Pesachim 113b פסחים

Jeden tana to učil před Ravou a Rav Safrou, a tvář Rav Safry se rozzářila. Rava mu řekl: Není míněn někdo jako mistr, nýbrž jako Rav Chanina a Rav Ošaja, kteří byli ševci v zemi Izraele a sedávali v ulici nevěstek a dělali boty pro nevěstky; [ty] k nim chodily, ony se na ně dívaly, a oni nepozvedli oči, aby se na ně podívali. A přísahaly při nich takto: Při životě svatých rabínů země Izraele!

Tři miluje Svatý, budiž požehnán: kdo se nehněvá, kdo se neopíjí a kdo netrvá na svém. Tři nenávidí Svatý, budiž požehnán: kdo mluví jedno ústy a druhé srdcem; kdo zná svědectví ve prospěch svého bližního a nesvědčí pro něj; a kdo vidí u svého bližního něco nemravného a svědčí proti němu sám.

Jako se stalo, když Tuvja zhřešil a přišel Zigud sám a svědčil proti němu před Rav Papou. [Rav Papa] dal Zigudovi bičovat. Řekl mu: Tuvja zhřešil, a Zigud je bičován? Řekl mu: Ano, neboť je psáno: „Nepovstane jediný svědek proti muži“ (Dt 19,15), a ty jsi proti němu svědčil sám – jen jsi na něj vydal zlou pověst.

Rabi Šmuel bar Rav Jicchak řekl jménem Rava: Je dovoleno ho nenávidět, jak je řečeno: „Když uvidíš osla svého nepřítele ležet pod svým nákladem“ (Ex 23,5). O jakého nepřítele jde? Řekneš-li, že o nepřítele pohana – vždyť se učí: Nepřítel, o němž mluvili, je nepřítel Izraelita, a ne nepřítel pohan.

Je tedy zřejmé, že nepřítel Izraelita. A copak je dovoleno ho nenávidět? Vždyť je psáno: „Nebudeš nenávidět svého bratra ve svém srdci“ (Lv 19,17). Snad když jsou svědci, že činí zakázané? Pak ho nenávidí i všichni ostatní – čím se liší tento? Není to tedy v takovém případě, kdy on sám u něj viděl něco nemravného?

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Je přikázáním ho nenávidět, jak je řečeno: „Bázeň před Hospodinem je nenávidět zlo“ (Př 8,13). Rav Acha, syn Ravy, řekl Rav Ašimu: Smí to říct svému učiteli, aby ho [učitel také] nenáviděl? Řekl mu: Ví-li, že ho jeho učitel považuje za věrohodného jako dva [svědky], ať mu to řekne; a jinak ať mu to neříká.

Učili rabíni: Tři – jejich život není životem: soucitní, prchliví a přecitlivělí. A Rav Josef řekl: Všechno to je ve mně.

Učili rabíni: Tři se navzájem nenávidí, a jsou to tito: psi, kohouti a mágové. A někteří říkají: i nevěstky. A někteří říkají: i učenci v Babylónii.

Učili rabíni: Tři se navzájem milují, a jsou to tito: konvertité, otroci a havrani.

Čtyři mysl nesnese, a jsou to tito: chudák, který je pyšný; boháč, který zapírá; starý, který cizoloží; a správce obce, který se nad obcí bezdůvodně povyšuje. A někteří říkají: i ten, kdo se se svou ženou rozvede poprvé a podruhé a vezme si ji zpět.

A první tana? Někdy je její ketuba vysoká, anebo s ní má děti a nemůže se s ní rozvést.

Pět věcí přikázal Kenaan svým synům: Milujte jeden druhého, milujte loupež, milujte smilstvo, nenáviďte své pány a nemluvte pravdu.

Šest věcí se říká o koni: miluje smilstvo, miluje válku, je zpupný, pohrdá spánkem, mnoho jí a málo vyměšuje. A někteří říkají: také se snaží zabít svého pána ve válce.

Sedm je vyobcováno z Nebe, a jsou to tito: Žid, který nemá ženu; kdo má ženu a nemá syny; kdo má syny a nevychovává je ke studiu Tóry; kdo nemá tefilin na hlavě a tefilin na paži, cicit na oděvu a mezuzu u dveří; a kdo odpírá obuv svým nohám. A někteří říkají: i kdo nestoluje ve společnosti [konající] přikázání.

Raba bar bar Chana řekl jménem rabi Šmuela bar Marty jménem Rava jménem rabi Josiho z Hucalu: Odkud [víme], že se nemají dotazovat Chaldejců [astrologů]? Neboť je řečeno: „Budeš bezúhonný s Hospodinem, svým Bohem“ (Dt 18,13).

A odkud [víme], že kdo ví o svém bližním, že je větší než on třeba jen v jedné věci, je povinen mu prokazovat úctu? Neboť je řečeno: „Protože v něm byl mimořádný duch [a král zamýšlel ustanovit ho nad celým královstvím]“ (Da 6,4).

A [žena], která drží [dny] čisté krve, nesmí mít styk. Jak dlouho? Rav řekl: Jednu dobu [noc nebo den].

Učí se: Josef z Hucalu je Josef Babyloňan, je to Isi ben Gur Arje, je to Isi ben Jehuda, je to Isi ben Gamliel, je to Isi ben Mahalalel. A jak se [skutečně] jmenuje? Jeho jméno je Isi ben Akavja. Rabi Jicchak ben Tavla je rabi Jicchak ben Chakla, je to rabi Jicchak ben Ela, je to