Gitin 45a גיטין

A Rav Anan tu baraitu neslyšel.

A jde-li o [výrok] Šmuela, odkud [víme], že „není prodáno“ [znamená], že se peníze vracejí? Možná není prodáno, a peníze jsou darem, podobně jako u toho, kdo se zasnoubí se svou sestrou, o čemž bylo řečeno: Kdo se zasnoubí se svou sestrou – Rav řekl: Peníze se vracejí; a Šmuel řekl: Peníze jsou darem.

Abaje řekl Rav Josefovi: Co jsi viděl, že pokutujeme kupce? Ať pokutujeme prodávajícího! Řekl mu: Nekrade myš, nýbrž krade díra. Řekl mu: Kdyby nebylo myši, odkud by díra [měla co]?

Je rozumné, že kde je zakázaná [věc, tj. otrok v rukou kupce], tam pokutujeme.

Jeden otrok utekl z ciziny do země [Izraele]. Jeho pán šel za ním. Přišel před rabiho Amiho. [Ten] mu řekl: [Otrok] ti napíše úpis na svou cenu a ty mu napíšeš propouštěcí list; a jestliže ne, odejmu ti ho, podle [výkladu] rabiho Achiho, syna rabiho Jošijy.

Neboť se učí: „Nebudou bydlet ve tvé zemi, aby tě nesvedli ke hříchu proti mně“ atd. (Ex 23,33) – mohl bych [myslet], že Písmo mluví o modloslužebníkovi, který na sebe přijal, že nebude sloužit modlám? Písmo učí: „Nevydáš otroka jeho pánovi, který se k tobě uchýlí od svého pána“ (Dt 23,16). Jaká je jeho náprava? „S tebou bude bydlet, uprostřed tebe“ atd. (Dt 23,17).

A rabimu Jošijovi to bylo obtížné: místo „od svého pána“ mělo být „od svého otce“ [jde-li o proselytu]. Nýbrž rabi Jošija řekl: Písmo mluví o tom, kdo prodá svého otroka do ciziny.

A rabimu Achimu, synu rabiho Jošijy, to bylo obtížné: místo „který se k tobě uchýlí“ mělo být „který se uchýlí od tebe“. Nýbrž rabi Achi, syn rabiho Jošijy, řekl: Písmo mluví o otroku, který utekl z ciziny do země [Izraele].

Učí se jinde: „Nevydáš otroka jeho pánovi“ – Rabi říká: Písmo mluví o tom, kdo kupuje otroka s tím, že ho propustí. Jak to vypadá? Rav Nachman bar Jicchak řekl: Že mu napsal takto: „Až tě koupím, hle, sám sebe máš nabytého od nynějška.“

Rav Chisdovi utekl otrok ke Kutejcům. Vzkázal jim: Vraťte mi ho. Vzkázali mu: „Nevydáš otroka jeho pánovi.“ (Vzkázal jim: „A tak učiníš s jeho oslem a tak učiníš s jeho pláštěm a tak učiníš s každou ztracenou věcí svého bratra“ (Dt 22,3). Vzkázali mu: Ale vždyť je psáno: „Nevydáš otroka jeho pánovi“!) Vzkázal jim: Ten [verš mluví] o otroku, který utekl z ciziny do země [Izraele], podle rabiho Achiho, syna rabiho Jošijy.

A proč jim vzkázal [právě] podle rabiho Achiho, syna rabiho Jošijy? Protože [Kutejci] rozumějí veršům [v jejich prostém smyslu].

Abajemu se ztratil osel u Kutejců. Vzkázal jim: Pošlete mi ho. Vzkázali mu: Pošli znamení. Vzkázal jim: Že má bílé břicho. Vzkázali mu: Kdybys nebyl Nachmani, neposlali bychom ti ho. Copak nemají všichni osli bílé břicho?

MIŠNA: Zajatce nevykupují za více, než je jejich cena, kvůli nápravě světa. A zajatcům nepomáhají k útěku, kvůli nápravě světa. Raban Šimon ben Gamliel říká: Kvůli nápravě [poměrů] zajatců.

GEMARA: Otázali se: Toto „kvůli nápravě světa“ – je to kvůli tíži [uvalené] na obec, nebo snad proto, aby [únosci] neuchvacovali a nepřiváděli [zajatců] ještě více?

Pojď a slyš: Levi bar Darga vykoupil svou dceru za třináct tisíc zlatých denárů.

Abaje řekl: A kdo nám řekne, že jednal se souhlasem mudrců? Možná jednal bez souhlasu mudrců.

„A zajatcům nepomáhají k útěku kvůli nápravě světa. Raban Šimon ben Gamliel říká: Kvůli nápravě [poměrů] zajatců.“ Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl mezi nimi je tam, kde je [zajatý] jen jeden.

Dcery Rav Nachmana míchaly hrnec [vroucí] rukama. Rav Ilišovi to bylo obtížné: Je psáno: „Jednoho člověka z tisíce jsem našel, ale ženu mezi všemi těmi jsem nenašel“ (Kaz 7,28) – a hle, jsou tu dcery Rav Nachmana! Přivodilo jim to [jejich] věc a byly zajaty; a byl zajat i on spolu s nimi.

Jednoho dne u něho seděl jeden muž, který znal řeč ptáků. Přiletěl havran a volal na něj. Řekl mu: Co říká? Řekl mu: „Iliši, uteč! Iliši, uteč!“ Řekl: Havran je lhář, a nespoléhám na něj.

Mezitím přiletěla holubice a volala. Řekl mu: Co říká? Řekl mu: „Iliši, uteč! Iliši, uteč!“ Řekl: Obec Izraele je přirovnávána k holubici; vyvoď z toho, že se mi stane zázrak. Řekl: Půjdu se podívat na dcery Rav Nachmana; jestliže setrvávají ve své věrnosti, vezmu je zpět [s sebou].

Řekl: Ženy si všechny své věci, které mají, svěřují navzájem na záchodě. Slyšel je, jak říkají: I tito [zdejší] jsou muži, i Nehardejci jsou muži. Ať řeknou svým věznitelům, aby nás odvedli daleko odsud, aby nepřišli lidé [z našich], neuslyšeli a nevykoupili nás.

Vstal a utekl; přišel on i ten muž. Jemu se stal zázrak: přeplul převozem; a toho muže našli a zabili. Když se [dcery] vrátily a přišly [domů], řekl: Míchaly hrnec čarodějnictvím.

MIŠNA: A nekupují svitky [Tóry], tefilin a mezuzy od modloslužebníků za více, než je jejich cena,