Kidušin 14b קידושין

sandál bez paty. – Jestliže tak, ať verš napíše „střevíc“; co znamená „ten střevíc“? Plynou z toho dvě věci.

MIŠNA: Hebrejský otrok se získává penězi a listinou a získává sám sebe [na svobodu] uplynutím [šesti] let, jubilejním rokem a odečtením peněz. Hebrejská služka má nad ním navíc to, že získává sama sebe [na svobodu] znaky [dospívání]. Probodnutý [otrok] se získává probodnutím [ucha] a získává sám sebe jubilejním rokem a smrtí pána.

GEMARA: Hebrejský otrok se získává penězi – odkud to víme? Verš říká: „z peněz, za které byl koupen“ (Lv 25,51) – učí, že se získává penězi. Našli jsme to u hebrejského otroka prodaného modloslužebníkovi, protože veškeré jeho získání je penězi.

Prodaný Izraelitovi – odkud to víme? Verš říká: „ať ji dá vykoupit“ (Ex 21,8) – učí, že se odečítá z jejího výkupného a vychází.

Našli jsme to u hebrejské služky – protože se zasnubuje penězi, převádí se penězi. Hebrejský otrok – odkud to víme? Verš říká: „Když se ti prodá tvůj bratr, Hebrej nebo Hebrejka, bude ti sloužit šest let“ (Dt 15,12) – srovnává Hebreje s Hebrejkou.

Našli jsme to tam, kde ho prodal soud – protože je prodán proti své vůli. Ten, kdo prodá sám sebe – odkud to víme?

Odvozuje se „nádeník“ (Dt 15,18) z „nádeníka“ (Lv 25,40). – Dobře podle toho, kdo odvozuje „nádeník“–„nádeník“; ale podle toho, kdo neodvozuje „nádeník“–„nádeník“, co lze říci?

Verš říká: „A když dosáhne“ (Lv 25,47) – [spojka] přidává k předchozímu oddílu, a ať se horní [oddíl] poučí z dolního.

A který tanaita neodvozuje „nádeník“–„nádeník“? Je to tento tanaita, neboť se učí v baraitě: Ten, kdo prodá sám sebe, je prodán na šest [let] i na více než šest; prodal-li ho soud, je prodán jen na šest.

Ten, kdo prodá sám sebe, není probodnut; prodal-li ho soud, je probodnut. Tomu, kdo prodá sám sebe, se nedává výbava; prodal-li ho soud, dává se mu výbava. Tomu, kdo prodá sám sebe, jeho pán nepředává kenaanskou otrokyni; prodal-li ho soud, jeho pán mu předává kenaanskou otrokyni.

Rabi Elazar říká: Jak ten, tak ten je prodán jen na šest; jak ten, tak ten je probodnut; jak tomu, tak tomu se dává výbava; jak tomu, tak tomu předává jeho pán kenaanskou otrokyni. Copak se nepřou právě v tom, že první tanaita neodvozuje „nádeník“–„nádeník“, kdežto rabi Elazar odvozuje „nádeník“–„nádeník“?

Řekl Rav Tavjomi jménem Abajeho: Všichni odvozují „nádeník“–„nádeník“, a zde se přou o tento verš. Jaký je důvod prvního tanaity, který říká, že ten, kdo prodá sám sebe, je prodán na šest i na více než šest? Milosrdný vyloučil u toho, koho prodal soud: „bude ti sloužit šest let“ (Dt 15,12) – tento, a ne ten, kdo prodá sám sebe.

A ten druhý? „Bude ti sloužit“ – tobě, a ne dědici.

A ten druhý? „Bude ti sloužit“ je napsáno ještě jinde. A ten druhý? To přichází k [učení o] probodnutí u pána.

Jaký je důvod prvního tanaity, který říká, že ten, kdo prodá sám sebe, není probodnut? Z toho, že Milosrdný vyloučil u toho, koho prodal soud: „a jeho pán mu probodne ucho šídlem“ (Ex 21,6) – jeho ucho, a ne ucho toho, kdo prodá sám sebe.