Sanhedrin 4a סנהדרין

A mudrci? Je psáno „jaršien“ [bez písmene vav, jako by v jednotném čísle].

Řekl rabi Jicchak bar Josi, řekl rabi Jochanan: Rabi, rabi Jehuda ben Roec, Bejt Šamaj, rabi Šimon a rabi Akiva – ti všichni zastávají názor, že rozhodující je čtení [vokalizace] Písma.

Rabi – to, co jsme [právě] řekli.

A rabi Jehuda ben Roec – jak se učí: Žáci se ptali rabi Jehudy ben Roece: Čtu [souhlásky slova] „sedmdesát“ (Lv 12,5) – snad by rodička dívky byla nečistá sedmdesát [dní]?

Řekl jim: [Písmo] prohlásilo [rodičku] za nečistou a za čistou u chlapce a prohlásilo za nečistou a za čistou u dívky; jako když prohlásilo za čistou u chlapce, je to u dívky dvojnásobek, tak i když prohlásilo za nečistou u chlapce, je to u dívky dvojnásobek.

Když odešli, vyšel a běžel za nimi. Řekl jim: Toho [důkazu] nepotřebujete – čteme „dva týdny“, a rozhodující je čtení.

Bejt Šamaj – jak jsme se učili: Bejt Šamaj říkají: U všech [obětí, jejichž krev] se dává na vnější oltář, jestliže ji [kohen] dal jedním dáním, zjednal smíření, jak se praví: „Krev tvých obětí se vyleje“ (Dt 12,27); u oběti za hřích však [je nutné] dvojí dání. Bejt Hilel však říkají: I u oběti za hřích, jestliže ji dal jedním dáním, zjednal smíření.

A řekl Rav Huna: Jaký je důvod Bejt Šamaj? „Rohy“, „rohy“, „rohy“ (Lv 4,7) – to je šest: čtyři k [splnění] přikázání a dva jako nezbytná podmínka.

A Bejt Hilel říkají: „rohy“, „roh“, „roh“ [dvakrát psáno bez vav, jako v jednotném čísle] – to jsou čtyři: tři k [splnění] přikázání a jeden jako nezbytná podmínka.

Ale řekni, že všechny jsou [jen] k [splnění] přikázání? Smíření bez ničeho jsme nenalezli.

Rabi Šimon – jak se učí: [Suka má mít] dvě [stěny] podle předpisu a třetí třeba [jen] na dlaň; rabi Šimon říká: tři podle předpisu a čtvrtou třeba na dlaň. V čem se rozcházejí? Mudrci soudí, že rozhodující je psaný text, a rabi Šimon soudí, že rozhodující je čtení.

Mudrci soudí, že rozhodující je psaný text: „v suce“, „v suce“, „v sukách“ – to jsou čtyři; odečti jeden verš pro [přikázání] samo, zbývají tři; přišla [tradovaná] halacha, ubrala ze třetí a stanovila ji na dlaň.

A rabi Šimon soudí: „v sukách“, „v sukách“, „v sukách“ – to je šest; odečti jeden verš pro [přikázání] samo, zbývají čtyři; přišla halacha, ubrala ze čtvrté a stanovila ji na dlaň.

Rabi Akiva – jak se učí: Rabi Akiva říká: Odkud [víme], že čtvrtina [lugu] krve, která vyšla ze dvou mrtvých, znečišťuje ve stanu? Jak se praví: „K žádným duším mrtvého nepřistoupí“ (Lv 21,11) – dvě duše a jedna míra. A mudrci? Je psáno „duši“ [bez vav, jako v jednotném čísle].

Namítl Rav Acha bar Jaakov: Je snad někdo, kdo nezastává [názor], že rozhodující je čtení? Vždyť se učí: „V mléce jeho matky“ (Ex 23,19) – snad [se má číst] „v tuku“?