Toto je pravidlo: Vše podle jeho důstojnosti. Rabi Akiva řekl: I na chudé v Izraeli se pohlíží, jako by byli svobodní lidé, kteří přišli o svůj majetek, neboť jsou syny Abrahama, Izáka a Jákoba.
זה הכלל הכל לפי כבודו אמר ר' עקיבא אפי' עניים שבישראל רואין אותם כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקב
Stalo se, že jeden [muž] odhalil vlasy ženy na trhu. Přišla před rabi Akivu a ten ho zavázal dát jí čtyři sta zuzů. Řekl mu: Rabi, dej mi lhůtu. A dal mu lhůtu.
ומעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק באת לפני רבי עקיבא וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז אמר לו רבי תן לי זמן ונתן לו זמן
Číhal na ni, [až] stála u vchodu svého dvora, a rozbil před ní džbán, v němž byl olej za asar. Odkryla si hlavu, plácala [olej] a kladla si ruku na hlavu.
שמרה עומדת על פתח חצרה ושבר את הכד בפניה ובו כאיסר שמן גילתה את ראשה והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה
Odpověděl mu: Nic jsi neřekl. Kdo zraní sám sebe, ačkoli nesmí, je osvobozen; když ho zraní jiní, jsou povinni [platit]. A kdo pokácí své sazenice, ačkoli nesmí, je osvobozen; jiní jsou povinni.
א"ל לא אמרת כלום החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייבים והקוצץ נטיעותיו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים חייבין:
Pojď a slyš: Jeden muž udeřil pěstí svého bližního. Přišlo to před rabi Jehudu Nesiu. Řekl mu: Hle, já, hle, rabi Josi z Galileje – dej mu tyrský mane. Z toho plyne, že jsme se učili tyrský mane. Plyne to z toho.
תא שמע דההוא גברא דתקע ליה לחבריה אתא לקמיה דר' יהודה נשיאה אמר ליה הא אנא הא ר' יוסי הגלילי הב ליה מנה צורי ש"מ מנה צורי תנן ש"מ
Co [znamená] „hle, já, hle, rabi Josi z Galileje“? Chceš-li říci, že mu řekl tak: Hle, já, který jsem tě viděl, a hle, rabi Josi z Galileje, který řekl tyrský mane – jdi, dej mu tyrský mane – to by znamenalo, že svědek se stává soudcem?
מאי הא אנא הא רבי יוסי הגלילי אילימא ה"ק ליה הא אנא דחזיתך והא ר' יוסי הגלילי דאמר מנה צורי זיל הב ליה מנה צורי למימרא דעד נעשה דיין
Vždyť bylo učeno: Sanhedrin, který viděl někoho zabít člověka – někteří z nich se stanou svědky a někteří soudci, to jsou slova rabi Tarfona. Rabi Akiva říká: Všichni jsou svědky, a svědek se nestává soudcem.
והתניא סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי רבי טרפון ר' עקיבא אומר כולם עדים הם ואין עד נעשה דיין
A chceš-li, řekni, že mu řekl tak: Hle, já, který zastávám [názor]rabi Josiho z Galileje, jenž řekl tyrský mane, a hle, svědci, kteří proti tobě svědčí – jdi, dej mu tyrský mane.
ואיבעית אימא הכי קאמר ליה הא אנא דסבירא לי כרבי יוסי הגלילי דאמר מנה צורי והא סהדי דמסהדי בך זיל הב ליה מנה צורי
Vždyť bylo učeno: „Udeří-li muž svého bližního kamenem nebo pěstí“ (Ex 21,18) – Šimon ha-Timni říká: Jako pěst je zvláštní tím, že je předložena obci [soudu] a svědkům, tak i vše, co je předloženo obci a svědkům; s vyloučením [kamene], který se ztratil z rukou svědků.
והתניא (שמות כא, יח) והכה איש את רעהו באבן או באגרוף שמעון התימני אומר מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים פרט לשיצתה מתחת יד העדים
A dále: Hle, strčil-li svého bližního ze střechy nebo z vrcholu věže a [ten] zemřel – půjde soud k věži, nebo věž půjde k soudu? A dále: spadne-li, postaví ji znovu?
ועוד הרי שדחף את חבירו מראש הגג או מראש הבירה ומת בית דין הולכין אצל בירה או בירה הולכת אצל בית דין ועוד אם נפלה חוזר ובונה
Každopádně učí: Řekl mu rabi Akiva: Což ho udeřil před soudem, aby věděli, jak silně ho udeřil? Kdyby ho tedy udeřil před nimi, svědek by se stal soudcem!
קתני מיהת אמר לו רבי עקיבא וכי בפני ב"ד הכהו שיודעין כמה הכהו הא הכהו בפניהם עד נעשה דיין
Varovaný [býk], který usmrtil a způsobil škodu, je souzen soudem o majetek a poté znovu souzen soudem o život. Soudili-li ho nejprve soudem o život, nesoudí ho znovu soudem o majetek.
מועד שהמית והזיק דנין אותו דיני ממונות וחוזרין ודנין אותו דיני נפשות קדמו ודנוהו דיני נפשות אין חוזרין ודנין אותו דיני ממונות
Rava řekl: Našel jsem učence v domě učení, jak sedí a říkají: Kdo [je autorem]? Je to Šimon ha-Timni, který řekl: Jako pěst je zvláštní tím, že je předložena obci a svědkům –
אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני ר"ש התימני היא דאמר מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים
Originál: Bava Kamma 90b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.