Ketubot 38b כתובות

Řekni [naopak], že „panna“ slouží ke gezera šava a „která není zasnoubena“ vylučuje dívku, která byla zasnoubena a rozvedena.

Je rozumné, že „která není zasnoubena“ slouží ke gezera šava, neboť ji [dívku zasnoubenou a rozvedenou] stále nazývám „dívka panna“. – Naopak, „panna“ ať slouží ke gezera šava, neboť ji [tu, která měla styk] stále nazývám „která není zasnoubena“! – Je to rozumné: u této [ztráty panenství] se změnilo její tělo, kdežto u této [zasnoubení] se její tělo nezměnilo.

A rabi Josi z Galileje – odkud bere tuto úvahu [o padesáti šekelech]? Vyvozuje ji z toho, co bylo učeno: „Peníze odváží podle věna panen“ (Ex 22,16) – aby toto bylo jako věno panen a věno panen jako toto.

[Výrok] rabiho Akivy si odporuje s [výrokem] rabiho Akivy! – Jde o dva tanaity [tradující] názor rabiho Akivy.

Chápu rabiho Akivu z Mišny: nepoužívá gezera šava, a tak verš zcela vyvádí z jeho prostého smyslu. Ale podle rabiho Akivy z baraity – používá gezera šava, a [přesto] verš zcela vyvádí z jeho prostého smyslu?

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Čti v něm [i] „která není zasnoubená [arusa]“ – zasnoubená [dívka, která se dopustí cizoložství,] podléhá ukamenování. Napadlo by tě říci: Protože je to novinka, kterou Tóra zavedla u pokuty, přestože je popraven, platí [pokutu]. [Proto verš učí, že u zasnoubené pokuta není.]

A podle Raby, který říká, že je to novinka, kterou Tóra zavedla u pokuty, že přestože je popraven, platí – co se dá říci? Zastává názor rabiho Akivy z Mišny.

Rabíni učili: Komu [patří] její pokuta? Jejímu otci. A někteří říkají: Jí samé. – Jí samé? Proč? Rav Chisda řekl: Zde se zabýváme dívkou, která byla zasnoubena a rozvedena, a přou se ve sporu rabiho Akivy z Mišny a rabiho Akivy z baraity.

Abaje řekl: Měl-li s ní styk a ona zemřela, je osvobozen [od pokuty], neboť je řečeno: „A dá otci dívky“ (Dt 22,29) – a ne otci mrtvé. Věc, která byla pro Abajeho zřejmá, byla pro Ravu otázkou.

Neboť Rava se tázal: Je dospělost v hrobě, nebo není dospělost v hrobě? Je dospělost v hrobě, a [pokuta] tedy patří jejímu synovi; nebo snad není dospělost v hrobě, a patří tedy jejímu otci?