Sanhedrin 6:10 סנהדרין

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 6:10 · 4 segmentů

MIŠNA: Když se maso rozpadlo, sbírali kosti a pohřbívali je na jejich místě. Příbuzní přicházeli a ptali se svědků a soudců, jak se jim daří, jako by říkali: Vězte, že nic proti vám v srdci nemáme, neboť jste soudili pravý soud. Netruchlili [veřejně], ale byli zarmouceni, neboť zármutek je jen v srdci.

משנה: נִתְאַכֵּל הַבָּשָׂר הָיוּ מְלַקְּטִין אֶת הָעֲצָמוֹת וְקוֹבְרִין אוֹתָן בִּמְקוֹמָן. וְהַקְּרוֹבִין בָּאִין וְשׁוֹאֲלִין אֶת שְׁלוֹם הָעֵדִים וְאֶת שְׁלוֹם הַדַּיָּנִין כְּלוֹמַר דְּעוּ שֶׁאֵין בְּלִבֵּינוּ עֲלֵיכֶם שֶׁדִּין אֱמֶת דַּנְתֶּם. וְלֹא הָיוּ מִתְאַבְּלִין אֲבָל אוֹנְנִין שֶׁאֵין אֲנִינָה אֶלָּא בַלֵּב:

GEMARA: Když se maso rozpadlo atd. Učí se: Zprvu sbírali kosti a pohřbívali je v jámách. Když se maso rozpadlo, sbírali je a pohřbívali v cedrových schránkách. Onoho dne truchlil a nazítří se radoval, aby se řeklo: Otcové mu dopřáli odpočinek od soudu.

הלכה: נִתְאַכֵּל הַבָּשָׂר כול׳. תַּנֵּי. בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ מְלַקְּטִין אֶת הָעֲצָמוֹת וְקוֹבְרִין אוֹתָן בְּמַהֲמוֹרוֹת. נִתְאַכֵּל הַבָּשָׂר הָיוּ מְלַקְּטִין אוֹתָן וְקוֹבְרִין אוֹתָן בַּאֲרָזִים. אוֹתוֹ הַיּוֹם מִתְאַבֵּל וּלְמָחָר הָיָה שָׂמֵחַ. לוֹמַר שֶׁיַּנִּיחוּהוּ אֲבֹתָיו מִן הַדִּין.

A nejen to, ale pohřbívali je odděleně: ukamenované s upálenými a sťaté s uškrcenými. To je to, co říká David: „Neber mou duši s hříšníky“ (Ž 26,9) – to jsou ukamenovaní a upálení; „ani můj život s muži krve“ (tamtéž) – to jsou sťatí a uškrcení.

וְלֹא עוֹד אֶלָּא הָיוּ קוֹבְרִין אוֹתָן בִּפְנֵי עַצְמָן. הַנִּסְקָלִין בַּנִּשְׂרָפִין וְהַנֶּהֱרָגִין בַּנֶּחֱנָקִין. הוּא שֶׁדָּוִד אוֹמֵר אַל תֶּאֱסוֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי. הַנִּסְקָלִין וְהַנִּשְׂרָפִין. וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי. הַנֶּהֱרָגִין וְהַנֶּחֱנָקִין.

Rabiho Abahua postihlo neštěstí: zemřelo mu dítě. Vešli rabi Jona a rabi Josi, aby ho navštívili. Z úcty k němu mu neřekli slovo Tóry. Řekl jim: Uráčili by se rabíni říci slovo Tóry? Řekli mu: Ať se uráčí náš pán. Řekl jim: Jestliže o vládě dole, v níž je lež, klam, podvod, stranictví a úplatkářství a která dnes je a zítra není, je řečeno: Příbuzní přicházejí a ptají se soudců a svědků, jak se jim daří, aby řekli: Nic proti vám v srdci nemáme, neboť jste soudili pravý soud – pak vláda nahoře, v níž není ani lež, ani klam, ani podvod, ani stranictví, ani úplatkářství a Ten je živý a trvá navěky a na věky věků: tím spíše jsme povinni přijmout na sebe míru práva. A praví se: „A dá ti milosrdenství, slituje se nad tebou a rozmnoží tě, jak přísahal tvým otcům“ (Dt 13,18).

רִבִּי אַבָּהוּ מָטְתֵיהּ אוֹנֵס. אֲזַל לֵיהּ חַד מִינוֹק. עָלוּן רִבִּי יוֹנָה וְרִבִּי יוֹסֵי מִי חֲמִי לֵיהּ אַפִּין. מֵאֵימָתֵיהּ עָלֵיהּ לָא אָמְרוּן לֵיהּ מִילָּה דְאוֹרַיָיא. אֲמַר לוֹן. מַשְׁגְּחִין רַבָּנִן מֵימַר מִילָּה דְאוֹרַיָיא. אָמְרוּ לֵיהּ. אַשְׁגַּח מָרָן. אֲמַר לוֹן. מָה אִם רְשׁוּת שֶׁלְּמַטָּן שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כָזָב וְשֶׁקֶר וּגְנֵיבוּת דַּעַת וּמַשּׂוֹא פָנִים וּמִקַּח שׁוֹחַד וְהַיּוֹם עוֹדֶנּוּ וּמָחָר אֵינֶנּוּ נֶאֱמַר בָּהּ הַקְּרוֹבִין בָּאִין וְשׁוֹאֲלִין שְׁלוֹם הַדַּיָּינִין וְהָעֵדִים לוֹמַר שֶׁאֵין בְּלִיבֵּינוּ עֲלֵיכֶם כְּלוּם. שֶׁדִּין אֱמֶת דַּנְתֶּם. רְשׁוּת שֶׁלְּמַעֲלָן שֶׁאֵין בָּהּ לֹא כָזָב וְלֹא שֶׁקֶר וְלֹא גְנֵיבוּת דַּעַת וְלֹא מַשּׂוֹא פָנִים וְלֹא מִקַּח שׁוֹחַד וְהוּא חַי וְקַיָים לְעוֹלָם ולְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁחַיָיבִים אָנוּ לְקַבֵּל עָלֵינוּ מִידַּת הַדִּין. וְאוֹמֵר וְנָתַן לְךָ רַחֲמִים וְרִחַמְךָ וְהִרְבֶּךָ כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ.

Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 6:10 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.