Sanhedrin 35b סנהדרין

a uslyšel, že mu zemřel [příbuzný] – mohl bych myslet, že se [kvůli němu] znečistí? Řekls: Neznečistí se.

Mohl bych myslet, že jako se neznečistí kvůli své sestře, tak se neznečistí ani kvůli opuštěnému mrtvému? Písmo praví: „a pro svou sestru“ – kvůli své sestře se neznečistí, ale kvůli opuštěnému mrtvému se znečistí.

Šabat, který je převážen [chrámovou] službou – není [snad] logické, aby jej převážil pohřeb opuštěného mrtvého?

Řekl mu: Poprava dokazuje [opak], neboť převažuje službu, a přitom nepřevažuje Šabat.

Ať sama poprava převažuje Šabat, úsudkem kal va-chomer: Jestliže službu, která převažuje Šabat, převažuje poprava, jak je řečeno: „Od mého oltáře ho vezmeš, aby zemřel“ (Ex 21,14), Šabat, který je převážen službou – není logické, aby jej převážila poprava?

Řekl Rava: Už to rozhodl tanaita ze školy rabiho Jišmaela, neboť ve škole rabiho Jišmaela učili: „Nezapalujte oheň“ (Ex 35,3) – co to učí?

Co to učí? Podle rabiho Josiho bylo [zapalování] zvlášť uvedeno jako [pouhý] zákaz, podle rabiho Natana bylo uvedeno k rozdělení [prací], jak se učí: Zapalování bylo uvedeno jako [pouhý] zákaz – slova rabiho Josiho; rabi Natan říká: Bylo uvedeno k rozdělení.

Spíše řekl Rava: Tanaitovi dělalo potíž [slovo] „obydlí“. Co učí „obydlí“? Vždyť Šabat je povinnost vázaná na osobu a povinnost vázaná na osobu platí jak v zemi [Izraele], tak mimo ni; proč tedy Milosrdný napsal „obydlí“ (Ex 35,3)?

Ve jménu rabiho Jišmaela řekl jeden učedník: Protože je řečeno: „Bude-li na někom hřích zasluhující trest smrti a bude usmrcen“ (Dt 21,22), slyšel bych [z toho]: jak ve všední den, tak v Šabat. Jak pak naplním [verš]: „Kdo jej znesvětí, bude jistě usmrcen“ (Ex 31,14)? [Vztahuje se] na ostatní práce kromě popravy soudem. Nebo snad i na popravu soudem, a jak pak naplním „a bude usmrcen“? Ve všední den, ale ne v Šabat. Nebo snad i v Šabat?

Písmo praví: „Nezapalujte oheň ve všech svých obydlích“, a jinde říká: „To vám bude zákonem práva pro vaše pokolení ve všech vašich obydlích“ (Nu 35,29) – jako „obydlí“ zmíněná tam [znamenají] soudní dvůr, tak i „obydlí“ zmíněná zde [znamenají] soudní dvůr. A Milosrdný řekl: „Nezapalujte oheň ve všech svých obydlích.“

Řekl Abaje: Nyní, když jsi řekl, že poprava nepřevažuje Šabat, [platí, že] poprava nepřevažuje ani [chrámovou] službu, úsudkem kal va-chomer: Jestliže Šabat, který je převážen službou, poprava nepřevažuje, službu, která převažuje Šabat – není logické, aby ji poprava nepřevažovala?

Co tedy to, co je psáno: „Od mého oltáře ho vezmeš, aby zemřel“? To [se vztahuje] na oběť jednotlivce, která nepřevažuje Šabat.

Řekl Rava: Je-li tomu tak, ať poprava nepřevažuje ani oběť jednotlivce, úsudkem kal va-chomer: