Bava kama 26b בבא קמא

Odkud to [víme]? Řekl Chizkija, a tak se učilo i v Chizkijově škole: Verš říká: „ránu za ránu“ (Ex 21,25) – aby ho zavázal za neúmyslné jako za úmyslné a za vynucené jako za chtěné.

Ten [verš] je potřebný k tomu, aby dal [náhradu za] bolest [i] tam, kde je [náhrada za] škodu! – Je-li tomu tak, ať verš napíše „ránu ranou“; co [znamená] „za ránu“? Z toho vyplývá obojí.

Řekl Raba: Ležel-li mu v klíně kámen a on o něm nevěděl, vstal a [kámen] spadl – co se týče škod, je povinen; co se týče čtyř věcí, je osvobozen; co se týče šabatu, Tóra zakázala [jen] promyšlenou práci; co se týče vyhnanství, je osvobozen.

Co se týče otroka – je to spor rabana Šimona ben Gamliela a rabínů, neboť se učí: Byl-li jeho pán lékař a [otrok] mu řekl: Natři mi oko [mastí], a on ho oslepil; vyvrtej mi zub, a on ho vyrazil – [otrok] se pánovi vysmál a vychází na svobodu.

Raban Šimon ben Gamliel říká: „a zničí je“ (Ex 21,26) – [jen] když má v úmyslu je zničit.

Věděl-li o něm, ale zapomněl, vstal a [kámen] spadl – co se týče škod, je povinen; co se týče čtyř věcí, je osvobozen; co se týče vyhnanství, je povinen, neboť verš říká: „neúmyslně“ (Nu 35,11) – z toho plyne, že [předtím] měl vědomost, a tento vědomost měl; co se týče šabatu, je osvobozen; co se týče otroka – je to spor rabana Šimona ben Gamliela a rabínů.

Zamýšlel-li hodit [do vzdálenosti] dvou [loktů] a hodil čtyři – co se týče škod, je povinen; co se týče čtyř věcí, je osvobozen; co se týče šabatu, potřebujeme promyšlenou práci; co se týče vyhnanství, Milosrdný řekl: „aniž číhal“ (Ex 21,13) – to vylučuje [případ], kdy zamýšlel hodit dva a hodil čtyři; co se týče otroka – je to spor rabana Šimona ben Gamliela a rabínů.

Zamýšlel-li hodit čtyři a hodil osm – co se týče škod, je povinen; co se týče čtyř věcí, je osvobozen; co se týče šabatu, když říká: ať [to] dopadne, kam bude chtít, ano, jinak ne; co se týče vyhnanství, „aniž číhal“ vylučuje [případ], kdy zamýšlel hodit čtyři a hodil osm; co se týče otroka – je to spor rabana Šimona ben Gamliela a rabínů.

A řekl Raba: Shodil-li [někdo] nádobu ze střechy a přišel jiný a rozbil ji holí, je osvobozen. Jaký je důvod? Rozbil rozbitou nádobu.

A řekl Raba: Shodil-li nádobu ze střechy a pod ní byly polštáře nebo přikrývky, a přišel jiný a odstranil je, nebo [ten, kdo shodil,] předešel a odstranil je – je osvobozen. Jaký je důvod? V okamžiku, kdy ji shodil, jeho šípy byly přerušeny.

A řekl Raba: Shodil-li dítě ze střechy a přišel jiný a zachytil ho na meč – je to spor rabiho Jehudy ben Batiry a rabínů, neboť se učí: Udeřilo-li ho deset lidí deseti holemi, ať současně, ať jeden po druhém, všichni