Kidušin 9b קידושין

u odchodu požadujeme [psaní] jejím jménem, tak i u stávání se požadujeme [psaní] jejím jménem; nebo snad srovnáváme [způsoby] stávání se navzájem: jako u stávání se penězi nepožadujeme [určení] jejím jménem, tak i u stávání se listinou nepožadujeme [psaní] jejím jménem?

Poté, co se zeptal, sám to rozhodl: Srovnáváme stávání se s odchodem, neboť verš říká: „a vyjde ... a stane se“ (Dt 24,2).

Bylo řečeno: Napsal ji jejím jménem, ale bez jejího vědomí – Rava a Ravina říkají: Je zasnoubena. Rav Papa a Rav Šerevja říkají: Není zasnoubena. Řekl Rav Papa: Řeknu jejich důvod a řeknu svůj důvod. Řeknu jejich důvod: jak je psáno „a vyjde ... a stane se“ – srovnává stávání se s odchodem: jako odchod [platí, je-li listina psána] jejím jménem i bez jejího vědomí, tak i stávání se jejím jménem i bez jejího vědomí.

A řeknu svůj důvod: „a vyjde ... a stane se“ – srovnává stávání se s odchodem: jako u odchodu požadujeme vůli toho, kdo převádí, tak i u stávání se požadujeme vůli toho, kdo převádí.

Namítají: Listiny zasnoubení a sňatku se nepíší jinak než se souhlasem obou. Copak to nejsou skutečné listiny zasnoubení a sňatku? – Ne, jsou to listiny dohody [o věnu], a podle Rav Gidela, který to řekl jménem Rava.

Neboť řekl Rav Gidel, řekl Rav: „Kolik dáváš svému synovi?“ – „Tolik a tolik.“ – „[A ty] své dceři?“ – „Tolik a tolik.“ Vstali a zasnoubili – nabyli [závazku]. To jsou ty věci, které se nabývají pouhým slovem.

„A souloží.“ Odkud to víme? Řekl rabi Abahu, řekl rabi Jochanan: Neboť verš říká: „provdaná za manžela (beulat baal)“ (Dt 22,22) – učí, že se jejím manželem stává skrze soulož. Řekl rabi Zejra rabimu Abahuovi – a někteří říkají, že Reš Lakiš rabimu Jochananovi: Je snad ošklivé to, co učil Rabi: „a stane se jejím manželem (u-veala)“ (Dt 24,1) – učí, že se získává souloží?

Kdyby to bylo odtamtud, mohl bych si myslet: [platí to], až když [penězi] zasnoubí a poté souloží. Proto nás učí [jinak].

Namítl rabi Aba bar Mamal: Jestliže tak, zasnoubená dívka, o níž Milosrdný řekl [trest] kamenováním – jak takový případ najdeš?

Jestliže [ji] zasnoubil [souloží] a pak souložil – je již bez panenství; jestliže zasnoubil a nesouložil – to není nic. Řekli to mudrci před Abajem: Najdeš ho například, když s ní snoubenec souložil nepřirozeným způsobem.

Řekl jim Abaje: Rabi a mudrci se přou jen o jiného muže; ale o manželovi všichni souhlasí, že souložil-li s ní nepřirozeným způsobem, učinil ji ženou bez panenství.

O co jde? Neboť se učí v baraitě: Souložilo s ní [nepřirozeným způsobem] deset mužů, a je stále pannou – všichni [jsou trestáni] kamenováním. Rabi říká: Já říkám: první kamenováním a všichni [ostatní] uškrcením.

Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Najdeš ho například, když ji zasnoubil listinou: protože [listina] plně vyvádí, plně i uvádí.

A rabi Jochanan – co dělá s tím „u-veala“? To potřebuje [k učení]: tato se získává souloží, ale hebrejská služka se souloží nezískává.

Mohlo by tě napadnout: ať se to odvodí úsudkem kal vachomer z jevamy: jestliže jevama, která se nezískává penězi, se získává souloží, pak tato, která se získává penězi, není snad správné, aby se získávala souloží?

Co je s jevamou: ta je přece již vázána. Mohlo by tě napadnout: protože je psáno „vezme-li si jinou“ (Ex 21,10), Písmo ji srovnalo s jinou: jako se jiná získává souloží, tak se i hebrejská služka získává souloží. Proto nás učí [jinak].

A Rabi – odkud má tuto úvahu? Jestliže tak, ať Milosrdný napíše „u-vaal“; co znamená „u-veala“? Plynou z toho dvě věci.

A podle Ravy, který řekl: Bar Ahina mi vysvětlil: „Když si muž vezme ženu a stane se jejím manželem“ (Dt 24,1) – zasnoubení, které může vést k souloži, je zasnoubením; zasnoubení, které nemůže vést k souloži, není zasnoubením – co lze říci?

Jestliže tak, ať verš napíše „nebo se stane jejím manželem“; co znamená „a stane se jejím manželem“? Plyne z toho všechno.

A Rabi – co dělá s tímto „beulat baal“? To potřebuje [k učení]: manžel ji činí ženou bez panenství i nepřirozeným způsobem, ale jiný muž ji nepřirozeným způsobem ženou bez panenství nečiní.

A zastává snad Rabi tuto úvahu? Vždyť se učí v baraitě: Souložilo s ní deset mužů, a je stále pannou – všichni kamenováním. Rabi říká: Já říkám: první kamenováním a všichni [ostatní] uškrcením!