Gitin 45b גיטין

kvůli nápravě světa.

GEMARA: Rav Budija řekl Rav Ašimu: Za více, než je jejich cena, je nekupují; ale za jejich cenu je kupují. Vyvoď z toho, že ze svitku Tóry, který byl nalezen v ruce modloslužebníka, se čte. [Odpověděl:] Možná [se kupuje], aby se uložil do genizy.

Rav Nachman řekl: Máme za to: Svitek Tóry, který napsal heretik [min], ať je spálen. Napsal-li ho modloslužebník, ať je uložen do genizy. Byl-li nalezen v ruce heretika, ať je uložen do genizy. Byl-li nalezen v ruce modloslužebníka – říkají, že ať je uložen do genizy, a říkají, že se z něho čte.

Svitek Tóry, který napsal modloslužebník – jedna [baraita] učí: ať je spálen; a druhá učí: ať je uložen do genizy; a třetí učí: čte se z něho.

Není to obtíž: ta, která učí „ať je spálen“, je [podle] rabiho Eliezera, který říká: Nevyslovený úmysl modloslužebníka [směřuje] k modloslužbě.

A ta, která učí „ať je uložen do genizy“, je [podle] tohoto tany, neboť Rav Hamnuna, syn Ravy z Pašrunije, učil: Svitek Tóry, tefilin a mezuzy, které napsal (heretik,) udavač, modloslužebník, otrok, žena, nezletilý, Kutejec a Izraelita odpadlík, jsou neplatné, neboť je řečeno: „A uvážete je … a napíšete je“ (Dt 11,18.20) – každý, kdo podléhá [přikázání] vázání, je [způsobilý] k psaní; a každý, kdo nepodléhá vázání, není [způsobilý] k psaní.

A ta, která učí „čte se z něho“, je [podle] tohoto tany, neboť se učí: Kupují svitky od modloslužebníků na každém místě, jen ať jsou napsány podle halachy. A stalo se s jedním modloslužebníkem v Sidónu, který psal svitky, a Raban Šimon ben Gamliel dovolil od něho kupovat.

A Raban Šimon ben Gamliel vyžaduje zpracování [kůže] k jejich účelu, a psaní k jejich účelu nevyžaduje?

Neboť se učí: Pokryl-li je [tefilin] zlatem, nebo na ně položil kůži nečistého zvířete, jsou neplatné; kůži čistého zvířete, jsou platné, i když ji nezpracoval k jejich účelu. Raban Šimon ben Gamliel říká: I [s] kůží čistého zvířete jsou neplatné, dokud ji nezpracuje k jejich účelu.

Raba bar Šmuel řekl: [Onen písař v Sidónu byl] proselyta, který se vrátil ke svému [dřívějšímu] počínání. Ke svému počínání? Tím spíše je heretikem! Rav Aši řekl: Který se vrací ke svému počínání ze strachu.

Učili naši mistři: Zvyšují [cenu] nad jejich hodnotu až o tropaik. Co je tropaik? Rav Šešet řekl: Istera.

Jedna arabská žena přinesla před Abajeho pytel tefilin. Řekl jí: Dáš mi [je] po jednom kusu [hlavě] za datle? Naplnila se hněvem, vzala je a hodila je do řeky. Řekl: Neměl jsem je před ní tolik znevažovat.

MIŠNA: Kdo propustí svou ženu kvůli špatné pověsti, ať ji [zpět] nevezme; kvůli slibu, ať ji nevezme. Rabi Jehuda říká: Každý slib, o kterém věděli mnozí, ať ji nevezme; a o kterém mnozí nevěděli, ať ji vezme.

Rabi Meir říká: Každý slib, který vyžaduje zkoumání mudrce, ať ji nevezme; a který nevyžaduje zkoumání mudrce, ať ji vezme. Rabi Elazar řekl: Toto zakázali jen kvůli tomu.

Rabi Josi bar rabi Jehuda řekl: Stalo se v Sidónu, že jeden řekl své ženě: „Konam [ať je mi zakázáno vše], jestliže se s tebou nerozvedu“; a rozvedl se s ní. A mudrci mu dovolili vzít ji zpět, kvůli nápravě světa.

GEMARA: Rav Josef bar Minjomi řekl, že Rav Nachman řekl: A to [platí], když jí řekl: „Kvůli špatné pověsti tě propouštím“,