Gitin 88b גיטין

Řekl Rav Acha bar Jaakov: Plyne z toho, že ‚brzy‘ Pána světa [trvá] osm set padesát dva [let].

MIŠNA: Rozvodový list vynucený Izraelity je platný; [vynucený] modloslužebníky je neplatný. U modloslužebníků [je přípustné, když] ho bijí a říkají mu: ‚Udělej, co ti říkají Izraelité‘ (a je platný).

GEMARA: Řekl Rav Nachman, řekl Šmuel: Rozvodový list vynucený Izraelity – podle práva je platný; bez práva je neplatný, ale činí [ženu] nezpůsobilou [pro kohena].

A [vynucený] modloslužebníky – podle práva je neplatný, ale činí nezpůsobilou; bez práva nemá v sobě ani pach rozvodového listu.

Ať tak, či onak: Jsou-li modloslužebníci způsobilí k vynucování, ať je [list] i platný; nejsou-li způsobilí k vynucování, ať nečiní ani nezpůsobilou!

Řekl Rav Mešaršija: Podle Tóry je rozvodový list vynucený modloslužebníky platný. A proč řekli, že je neplatný? Aby každá [žena] nechodila, nespoléhala se na modloslužebníka a nevymaňovala se z ruky svého manžela.

Je-li tomu tak, [proč] bez práva nemá v sobě ani pach rozvodového listu? Ať je [list vynucený] bez práva [modloslužebníky] jako [vynucený bez práva] Izraelity, a ať také činí nezpůsobilou!

Spíše ten [výrok] Rav Mešaršiji je výmysl.

A jaký je důvod? [Vynucený modloslužebníky] podle práva se zaměňuje s [vynuceným] podle práva Izraelity; [vynucený] bez práva se s [vynuceným] podle práva Izraelity nezaměňuje.

Abaje zastihl Rav Josefa, jak sedí a vynucuje rozvodové listy. Řekl mu: Vždyť jsme laici, a učí se: Rabi Tarfon říkával: Kdekoli najdeš soudy modloslužebníků, přestože jejich zákony jsou jako zákony Izraele, nesmíš se k nim obracet, neboť je řečeno: „A toto jsou zákony, které jim předložíš“ (Ex 21,1) – jim, a ne modloslužebníkům. Jiný výklad: jim, a ne laikům.

Řekl mu: Jednáme jako jejich zmocněnci [zmocněnci ordinovaných soudců], podobně jako u přiznání [dluhů] a půjček.

Je-li tomu tak, pak i u loupeží a zranění! – Ve věci, která je častá, jednáme jako jejich zmocněnci; ve věci, která není častá, jako jejich zmocněnci nejednáme.

MIŠNA: Rozšířila-li se o ní ve městě pověst, [že je] zasnoubená – je zasnoubená; [že je] rozvedená – je rozvedená; jen pokud tam není vysvětlení [zbavující pověst váhy].

Co je vysvětlení? [Pověst, že] ten a ten rozvedl svou ženu s podmínkou; [že] jí hodil [předmět k] zasnoubení a je pochybné, zda [dopadl] blíže k ní, či blíže k němu – to je vysvětlení.

GEMARA: A [na základě pověsti] ji zakazujeme manželovi? Vždyť řekl Rav Aši: Žádné pověsti [vzniklé] po sňatku se neobáváme!

Takto [Mišna] říká: Rozšířila-li se o ní ve městě pověst, [že je] zasnoubená – je zasnoubená; [že je] zasnoubená a rozvedená –