Sanhedrin 6:9 סנהדרין

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 6:9 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: A nejen to, ale každý, kdo nechá svého mrtvého přes noc [nepohřbeného], přestupuje zákaz. Nechal-li ho přes noc pro jeho čest, aby mu opatřil rakev a rubáš, zákaz nepřestupuje. Nepohřbívali ho v hrobech jeho otců, ale soud měl připravena dvě pohřebiště: jedno pro ukamenované a upálené a jedno pro sťaté a uškrcené.

משנה: וְלֹא זוֹ בִלְבַד אֶלָּא כָּל הַמֵּלִין אֶת מֵתוֹ עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה. הֵלִינוּ לִכְבוֹדוֹ לְהָבִיא לוֹ אָרוֹן וְתַכְרִיכִין אֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו בְּלֹא תַעֲשֶׂה. וְלֹא הָיוּ קוֹבְרִין אוֹתוֹ בְּקִבְרוֹת אֲבוֹתֵיהֶן. אֶלָּא שְׁנֵי קְבָרוֹת הָיוּ מְתוּקָּנִין לְבֵית דִּין אֶחָד לַנִּסְקָלִין וְלַנִּשְׂרָפִין וְאֶחָד לַנֶּהֱרָגִין וְלַנֶּחֱנָקִין:

GEMARA: A nejen to atd. Učí se: Kdo přenáší rakev z místa na místo, na to se nevztahuje [zákon o] sbírání kostí. Rabi Acha řekl: To, co říkáš, platí o mramorové rakvi, ale u dřevěné rakve se [zákon o] sbírání kostí vztahuje. Rabi Josi řekl: Ani u dřevěné rakve se [zákon o] sbírání kostí nevztahuje. Co je tedy sbírání kostí?

הלכה: וְלֹא זוֹ בִלְבַד כול׳. תַּנֵּי. הַמַּעֲבִיר אָרוֹן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם אֵין בּוֹ מִשּׁוּם לִיקּוּט עֲצָמוֹת. אָמַר רִבִּי אָחָא. הָדָא דְתֵימַר בַּאֲרוֹן שַׁיִישׁ. אֲבָל בַּאֲרוֹן עֵץ יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם לִיקּוּט עֲצָמוֹת. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. אֲפִילוּ בַּאֲרוֹן עֵץ אֵין בּוֹ מִשּׁוּם לִיקּוּט עֲצָמוֹת. אֵי זֶהוּ לִיקּוּט עֲצָמוֹת.

Rabi Chagaj řekl: To platí, když o tom uslyšel až nazítří, ale téhož dne platí u sbírání kostí [zákon o] zprávě. Nikomachos učil před rabim Zeirou: Sbírání kostí nemá stanovenou míru. Rabi Mani rozhodl rabimu La z Kafry: roztrhnout [oděv] a truchlit podle rabiho Achy, ale neposkvrňovat se podle rabiho Josiho.

אָמַר רִבִּי חַגַּיי. והוּא שֶׁשָׁמַע לְמָחָר. אֲבָל בּוֹ בַיּוֹם יֵשׁ שְׁמוּעָה לְלִיקּוּט עֲצָמוֹת. תַּנֵּי נִיקוֹמַכֵי קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא. אֵין שִׁיעוּר לְלִיקּוּט עֲצָמוֹת. רִבִּי מָנִי הוֹרֵי לְרִבִּי לָא דְכֻפְרָא לִקְרוֹעַ וּלְהִתְאַבֵּל כְּרִבִּי אָחָא וְלֹא לִיטַּמּוֹת כְּרִבִּי יוֹסֵי.

Učí se: Sbírání kostí je jako ten, kdo o tom slyší. Co je sbírání kostí? Kdo sbírá kost po kosti, když se maso rozpadlo.

תַּנֵּי. לִיקּוּטֵי עֲצָמוֹת כִּשְׁמוּעָן. אֵי זֶהוּ לִיקּוּט עֲצָמוֹת. הַמְלַקֵּט עֶצֶם עֶצֶם מִשֶּׁיִתְאַכֵּל הַבָּשָׂר.

Učí se: Při sbírání kostí se neříkají žalozpěvy a nářky ani požehnání truchlících ani útěcha truchlících. Co je požehnání truchlících? To, které se říká v synagoze. Co je útěcha truchlících? To, co se říká v řadě. Učí se: Říkají se však nad nimi slova. Co jsou ta slova? Rabíni z Cesareje říkají: Chvalozpěvy.

תַּנֵּי. לִיקּוּט עֲצָמוֹת אֵין אוֹמְרִים עֲלֵיהֶן קִינִּים וָנֶהִי וְלֹא בִרְכַת אֲבֵלִים וְלֹא תַנְחוּמֵי אֲבֵלִים. אֵילּוּ הֵן בִּרְכַת אֲבֵילִים. שֶׁאוֹמְרִים בְּבֵית הַכְּנֶסֶת. אֵילּוּ הֵן תָּנְחוּמֵי אֲבֵילִים. שֶׁהֵן אוֹמְרִים בַּשּׁוּרָה. תַּנֵּי. אֲבָל אוֹמְרִים עֲלֵיהֶן דְּבָרִים. מָה הֵן דְּבָרִים. רַבָּנִן דְּקַיְסָרִין אָמְרִין. קִילּוּסִין.

Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 6:9 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.