Chagiga 11a חגיגה

jde o pokladníka, jemuž byly svěřeny stavební kameny, takže kdekoli leží, leží v jeho moci.

Nýbrž ze závěru [mišny]: Zabudoval-li jej do svého domu, nedopustil se zpronevěry, dokud pod ním nepřebývá v hodnotě peruty. Vždyť jej [už] změnil – jaký je rozdíl, zda pod ním přebývá, či nepřebývá? To je [jako] hory zavěšené na vlasu.

A jaká je [v tom] obtíž? Snad [je to] podle Rava, neboť řekl Rav: [Jde o případ] jako ten, kdy jej položil přes otvor ve střeše; přebývá-li pod ním, ano, nepřebývá-li pod ním, ne.

Nýbrž ve skutečnosti [je to] podle Ravy. A co se ti zdá obtížné, že je to stejné jako u toho, kdo převede peníze svatyně na nesvěcené [účely] – tam ví, že existují peníze svatyně, a měl to prověřit; zde však, ví snad [posel něco]? To je [jako] hory zavěšené na vlasu.

„Málo Písma a mnoho halachot.“ Bylo učeno: [Zákony o] malomocenských ranách a o stanech [nečistotě mrtvého pod střechou] – málo Písma a mnoho halachot. Malomocenské rány – málo Písma? Malomocenské rány mají mnoho Písma! Řekl Rav Papa: Říká toto: Malomocenské rány – mnoho Písma a málo halachot; stany – málo Písma a mnoho halachot.

A jaký je v tom praktický rozdíl? Máš-li pochybnost ve věci malomocenských ran, prozkoumej verše; máš-li pochybnost ve věci stanů, prozkoumej mišny.

„[Zákony] soudní.“ Jsou přece psány! – Je to potřebné jen pro [učení] Rabiho.

Neboť bylo učeno: Rabi říká: „Život za život“ (Ex 21,23) – [jde o] peníze. Ty říkáš „peníze“; nebo snad o skutečný život? Bylo řečeno „dání“ níže a bylo řečeno „dání“ výše; jako tam [jde o] peníze, tak i zde [jde o] peníze.

„Chrámové služby.“ Jsou přece psány! – Je to potřebné jen pro donesení krve [k oltáři], neboť bylo učeno: „A přinesou [vehikrivu]“ (Lv 1,5) – to je zachycení krve.

A Milosrdný to vyjádřil výrazem pro donesení, neboť je psáno: „A kohen přinese [vehikriv] všechno a obrátí to v dým na oltáři“ (Lv 1,13), a Mistr řekl: To je donesení údů na rampu.

To má znamenat, že donesení nevybočuje z rámce zachycení.

„Čistota.“ Je přece psána! – Je to potřebné jen pro míru mikve, která není psána, neboť bylo učeno: „A umyje [své tělo] ve vodě“ (Lv 15,16) – ve vodě mikve; „celé své tělo“ – voda, do níž se ponoří celé jeho tělo. A kolik to je? Loket na loket do výšky tří loktů. A mudrci stanovili [objem] vody mikve na čtyřicet sea.

„Nečistota.“ Je přece psána! – Je to potřebné jen pro [míru] velikosti čočky z plaza, která není psána, neboť bylo učeno: „Na nich [bahem]“ (Lv 11,31).

Mohl bys myslet, [že nečistota nastává jen dotykem] celých [plazů]? Proto Písmo říká: „z nich [mehem]“. Mohl bys myslet, [že i dotykem] části z nich? Proto Písmo říká: „na nich“.

Jak tedy? Až se dotkne části, která je jako celek. Mudrci [ji] stanovili na velikost čočky, neboť ještěrka chomet je zpočátku [svého vývoje] velká jako čočka. Rabi Josi, syn rabiho Jehudy, říká: Jako ocas ještěrky.

„Zakázané svazky.“ Jsou přece psány! – Je to potřebné jen