני פטורה מן החלה דברי ר"מ וחכמים אומרים חייבת לימא מסייע היינו הך
Takto to míní: Řekněme, že jelikož se přou o těsto, přou se i o ty ostatní? Nebo je tam snad jiné, neboť je psáno „vašich těst“, „vašich těst“ dvakrát?
הכי קאמר (ליה) לימא מדפליגי בעיסה בהנך נמי פליגי או דילמא שאני התם דכתיב עריסותיכם עריסותיכם תרי זימני
Rabi Šimon ben Lakiš se otázal: Smí člověk splnit svou povinnost chalou z druhého desátku v Jeruzalémě? Podle rabiho Josiho Galilejského se neptej: jestliže [povinnost] nesplní světským [druhým desátkem], je třeba [se ptát na] jeho chalu? Ptáš se podle rabiho Akivy:
בעי ר' שמעון בן לקיש מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה של מעשר שני בירושלים אליבא דר' יוסי הגלילי לא תיבעי לך השתא בחולין לא נפיק בחלתו מיבעיא כי תיבעי לך אליבא דר' עקיבא
[Povinnost] splní světským [druhým desátkem], protože kdyby se stal nečistým, mohl by být dovolen ve [všech] sídlech; ale chalou, která, kdyby se stala nečistou, nemůže být dovolena ve [všech] sídlech a jde ke spálení, [ji] nesplní?
בחולין הוא דנפיק דאי מיטמו יש להן היתר במושבות אבל חלה דאי מטמיא לית לה היתר במושבות ולשריפה אזלא לא נפיק
Nebo snad říkáme: Protože kdyby nad ní nevyslovil jméno [chaly] a stala se nečistou, mohla by být dovolena ve [všech] sídlech a splnil by jí [povinnost], i nyní jí splní?
או דילמא אמרינן הואיל ואילו לא קרא עליה שם ואיטמי אית לה היתר במושבות ונפיק בה השתא נמי נפיק
Někteří říkají: Na toto se jistě neptej, neboť jistě říkáme „protože“; ptáš se na chalu [z toho], co bylo koupeno za peníze druhého desátku.
איכא דאמרי הא ודאי לא תיבעי לך דודאי אמרינן הואיל כי תיבעי לך חלה הלקוח בכסף מעשר שני
A podle rabínů se neptej: jelikož říkají, [že] se vykoupí, je to [totéž co] desátek. Ptáš se podle rabiho Jehudy, který říká: Ať se pohřbí.
ואליבא דרבנן לא תיבעי לך כיון דאמרי יפדה היינו מעשר כי תיבעי לך אליבא דר' יהודה דאמר יקבר
Neboť jsme se učili: Co bylo koupeno za peníze druhého desátku a stalo se nečistým, ať se vykoupí. Rabi Jehuda říká: Ať se pohřbí.
דתנן הלקוח בכסף מעשר שני שנטמא יפדה ר' יהודה אומר יקבר
Říkáme snad: Protože kdyby to nebylo koupeno, a protože kdyby nad tím nevyslovil jméno [chaly] a stalo se nečistým, mohlo by být dovoleno ve [všech] sídlech a splnil by tím [povinnost], i nyní tím splní?
מי אמרינן הואיל ואי לא לקוח הוי והואיל ולא קרא עלי' שם ואיטמי יש לו היתר במושבות ונפיק בי' השתא נמי נפיק ביה
Nebo snad jedno „protože“ říkáme, dvě „protože“ neříkáme? Rava řekl: Je rozumné [usoudit], že jméno desátku je jedno.
או דילמא חד הואיל אמרינן תרי הואיל לא אמרינן אמר רבא מסתברא שם מעשר חד הוא:
„Chleby děkovné oběti a placky nazíra“ atd.: Odkud to [víme]? Raba řekl: Neboť verš říká:
חלת תודה ורקיקי נזיר וכו': מנה"מ אמר רבה דאמר קרא
Originál: Pesachim 38a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.