„A budete střežit macesy“ (Ex 12,17) — maca, která je střežena za účelem macy; vylučuje se tato, která není střežena za účelem macy, nýbrž za účelem oběti.
(שמות יב, יז) ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו שאין משתמרת לשם מצה אלא לשום זבח
Pesachim 38b פסחים
Rav Josef řekl: Verš říká: „Sedm dní budete jíst macesy“ (Ex 12,15) — maca, která se jí sedm dní; vylučuje se tato, která se nejí sedm dní, nýbrž [jen] den a noc.
רב יוסף אמר אמר קרא (שמות יב, טו) שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת לשבעת ימים יצתה זו שאינה נאכלת לשבעת ימים אלא ליום ולילה
Bylo učeno podle Raby a bylo učeno podle Rava Josefa. Bylo učeno podle Raby: Mohl bych [myslet], že [člověk] splní svou povinnost chleby děkovné oběti a plackami nazíra? Učí se: „A budete střežit macesy“ — maca, která je střežena za účelem macy; vylučuje se tato, která není střežena za účelem macy, nýbrž za účelem oběti.
תניא כוותיה דרבה ותניא כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה יכול יצא ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר תלמוד לומר ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו שאינה משתמרת לשם מצה אלא לשום זבח
Bylo učeno podle Rava Josefa: Mohl bych [myslet], že člověk splní svou povinnost chleby děkovné oběti a plackami nazíra? Učí se: „Sedm dní budete jíst macesy“ — maca, která se jí sedm [dní]; vylučuje se tato, která se nejí sedm [dní], nýbrž [jen] den a noc.
תניא כוותיה דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר תלמוד לומר שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת לשבעה יצתה זו שאינה נאכלת לשבעה אלא ליום ולילה
A ať to vyvodí z „chleba soužení“ — [chléb], který se jí v truchlení; vylučuje se tento, který se v truchlení nejí, nýbrž v radosti!
ותיפוק ליה מלחם עוני מי שנאכל באנינות יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה
Zastává názor rabiho Akivy, který říká: Je psáno „chudý“.
סבר לה כר' עקיבא דאמר עני כתיב
A ať to vyvodí z toho, že je to bohatá maca!
ותיפוק ליה דהוה ליה מצה עשירה
Šmuel bar Rav Jicchak řekl: Je to [jen] revi'it [oleje] a rozděluje se na mnoho chlebů.
אמר שמואל בר רב יצחק רביעית היא ומתחלקת היא לכמה חלות
A ať to vyvodí z toho, že se nejedí ve všech sídlech!
ותיפוק ליה דאינן נאכלות בכל מושבות
Reš Lakiš řekl: To říká, že chleby děkovné oběti a placky nazíra se jedly [i] v Novu a Giveonu.
אמר ריש לקיש זאת אומרת חלות תודה ורקיקי נזיר נאכלין בנוב וגבעון
Bylo učeno: Rabi Ilaj řekl: Zeptal jsem se rabiho Eliezera: Smí člověk splnit [povinnost] chleby děkovné oběti a plackami nazíra? Řekl mi: Neslyšel jsem. Přišel jsem a zeptal se před rabim Jehošuou. Řekl mi: Hle, řekli: Chleby děkovné oběti a placky nazíra, které udělal pro sebe, jimi člověk [povinnost] nesplní; [udělal-li je] na prodej na trhu, jimi splní.
תניא אמר ר' אילעאי שאלתי את ר' אליעזר מהו שיצא אדם בחלות תודה ורקיקי נזיר אמר לי לא שמעתי באתי ושאלתי לפני ר' יהושע אמר לי הרי אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר שעשאן לעצמו אין אדם יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן
Když jsem přišel a přednesl ta slova před rabim Eliezerem, řekl mi: [Při] smlouvě! To jsou ta slova, která byla řečena Mošemu na Sinaji. Někteří říkají: [Při] smlouvě! To jsou ta slova, která byla řečena Mošemu na Sinaji, a nepotřebují důvod.
כשבאתי והרציתי דברים לפני ר' אליעזר אמר לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני איכא דאמרי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני ולא טעמא בעיא
A jaký je důvod? Raba řekl: Kdo [peče] na trh, rozvažuje si [to] a říká: Prodají-li se, prodají se; neprodají-li se, splním jimi [povinnost] sám.
וטעמא מאי אמר רבה כל לשוק אימלוכי מימלך אמר אי מזדבן מזדבן אי לא מזדבן איפוק בהו אנא:
Originál: Pesachim 38b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.