Gitin 46a גיטין

„kvůli slibu tě propouštím“. Zastává: Jaký je důvod? Kvůli [možné] pohromě [zneplatnění rozluky]. Řekl-li jí tak, může jí [věc] pokazit; a jestliže ne, nemůže jí ji pokazit.

Jsou, kdo říkají: Rav Josef bar Minjomi řekl, že Rav Nachman řekl: Musí jí říci: „Věz, že kvůli špatné pověsti tě propouštím, a kvůli slibu tě propouštím.“ Zastává: Jaký je důvod? Aby dcery Izraele nebyly bezuzdné v nemravnosti a ve slibech; proto jí musí tak říci.

Učí se [baraita] podle první verze, a učí se [baraita] podle druhé verze.

Učí se podle první verze: Rabi Meir řekl: Proč řekli: Kdo propustí svou ženu kvůli špatné pověsti, ať ji nevezme, a kvůli slibu, ať ji nevezme? Aby snad neodešla, nevdala se za jiného, a [pak] se ukázalo, že [ty] věci jsou smyšlené, a [muž] by řekl: Kdybych byl věděl, že je tomu tak, i kdyby mi dávali sto min, nebyl bych se s ní rozvedl – a ukázalo by se, že rozlukový list je neplatný a její děti jsou mamzerim. Proto mu říkají: Věz, že kdo propustí svou ženu kvůli špatné pověsti, ať ji nevezme, a kvůli slibu, ať ji nevezme.

Učí se podle druhé verze: Rabi Elazar bar rabi Josi řekl: Proč řekli: Kdo propustí svou ženu kvůli špatné pověsti, ať ji nevezme, a kvůli slibu, ať ji nevezme? Aby dcery Izraele nebyly bezuzdné v nemravnosti a ve slibech. Proto mu říkají: Řekni jí: „Věz, že kvůli špatné pověsti tě propouštím, a kvůli slibu tě propouštím.“

„Rabi Jehuda říká: Každý slib, o kterém věděli mnozí, ať ji nevezme; a o kterém mnozí nevěděli, ať ji vezme“: Rabi Jehošua ben Levi řekl: Jaký je důvod rabiho Jehudy? Neboť je psáno: „A synové Izraele je nepobili, protože jim přísahali předáci obce“ (Joz 9,18).

A mudrci [namítnou]: Platila tam vůbec přísaha vůči nim? Protože jim řekli: „Přišli jsme z daleké země“, a nepřišli, přísaha vůči nim vůbec neplatila; a že je nezabili, [bylo to] kvůli posvěcení Jména.

A kolik je „mnozí“? Rav Nachman řekl: Tři. Rabi Jicchak řekl: Deset.

Rav Nachman řekl tři: „dny“ [množné číslo znamená] dva, „mnozí“ tři. Rabi Jicchak řekl deset, neboť je psáno: „obec“.

„Rabi Meir říká: Každý slib, který vyžaduje atd.“: Učí se: Rabi Elazar říká: [Slib, který] vyžaduje [mudrce], zakázali jen kvůli [slibu], který nevyžaduje.

V čem se přou? Rabi Meir zastává, že člověk chce [raději], aby jeho žena byla potupena před soudem [než aby zůstala zakázána].

A rabi Elazar zastává, že člověk nechce, aby jeho žena byla potupena před soudem.

„Rabi Josi bar rabi Jehuda řekl: Stalo se v Sidónu atd.“: Co [to] učí, že uvádí událost?

[Mišně] něco chybí, a takto učí: Kdy to platí? Když slib složila ona; ale složil-li slib on, ať ji vezme. A rabi Josi bar rabi Jehuda řekl: Také se stalo v Sidónu, že jeden řekl své ženě: „Konam, jestliže se s tebou nerozvedu“; a rozvedl se s ní. A mudrci mu dovolili vzít ji zpět, kvůli nápravě světa.