Deuteronomium 15 v talmudu

Deuteronomium 15,1 2×

• Arachin 28b Bavli

  Dobrá, sedmý rok na svém konci, neboť je psáno: „Na konci sedmi let učiníš prominutí“ (Dt 15,1)

• Roš ha-šana 1:2 Jerušalmi

  Odkud [víme o] sobotních rocích? „Na konci sedmi let uděláš promlčení“ (Dt 15,1)

Deuteronomium 15,2 14×

• Šabat 148b Bavli

  A řekne-li mu: „Přesto [chci zaplatit],“ přijme to od něj, jak je řečeno: „A toto je slovo o prominutí“ (Dt 15,2)

• Moed katan 2b Bavli

  Abaje řekl: [Jde o] sobotní rok v současné době a je to podle rabiho [Jehudy ha-Nasiho], jak se učí v baraitě: Rabi říká: „A toto je pravidlo o odpuštění: odpustí“ (Dt 15,2)

• Gitin 30a Bavli

  „A sedmý rok [dluh] nepromíjí“ – neboť se na to nevztahuje „nebude vymáhat“ (Dt 15,2)

• Gitin 36a Bavli

  Neboť se učí: Rabi říká: „A toto je řád promíjení: promine“ (Dt 15,2)

• Gitin 37b Bavli

  … druhému dluh v sedmém roce, [věřitel] mu musí říci: „Promíjím [jej].“ A řekne-li mu [dlužník]: „Přesto [jej vezmi]“, smí jej od něho přijmout, neboť je řečeno: „A toto je řád [davar, též: slovo] promíjení“ (Dt 15,2)

• Kidušin 38b Bavli

  Bylo to potřeba jen k tomu, co bylo učeno, neboť bylo učeno: Rabi říká: „A toto je věc promíjení: promine“ (Dt 15,2)

Všech 14 míst v rejstříku →

Deuteronomium 15,3 1×

• Ševiit 10:1 Jerušalmi

  Kdo půjčuje na zástavu: Šmuel řekl: I na jehlu. „A co máš u svého bratra, ať tvá ruka promine“ (Dt 15,3)

Deuteronomium 15,4 4×

• Taanit 21a Bavli

  Ilfa a rabi Jochanan studovali Tóru a velmi strádali. Řekli si: Vstaňme, pojďme a provozujme obchod, a naplníme na sobě [verš]: „Jen ať u tebe není chudého“ (Dt 15,4)

• Bava mecia 30b Bavli

  není u tebe chudého“ (Dt 15,4)

• Bava mecia 33a Bavli

  Odkud to [víme]? Rav Jehuda řekl jménem Rava: Písmo říká: „Jen ať není u tebe chudého“ (Dt 15,4)

• Sanhedrin 64b Bavli

  … jsme se učili [v Mišně]: [Jde-li o] jeho ztracenou věc a ztracenou věc jeho otce, jeho vlastní má přednost. A ptali jsme se: Jaký je důvod? A Rav Jehuda řekl: Verš praví: „Jenom ať u tebe není chudého“ (Dt 15,4)

Deuteronomium 15,8 5×

• Ketubot 67b Bavli

  Rabíni učili: Sirotkovi, který se chce oženit, se najme dům, ustele se mu lůžko a [opatří se] všechny jeho potřeby, a potom se mu dá žena, jak je řečeno: „…dostatek k jeho nouzi, čeho se mu nedostává“ (Dt 15,8)

• Ketubot 67b Bavli

  Rabíni učili: „Půjčíš“ (Dt 15,8)

• Gitin 37a Bavli

  „Buli“ – to jsou bohatí, neboť je psáno: „A zlomím pýchu vaší síly“ (Lv 26,19), a Rav Josef učil: To jsou bohatí předáci [buleuté] v Judsku. „Buti“ – to jsou chudí, neboť je psáno: „Půjčíš mu rád“ (Dt 15,8)

• Bava mecia 31b Bavli

  „Otevřít otevřeš“ (Dt 15,8)

• Bava mecia 31b Bavli

  „Půjčit mu půjčíš“ (Dt 15,8)

Deuteronomium 15,9 11×

• Ketubot 68a Bavli

  … Řekl: To je to, co řekl rabi Elazar: Pojďme a buďme vděčni podvodníkům, neboť kdyby nebylo jich, hřešili bychom každý den, jak je řečeno: „A on by proti tobě volal k Hospodinu a byl by na tobě hřích“ (Dt 15,9)

• Ketubot 68a Bavli

  … Chija bar Rav z Difti učil: Rabi Jehošua ben Karcha říká: Každý, kdo zavírá oči před dobročinností, je jako ten, kdo slouží modlám. Je psáno zde: „Střez se, aby v tvém srdci nevyvstala ničemná myšlenka“ (Dt 15,9)

• Sota 47b Bavli

  … lakomci a ti, kdo uchvacují kořist, rozmohli se ti, kdo zatvrzují srdce a zavírají ruce, aby nepůjčovali, a přestoupili, co je psáno v Tóře: „Dej si pozor, aby [ve tvém srdci nevznikla ničemná myšlenka]…“ (Dt 15,9)

• Gitin 36a Bavli

  … roce]. To je jedna z věcí, které zavedl Hilel Starší, neboť viděl, že se lid zdráhal půjčovat si navzájem a přestupovali, co je psáno v Tóře: „Střez se, aby ve tvém srdci nebyla ničemná myšlenka“ atd. (Dt 15,9)

• Bava batra 10a Bavli

  Neboť se učí: Rabi Jehošua ben Karcha říká: Každý, kdo odvrací oči od dobročinnosti, je, jako by sloužil modlám. Zde je psáno: „Střez se, aby ve tvém srdci nebyla ničemná (belija'al) myšlenka“ (Dt 15,9)

• Sanhedrin 109a Bavli

  … svým tělem a hříšní svým majetkem. Zlí svým tělem, jak je psáno: „Jak bych mohl spáchat toto veliké zlo a zhřešit proti Bohu?“ (Gn 39,9). A hříšní svým majetkem, jak je psáno: „A byl by na tobě hřích“ (Dt 15,9)

Všech 11 míst v rejstříku →

Deuteronomium 15,10 3×

• Šabat 151b Bavli

  … ohledně tohoto údělu [chudoby], neboť nepřijde-li na něj, přijde na jeho syna, a nepřijde-li na jeho syna, přijde na syna jeho syna, jak je řečeno: „Neboť kvůli (biglal) této věci [ti požehná Hospodin]“ (Dt 15,10)

• Bava mecia 31b Bavli

  „Dát dáš“ (Dt 15,10)

• Ševuot 25a Bavli

  „Jak? Řekl: Přísahám, že dám tomu a tomu, a že nedám.“ Co znamená „dám“? Řekneš-li almužnu chudému – je k tomu zapřisáhnut už od hory Sinaj, neboť je řečeno: „Ochotně mu dáš“ (Dt 15,10)

Deuteronomium 15,11 4×

• Berachot 34b Bavli

  A to se rozchází se Šmuelem, neboť řekl Šmuel: Mezi tímto světem a dny Mesiáše není jiný rozdíl než poroba [pod cizími] královstvími, neboť je řečeno: „Neboť chudý z prostředku země nevymizí“ (Dt 15,11)

• Šabat 63a Bavli

  A to je v rozporu se Šmuelem, neboť Šmuel řekl: Mezi tímto světem a dny Mesiáše není rozdílu kromě porobení [cizím] královstvím, neboť je řečeno: „Neboť chudý z prostředku země nevymizí“ (Dt 15,11)

• Šabat 151b Bavli

  A je to v rozporu se Šmuelem, neboť Šmuel řekl: Mezi tímto světem a dny Mesiáše není jiného rozdílu než podrobení [cizím] královstvím, jak je řečeno: „Neboť chudý nezmizí ze země“ (Dt 15,11)

• Taanit 21a Bavli

  Řekl rabi Jochanan: Vrátím se a naplním na sobě [verš]: „Neboť chudý nevymizí ze země“ (Dt 15,11)

Deuteronomium 15,12 6×

• Kidušin 14b Bavli

  … jsme to u hebrejské služky – protože se zasnubuje penězi, převádí se penězi. Hebrejský otrok – odkud to víme? Verš říká: „Když se ti prodá tvůj bratr, Hebrej nebo Hebrejka, bude ti sloužit šest let“ (Dt 15,12)

• Kidušin 14b Bavli

  … přou o tento verš. Jaký je důvod prvního tanaity, který říká, že ten, kdo prodá sám sebe, je prodán na šest i na více než šest? Milosrdný vyloučil u toho, koho prodal soud: „bude ti sloužit šest let“ (Dt 15,12)

• Kidušin 16b Bavli

  … jen tomu, kdo odchází po šesti [letech]; odkud zahrnout toho, kdo odchází v jubilejním roce a smrtí pána, a hebrejskou otrokyni [odcházející] znaky? Písmo praví: „propustíš ho“ a „když ho propustíš“ (Dt 15,12)

• Kidušin 17b Bavli

  Jak učili naši mistři: „A bude ti sloužit šest let“ (Dt 15,12)

• Arachin 33a Bavli

  A diskutovali jsme o tom: „Na konci sedmi let“? Vždyť je psáno: „a bude ti sloužit šest let“ (Dt 15,12)

• Kidušin 1:2 Jerušalmi

  „Hebrejský otrok je získáván penězi“ atd. Je psáno: „Prodá-li se ti tvůj bratr, Hebrej nebo Hebrejka“ (Dt 15,12)

Deuteronomium 15,14 4×

• Kidušin 15a Bavli

  Jaký je důvod prvního tanaity, který říká, že tomu, kdo prodá sám sebe, se nedává výbava? Milosrdný vyloučil u toho, koho prodal soud: „bohatě ho vybavíš“ (Dt 15,14)

• Kidušin 17a Bavli

  Ale odvoďme „s prázdnou“ – „s prázdnou“ od zápalné oběti při pouti! – Písmo praví: „čím tě požehnal Hospodin, tvůj Bůh“ (Dt 15,14)

• Kidušin 17b Bavli

  Učili naši mistři: „Čím tě požehnal Hospodin, tvůj Bůh“ (Dt 15,14)

• Bava mecia 31b Bavli

  „Obdarovat obdaruješ“ (Dt 15,14)

Deuteronomium 15,16 10×

• Ketubot 43a Bavli

  ale u hebrejského otroka, o němž je psáno „u tebe“ (Dt 15,16)

• Ketubot 58b Bavli

  … říci? I podle toho, kdo řekl: Pán může otroku říci: „Pracuj pro mne a nebudu tě živit“ – to platí o kenaanském otroku, o němž není psáno „s tebou“; ale o hebrejském otroku, o němž je psáno „s tebou“ (Dt 15,16)

• Kidušin 15a Bavli

  A copak tě napadne, že hebrejský otrok pracuje ve dne i v noci? Vždyť je již řečeno: „neboť je mu u tebe dobře“ (Dt 15,16)

• Kidušin 20a Bavli

  To tě nemůže napadnout, protože Milosrdný se k němu chová shovívavě, jak se učí: „Neboť je mu u tebe dobře“ (Dt 15,16)

• Kidušin 22a Bavli

  Učili naši mistři: Má-li on ženu a děti, ale jeho pán nemá ženu a děti, není probodnut, neboť je řečeno: „Neboť miluje tebe a tvůj dům“ (Dt 15,16)

• Kidušin 22a Bavli

  Miluje-li on svého pána, ale jeho pán jeho nemiluje, není probodnut, neboť je řečeno: „Neboť je mu u tebe dobře“ (Dt 15,16)

Všech 10 míst v rejstříku →

Deuteronomium 15,17 8×

• Kidušin 17b Bavli

  Hebrejská otrokyně neslouží ani synovi, ani dceři: Odkud to víme? Řekl rabi Pedat: Protože Písmo praví: „I se svou otrokyní učiníš tak“ (Dt 15,17)

• Kidušin 21b Bavli

  Učili naši mistři: „Šídlo“ – mám tak jen šídlo; odkud zahrnout trn, osten, jehlu, vrtáček a rydlo? Písmo praví: „A vezmeš“ (Dt 15,17)

• Ševuot 4b Bavli

  Neboť se učí: „šídlo“ (Dt 15,17)

• Bechorot 37b Bavli

  Jako čočka ano, méně než čočka ne? Postav proti tomu: „Šídlo“ (Dt 15,17)

• Bechorot 37b Bavli

  Verš říká: „Vezmeš“ (Dt 15,17)

• Bechorot 51a Bavli

  Neboť bylo učeno: „šídlo“ (Dt 15,17)

Všech 8 míst v rejstříku →

Deuteronomium 15,18 4×

• Kidušin 14b Bavli

  Odvozuje se „nádeník“ (Dt 15,18)

• Kidušin 15a Bavli

  A ten druhý? To vyplývá z „dvojnásobku mzdy nádeníka“, neboť se učí v baraitě: „dvojnásobek mzdy nádeníka ti sloužil“ (Dt 15,18)

• Arachin 30a Bavli

  A to mám jen o hebrejském otrokovi prodaném modloslužebníkovi, který se vykupuje [kdykoli] a má navrch; [byl-li] prodán Izraelitovi, odkud [to víme]? Písmo učí: „nádeník“ (Lv 25,53) – „nádeník“ (Dt 15,18)

• Kidušin 1:2 Jerušalmi

  … prodán soudem, listinu píše soud. Kdo píše listinu tomu, kdo se prodává sám? Je psáno: „Ať ti není těžko, když ho od sebe propustíš svobodného, neboť ti sloužil šest let za dvojnásobek mzdy nádeníka“ (Dt 15,18)

Deuteronomium 15,19 16×

• Megila 31a Bavli

  V poslední sváteční den Pesachu se čte „I stalo se, když propustil“ (Ex 13,17) a jako haftara „A David promluvil“ (2S 22,1); a nazítří „Každého prvorozeného“ (Dt 15,19)

• Megila 31a Bavli

  A ve všechny ostatní dny svátku se čte o obětech svátku. V poslední sváteční den se čte „Každého prvorozeného“ (Dt 15,19)

• Nedarim 13a Bavli

  … zakazuje: i prvorozené se zasvěcuje vyslovením, neboť baraita učí jménem Rabiho: Odkud víme, že narodí-li se někomu v jeho stádě prvorozený, je přikázáno jej zasvětit? Neboť je řečeno: „Samce zasvětíš“ (Dt 15,19)

• Nazir 4b Bavli

  … lze odvolávat ve slibu, jak se učí v baraitě: Ve škole našeho mistra řekli: Odkud [víme], že tomu, komu se v jeho stádě narodí prvorozené, je přikázáno je posvětit? Neboť je řečeno: „Samce posvětíš“ (Dt 15,19)

• Chulin 135a Bavli

  Důvodem je, že Milosrdný napsal „tvých ovcí“; jinak bych řekl, že zasvěcená [zvířata] jsou zavázána k prvotině stříže? Vždyť ta se nestříhají, jak je psáno: „a nestříhej prvorozené ze svého bravu“ (Dt 15,19)

• Chulin 135b Bavli

  U prvorozenství — ačkoli je psáno: „Každé prvorozené, které se narodí z tvého skotu a z tvého bravu“ (Dt 15,19)

Všech 16 míst v rejstříku →

Deuteronomium 15,20 5×

• Bechorot 26b Bavli

  Prvorozené se jí rok co rok, ať bezvadné, ať s vadou, neboť je řečeno: „Před Hospodinem, svým Bohem, ho budeš jíst rok co rok“ (Dt 15,20)

• Bechorot 27b Bavli

  Neboť Rav Jehuda řekl, [že] Rav řekl: Neboť verš říká: „Před Hospodinem, svým Bohem, ho budeš jíst rok co rok“ (Dt 15,20)

• Bechorot 28a Bavli

  … Řekl rabi Elazar: Odkud [víme] o prvorozeném, u něhož se objevila vada během jeho roku, že se mu dává třicet dní po jeho roce? Neboť je řečeno: „Před Hospodinem, svým Bohem, ho budeš jíst rok co rok“ (Dt 15,20)

• Temura 21b Bavli

  A rabíni, kteří [ten verš] vykládají k jinému důvodu – odkud mají [pravidlo] „z jednoho roku do druhého“? Vyvozují to z: „Před Hospodinem, svým Bohem, ho budeš jíst rok co rok“ (Dt 15,20)

• Roš ha-šana 1:1 Jerušalmi

  Je psáno: „Před Hospodinem, svým Bohem, jej budeš jíst rok co rok“ (Dt 15,20)

Deuteronomium 15,21 5×

• Bechorot 14b Bavli

  Říkají: U prvorozeného je to výslovně psáno: „Chromé nebo slepé… neobětuješ ho“ (Dt 15,21)

• Bechorot 37a Bavli

  Proč? Je přece psáno: „chromé nebo slepé“ (Dt 15,21)

• Bechorot 37a Bavli

  Je psáno také: „Bude-li na něm vada“ (Dt 15,21)

• Bechorot 37a Bavli

  „[Jakákoli] zlá vada“ (Dt 15,21)

• Bechorot 39a Bavli

  Rav Achadvoj bar Ami se otázal: Existuje chybějící úd uvnitř [těla], nebo neexistuje chybějící úd uvnitř? K čemu [je to důležité]? Jde-li o prvorozené – je psáno „chromé nebo slepé“ (Dt 15,21)

Deuteronomium 15,22 6×

• Jevamot 73b Bavli

  … jeho vlastní nečistotě – odkud? Písmo učí: „Nesmíš jíst ve svých branách desátek svého obilí“ (Dt 12,17), a jinde se říká: „Ve svých branách ho budeš jíst, nečistý i čistý spolu, jako gazelu a jelena“ (Dt 15,22)

• Jevamot 73b Bavli

  „A kdo je jí ve své vlastní nečistotě, je bičován, což neplatí u terumy.“ Bičován není, ale zákaz tu je. Odkud to víme? Písmo říká: „Ve svých branách ho budeš jíst“ (Dt 15,22)

• Makot 19b Bavli

  Neboť je psáno: „Nesmíš jíst ve svých branách“ (Dt 12,17), a jinde říká: „Ve svých branách je budeš jíst, nečistý i čistý“ (Dt 15,22)

• Bechorot 33a Bavli

  A Bejt Hilel? To platí o [prvorozeném] bez vady; ale o [prvorozeném] s vadou je psáno: „Nečistý i čistý ho budou jíst společně“ (Dt 15,22)

• Bechorot 33a Bavli

  A rabi Akiva dovoluje i pohanům. Jaký je důvod rabiho Akivy? „Jako gazelu a jelena“ (Dt 15,22)

• Bikurim 2:1 Jerušalmi

  Rabi Jasa to vyvodil odtud: „Nečistý i čistý to budou jíst společně“ (Dt 15,22)

Deuteronomium 15,23 4×

• Bechorot 15a Bavli

  Rava řekl: „Jen“ přichází kvůli [zákazu] „je i jeho mládě“, a jeho lůj plyne ze [slova] „jeho krev“, jak je psáno: „Jen jeho krev nebudeš jíst“ (Dt 15,23)

• Pesachim 1:8 Jerušalmi

  … (Dt 12,24). Dovolil jsem ti jeho krev jen vylitím. Namítl rabi Aba Mari, bratr rabiho Josiho: Ale je psáno totéž i o nezpůsobilých zasvěcených zvířatech: „Nebudeš ji jíst, na zem ji vyleješ jako vodu“ (Dt 15,23)

• Pesachim 2:1 Jerušalmi

  … zákaz užitku jako zákaz jedení? Je to jiné, neboť je psáno: „Tuk zdechliny a tuk roztrhaného zvířete se smí použít ke každé práci, ale jíst jej nebudete“ (Lv 7,24). A je psáno: „Jen krev nebudete jíst“ (Dt 15,23)

• Pesachim 2:1 Jerušalmi

  … nebudete jíst“ (Lv 7,23), k čemu je řečeno: „Tuk zdechliny a tuk roztrhaného zvířete se smí použít ke každé práci“ (Lv 7,24)? I k práci pro Nejvyššího. Z toho, co je řečeno: „Jen krev nebudete jíst“ (Dt 15,23)