[Ne, neboť] ho zavazujeme slibem veřejně. To je dobré podle toho, kdo říká, že slib složený veřejně nelze zrušit; ale co lze říci podle toho, kdo říká, že jej zrušit lze?
דמדרינן ליה ברבים הניחא למאן דאמר נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא למאן דאמר יש לו הפרה מאי איכא למימר
[Že] ho zavazujeme slibem s ohledem na mínění mnohých, neboť Amejmar řekl: Halacha je, že i podle toho, kdo říká, že slib složený veřejně lze zrušit, [slib složený] s ohledem na mínění mnohých zrušit nelze.
דמדרינן ליה על דעת רבים דאמר אמימר הלכתא אפילו למאן דאמר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה
To však platí ve věci volitelné, ale ve věci přikázání jej zrušit lze. Jako onen učitel malých dětí, kterého Rav Acha zavázal slibem s ohledem na mínění mnohých, protože zanedbával děti, a Ravina ho vrátil [do úřadu], protože se nenašel nikdo, kdo by učil tak přesně jako on.
והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי ההוא מקרי דרדקי דאדריה רב אחא על דעת רבים דהוה פשע בינוקי ואהדריה רבינא דלא אישתכח דדייק כוותיה:
„A svědci podepisují rozlukový list kvůli nápravě světa“: Kvůli nápravě světa? Vždyť je to z Tóry, neboť je psáno: „A napsat do listiny a zapečetit“ (Jr 32,44)!
והעדים חותמין על הגט מפני תיקון העולם: מפני תיקון העולם דאורייתא הוא דכתיב (ירמיהו לב, מד) וכתוב בספר וחתום
Raba řekl: [Mišna] to potřebuje podle rabiho Elazara, který říká, že svědci předání [rozlukový list] činí účinným; mudrci zavedli podpisové svědky kvůli nápravě světa, neboť někdy [předávací] svědci zemřou, nebo někdy odejdou do zámoří.
אמר רבה לא צריכא לרבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי תקינו רבנן עדי חתימה מפני תיקון העולם דזמנין דמייתי סהדי אי נמי זימנין דאזלי למדינת הים
Jak se učí [v baraitě]: Zpočátku [svědek] psal: „Já, ten a ten, jsem podepsal jako svědek.“ Jestliže jeho rukopis vychází [jako ověřitelný] z jiného místa, je [list] platný, a jestliže ne, je neplatný.
כדתניא בראשונה היה כותב אני פלוני חתמתי עד אם כתב ידו יוצא ממקום אחר כשר ואם לאו פסול
A znamením [místo podpisu] ne? Vždyť Rav kreslil rybu, rabi Chanina kreslil palmovou ratolest, Rav Chisda[psal písmeno] samech, Rav Hošaja[písmeno] ajin a Raba bar Rav Huna kreslil stěžeň. Mudrci jsou jiní, neboť jejich znamení jsou známá.
ובסימנא לא והא רב צייר כורא ורבי חנינא צייר חרותא רב חסדא סמך ורב הושעיא עין רבה בר רב הונא צייר מכותא שאני רבנן דבקיאין סימנייהו
„Hilel zavedl prozbul atd.“: Učili jsme tam [v mišně]: Prozbul [dluh] neruší [v sedmém roce]. To je jedna z věcí, které zavedl Hilel Starší, neboť viděl, že se lid zdráhal půjčovat si navzájem a přestupovali, co je psáno v Tóře: „Střez se, aby ve tvém srdci nebyla ničemná myšlenka“ atd. (Dt 15,9). Vstal a zavedl prozbul.
הלל התקין פרוסבול וכו': תנן התם פרוסבול אינו משמט זה אחד מן הדברים שהתקין הלל הזקן שראה את העם שנמנעו מלהלוות זה את זה ועברו על מה שכתוב בתורה (דברים טו, ט) השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל וגו' עמד והתקין פרוסבול
A toto je znění prozbulu: „Prohlašuji před vámi, ten a ten, soudci v tom a tom místě, že každý dluh, který mám u toho a toho, vymohu, kdykoli budu chtít.“ A soudci podepíší dole, nebo svědci.
וזה הוא גופו של פרוסבול מוסרני לכם פלוני דיינין שבמקום פלוני שכל חוב שיש לי אצל פלוני שאגבנו כל זמן שארצה והדיינים חותמים למטה או העדים
A je snad něco takového, že by podle Tóry sedmý rok [dluh] rušil, a Hilel zavedl, aby nerušil? Abaje řekl: [Jde o] sedmý rok v této době, a je to [podle]Rabiho[Jehudy ha-Nasi].
ומי איכא מידי דמדאורייתא משמטא שביעית והתקין הלל דלא משמטא אמר אביי בשביעית בזמן הזה ורבי היא
Neboť se učí: Rabi říká: „A toto je řád promíjení: promine“ (Dt 15,2) – Písmo mluví o dvojím promíjení: jedno je promíjení půdy a druhé promíjení peněz. V době, kdy promíjíš půdu, promíjíš peníze; v době, kdy nepromíjíš půdu, nepromíjíš peníze.
דתניא רבי אומר (דברים טו, ב) וזה דבר השמיטה שמוט בשתי שמיטות הכתוב מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים בזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
Originál: Gittin 36a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.