a to je námitka proti Rav Jehudovi!
ותיובתא דרב יהודה
Nedarim 15b נדרים
Učí, že kdyby užitek měla, spadá pod „nezruší svého slova“.
כי קתני דאי איתהני הרי זה בבל יחל דברו
Učili jsme se: „Že budeš mít ode mne užitek až do Sukot, půjdeš-li do domu svého otce až do Pesachu – šla-li před Pesachem, má zakázán užitek z něj až do Sukot, a po Pesachu tam jít smí.“
תנן שאת נהנית לי עד החג אם תלכי לבית אביך עד הפסח הלכה לפני הפסח אסורה בהנאתו עד החג ומותרת לילך אחר הפסח
Šla-li, je jí to zakázáno; nešla-li, ne?
הלכה אסורה לא הלכה לא
Rava řekl: Totéž platí, i když nešla – je jí to zakázáno; šla-li, je jí to zakázáno a je bičována; nešla-li, je jí to pouze zakázáno.
אמר רבא הוא הדין דאפילו לא הלכה אסורה הלכה אסורה ולוקה לא הלכה אסורה בעלמא
Namítá se: „‚Tento bochník je mi [zakázán] dnes, půjdu-li zítra na to a to místo‘ – snědl-li jej, spadá pod [zákaz] ‚ať nejde‘.“
מיתיבי ככר זו עלי היום אם אלך למקום פלוני למחר אכל הרי זה בבל ילך
Učí snad „jí“? Učí „snědl“: když už snědl, spadá pod „ať nejde“.
מי קתני אוכל אכל קתני דכי אכל הרי זה בבל ילך
„Šel-li, spadá pod ‚nezruší svého slova‘.“ [Učí „šel“, ale] „jde“ ne? To je obtíž pro Rav Jehudu.
הלך הרי זה בבל יחל דברו מהלך לא וקשיא לרב יהודה
Rav Jehuda ti odpoví: Totéž platí a mohl by učit „jde“; ale protože začátek učí „snědl“, kde „jí“ učit nemůže, učí i závěr „šel“.
אמר לך רב יהודה הוא הדין דליתני מהלך איידי דקתני רישא אכל דלא מיתני ליה אוכל תני סיפא הלך:
„Kdo řekne ženě: Konam, že s tebou budu obcovat – spadá pod ‚nezruší svého slova‘.“ Ale vždyť je jí v tom podle Tóry zavázán, neboť je psáno: „její stravu, její oděv a její manželské právo nezkrátí“ (Ex 21,10)!
האומר לאשה קונם שאני משמשך הרי זה בבל יחל דברו: והא משתעבד לה מדאורייתא דכתיב שארה כסותה ועונתה לא יגרע
Jde o toho, kdo řekne: „Požitek ze styku s tebou je mi zakázán“ – a [tím dává najevo, že] o styk nestojí.
באומר הנאת תשמישך עלי והא לא קא ניחא ליה בתשמיש
Neboť Rav Kahana řekl: [Řekne-li žena:] „Styk se mnou je ti zakázán“, donutí ji a obcuje s ním, protože je mu zavázána; [řekne-li však:] „Požitek ze styku s tebou je mi zakázán“, je to zakázáno, protože člověka nekrmí tím, co je mu zakázáno.
דאמר רב כהנא תשמישי עליך כופין אותה ומשמשתו דשעבודי משעבדת ליה הנאת תשמישך עלי אסור שאין מאכילין לו לאדם דבר האסור לו:
MIŠNA: „Přísaha, že nespím“, „že nemluvím“, „že nechodím“ – je mu to zakázáno. „Oběť! Nesním od tebe“, „[při] oběti, že od tebe sním“, „ne oběť, nesním od tebe“ – je to dovoleno.
מתני׳ שבועה שאיני ישן שאיני מדבר שאיני מהלך אסור קרבן לא אוכל לך הא קרבן שאוכל לך לא קרבן לא אוכל לך מותר:
Originál: Nedarim 15b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.