Ševuot 4b שבועות

„a je to před ním skryto“ – z toho plyne, že [to předtím] věděl; „a on to zví“ – hle, zde jsou dvě uvědomění. Proč tedy Písmo učí: „a je to před ním skryto“, „a je to před ním skryto“ (Lv 5,2–3)? Aby činilo vinným za zapomnění nečistoty a za zapomnění Svatyně.

Našli jsme [to] u uvědomění, kde má svůj vlastní důvod; u přísah, kde svůj vlastní důvod nemá, odkud to máme? Je to úvaha.

(Jiná verze: Našli jsme [to] u uvědomění, kde se drží rabiho Jišmaela; u přísah, kde se drží rabiho Akivy, odkud to máme? Je to úvaha.)

Rabi Akiva – jaký má důvod, že činí vinným [i] za minulost? Že vykládá [metodou] rozšíření a zúžení. I Rabi vykládá rozšíření a zúžení.

Neboť se učí: Rabi říká: Prvorozeného syna lze vykoupit čímkoli kromě listin. A mudrci říkají: Prvorozeného syna lze vykoupit čímkoli kromě otroků, listin a pozemků.

Jaký je důvod Rabiho? Vykládá rozšíření a zúžení: „a jeho výkupné od stáří jednoho měsíce“ – rozšířilo; „podle tvého odhadu, stříbro, pět šekelů“ – zúžilo; „vykoupíš“ (Nu 18,16) – opět rozšířilo.

Rozšířilo, zúžilo a rozšířilo – rozšířilo všechno. Co rozšířilo? Všechny věci. A co zúžilo? Zúžilo listiny.

A mudrci vykládají [metodou] obecného a zvláštního: „a jeho výkupné od stáří jednoho měsíce“ – obecné; „podle tvého odhadu, stříbro, pět šekelů“ – zvláštní; „vykoupíš“ – opět obecné.

Obecné, zvláštní a obecné – soudíš jen podle podoby zvláštního: jako zvláštní je výslovně věc movitá a sama o sobě majetkem, tak i každá věc movitá a sama o sobě majetkem. Vylučují se pozemky, které nejsou movité; vylučují se otroci, kteří jsou přirovnáni k pozemkům; vylučují se listiny, které jsou sice movité, ale samy o sobě majetkem nejsou.

Ravina řekl Amemarovi: Rabi vykládá rozšíření a zúžení? Vždyť Rabi vykládá obecné a zvláštní!

Neboť se učí: „šídlo“ (Dt 15,17) – mám tu jen šídlo; odkud [víme], že se zahrnuje trn, osten, jehla, vrták a rydlo? Učí se: „vezmeš“ (Dt 15,17) – všechno, co se bere do ruky; to jsou slova rabiho Josiho, syna rabiho Jehudy. Rabi říká: „šídlo“ – jako šídlo je zvláštní tím, že je z kovu, tak i všechno z kovu.

A říkáme: V čem se liší? Rabi vykládá obecné a zvláštní a rabi Josi, syn rabiho Jehudy, vykládá