Deuteronomium 19 v talmudu

Deuteronomium 19,3 6×

• Bava batra 100b Bavli

  veřejná cesta – šestnáct loket; cesta k městům útočiště – třicet dva lokty. Rav Huna řekl: Jaký je k tomu verš? Neboť je psáno: „Připravíš si cestu“ (Dt 19,3)

• Sanhedrin 18b Bavli

  … velekněz, který zabil člověka, odtamtud nikdy nevychází. Řekl bych tedy, že nemá jít do vyhnanství; proto nás to učí. A řekni, že je tomu skutečně tak! Verš říká: „Aby tam mohl utéci každý, kdo zabil“ (Dt 19,3)

• Makot 9b Bavli

  A od jednoho k druhému k nim vedou upravené cesty, jak je řečeno: „Připravíš si cestu a rozdělíš na tři [části]“ (Dt 19,3)

• Makot 10b Bavli

  Na rozcestích bylo napsáno „Útočiště“, aby to vrah rozpoznal a obrátil se tam. Řekl Rav Kahana: Jaký je [pro to] verš? „Připravíš si cestu“ (Dt 19,3)

• Makot 2:6 Jerušalmi

  … útočiště vám bude“ (Nu 35,13): dokud všech šest neposkytuje útočiště společně. A z jednoho do druhého vedou k nim přímé cesty, jak je řečeno: „Připravíš si cestu a rozdělíš na tři části území své země“ (Dt 19,3)

• Makot 2:6 Jerušalmi

  „A rozdělíš na tři části“ (Dt 19,3)

Deuteronomium 19,4 10×

• Nedarim 88a Bavli

  Rabi Meir se domnívá: Je psáno „bez úmyslu“ (Dt 19,4)

• Bava kama 86b Bavli

  A rabi Meir: Milosrdný napsal „aniž viděl“, aby vyloučil, a Milosrdný napsal „bez úmyslu“ (Dt 19,4)

• Makot 7b Bavli

  Učili naši mistři: „Neúmyslně“ (Nu 35,11) – vylučuje úmyslného [vraha]. „Bez vědomí“ (Dt 19,4)

• Makot 7b Bavli

  „Bez vědomí“ (Dt 19,4)

• Makot 9b Bavli

  A přidělí mu dva učence, aby jej [krevní mstitel] cestou nezabil, a ti k němu promluví. Rabi Meir říká: (I) on sám mluví za sebe, jak je řečeno: „A toto je slovo [o] vrahovi“ (Dt 19,4)

• Makot 10b Bavli

  Namítá se: „A on nemá rozsudek smrti“ – Písmo mluví o vrahovi. Říkáš o vrahovi, nebo snad jen o krevním mstiteli? Když praví: „Neboť on jej předtím nenáviděl“ (Dt 19,4)

Všech 10 míst v rejstříku →

Deuteronomium 19,5 15×

• Nedarim 88a Bavli

  Řekl Rava: Zde [vychází] ze souvislosti verše a zde [vychází] ze souvislosti verše. Rabi Jehuda se domnívá: U vraha je psáno: „A kdo přijde se svým bližním do lesa“ (Dt 19,5)

• Bava kama 33a Bavli

  Rav Zevid jménem Ravy to učil k tomuto: „A najde“ (Dt 19,5)

• Bava kama 86b Bavli

  Jaký je důvod rabi Jehudy? Řekne ti: „Kdo půjde se svým bližním do lesa sekat dříví“ (Dt 19,5)

• Makot 2b Bavli

  „Dosvědčujeme o jistém muži, že je povinen vyhnanství“ atd. Odkud to? Řekl Reš Lakiš: Neboť Písmo praví: „On uteče do jednoho z těch měst“ (Dt 19,5)

• Makot 7b Bavli

  „A kdo neúkladně“ (Ex 21,13) – vylučuje toho, kdo zamýšlel hodit [na vzdálenost] dvou [loket] a hodil čtyři. „A kdo vejde se svým bližním do lesa“ (Dt 19,5)

• Makot 7b Bavli

  Učí se [v baraitě]: Řekl Rabi mudrcům: Cožpak je řečeno: „A železo se vysmekne ze svého dřeva“? Vždyť je řečeno jen „ze dřeva“ (Dt 19,5)

Všech 15 míst v rejstříku →

Deuteronomium 19,6 4×

• Makot 10b Bavli

  Řekl Rav Huna: Vrah, který šel do vyhnanství do útočištného města, a krevní mstitel jej [venku] našel a zabil, je [mstitel] osvobozen. Domnívá se, že [verš] „a on nemá rozsudek smrti“ (Dt 19,6)

• Makot 10b Bavli

  … Neboť se učí [v baraitě]: „A on nemá rozsudek smrti“ – Písmo mluví o krevním mstiteli. Říkáš, že Písmo mluví o krevním mstiteli, nebo snad jen o vrahovi? Když praví: „Neboť on jej předtím nenáviděl“ (Dt 19,6)

• Sanhedrin 8:8 Jerušalmi

  … zabije ho. Rav Huna řekl: Vzal měšec, obrátil se k odchodu a šel pryč, a on se proti němu postavil a zabil ho: ten, kdo ho zabil, nebude popraven. Jaký je důvod Rava Huny? „Když se rozpálí jeho srdce“ (Dt 19,6)

• Makot 2:6 Jerušalmi

  Jaký je důvod rabi Jehudy? „Až se mu rozpálí srdce“ (Dt 19,6)

Deuteronomium 19,7 1×

• Makot 2:6 Jerušalmi

  [Jako město poskytuje útočiště, tak poskytoval útočiště jeho okrsek.] Tři města oddělil Mojžíš v Zajordání. Když přišli do Země, oddělili další tři. A v budoucnu oddělí další tři, jak je řečeno: tři, tři, tři – hle devět (Nu 35,14 …

Deuteronomium 19,9 1×

• Makot 2:6 Jerušalmi

  … Zajordání. Když přišli do Země, oddělili další tři. A v budoucnu oddělí další tři, jak je řečeno: tři, tři, tři – hle devět (Nu 35,14; Dt 19,7.9). Abba Šaul říká: „tři“: tři ze tří, tři – hle devět; „a ještě“ (Dt 19,9)

Deuteronomium 19,10 1×

• Moed katan 5a Bavli

  A odkud [víme], že pokud nevyšli a toto vše neudělali, pak veškerou krev, která se tam prolije, jim Písmo přičítá, jako by ji prolili oni? Písmo říká: „A [jinak] by na tobě byla krev“ (Dt 19,10)

Deuteronomium 19,11 4×

• Ketubot 15a Bavli

  A z Tóry odkud to máme? Verš říká: „A bude na něj číhat a povstane proti němu“ (Dt 19,11)

• Bava kama 44b Bavli

  A odkud to máme u majitelů samých? Verš praví: „bude na něj číhat a povstane proti němu“ (Dt 19,11)

• Bava kama 86a Bavli

  Jaký je důvod? [Je to] jako u zabití: jako u zabití [je vinen], jen když to zamýšlel, jak je psáno: „Číhal na něho a povstal proti němu“ (Dt 19,11)

• Sanhedrin 79a Bavli

  Jaký je důvod rabiho Šimona? Písmo říká: „A bude na něho číhat a povstane proti němu“ (Dt 19,11)

Deuteronomium 19,12 1×

• Makot 10b Bavli

  Kdo je odsouzen k smrti, toho popraví, jak je řečeno: „Starší jeho města pošlou, vezmou jej odtamtud a vydají jej do rukou krevního mstitele, a zemře“ (Dt 19,12)

Deuteronomium 19,14 4×

• Šabat 85a Bavli

  A odkud víme, že to, co mudrci mají za zjištěné, je spolehlivé? Neboť řekl rabi Chija bar Aba, řekl rabi Jochanan: Co znamená, co je psáno: „Nepřeneseš mezník svého bližního, který vytyčili předkové“ (Dt 19,14)

• Nida 57a Bavli

  Co vykládali? „Nepřesuneš hranici svého bližního, kterou vytyčili předkové ve tvém dědictví“ (Dt 19,14)

• Pea 8:8 Jerušalmi

  Rabi Chinena bar Papa rozděloval z toho v noci. Jednou ho potkal vůdce duchů. Řekl mu: Neučil nás tomu Rabi: „Neposouvej hranici svého bližního“ (Dt 19,14)

• Šekalim 5:4 Jerušalmi

  Rabi Chinena bar Papa rozděloval almužny v noci. Jednou ho potkal vládce duchů. Řekl mu: Neučil nás snad Rabi: „Neposuneš mezník svého bližního“ (Dt 19,14)

Deuteronomium 19,15 22×

• Pesachim 113b Bavli

  … přišel Zigud sám a svědčil proti němu před Rav Papou. [Rav Papa] dal Zigudovi bičovat. Řekl mu: Tuvja zhřešil, a Zigud je bičován? Řekl mu: Ano, neboť je psáno: „Nepovstane jediný svědek proti muži“ (Dt 19,15)

• Jevamot 101b Bavli

  Řekl Rav Jehuda: Na slovo [člověka], jako je Rav Šmuel bar Jehuda, bych vymohl peníze. ‚Vymohl‘ – to tě napadlo? Vždyť Milosrdný řekl: „Na základě výpovědi dvou svědků“ (Dt 19,15)

• Ketubot 87b Bavli

  Svědčí-li jeden svědek, že je vyplacena. Rami bar Chama se domníval, že je to přísaha podle Tóry, neboť je psáno: „Nepovstane jediný svědek proti člověku pro jakoukoli vinu a pro jakýkoli hřích“ (Dt 19,15)

• Sota 2a Bavli

  Nebo snad jen o jednom? Proto se praví: „Nepovstane jediný svědek proti muži“ (Dt 19,15)

• Sota 3b Bavli

  Proto se praví: „neboť na ní nalezl něco nestoudného“ (Dt 24,1), a jinde se praví: „Na základě výpovědi dvou svědků nebo na základě výpovědi tří svědků obstojí věc“ (Dt 19,15)

• Sota 31b Bavli

  Proto Písmo říká: „neboť na ní našel něco nepatřičného“ (Dt 24,1), a jinde říká: „na základě výpovědi dvou svědků bude věc potvrzena“ (Dt 19,15)

Všech 22 míst v rejstříku →

Deuteronomium 19,16 2×

• Makot 5a Bavli

  Ve škole rabi Jišmaele se učilo: „Aby proti němu svědčil odpadlictví (sara)“ (Dt 19,16)

• Makot 1:7 Jerušalmi

  Rabi Josi bejrabi Jehuda říká atd. Rabi Hošaja učil: Tento verš mluví o dvou skupinách svědků: „Povstane-li proti někomu svědek násilí“ (Dt 19,16)

Deuteronomium 19,17 15×

• Bava batra 155b Bavli

  … Pokud je tomu tak, [podle] toho, co jsme učili: Malé děti – jejich koupě je koupí a jejich prodej je prodejem u movitostí, je i jejich svědectví svědectvím? Řekl mu: Tam potřebuji „Oba muži … se postaví“ (Dt 19,17)

• Sanhedrin 6b Bavli

  … Rabi Chanin říká: Nezadržuj svá slova kvůli nikomu. A ať svědkové vědí, o kom svědčí, před kým svědčí a kdo je v budoucnu potrestá, jak se praví: „Oba muži, kteří mají spor, se postaví před Hospodina“ (Dt 19,17)

• Sanhedrin 19a Bavli

  … mu řekl: ‚Králi Janaji, postav se na nohy a ať svědčí proti tobě. A nestojíš před námi, nýbrž stojíš před Tím, který promluvil, a vznikl svět, neboť je řečeno: „Postaví se oba muži, kteří mají spor…“ (Dt 19,17)

• Ševuot 30a Bavli

  Odkud to máme? Neboť rabíni učili: „Postaví se ti dva muži“ (Dt 19,17)

• Ševuot 30a Bavli

  Ty říkáš o svědcích – nebo snad jen o stranách sporu? Když říká: „kteří mají spor“ (Dt 19,17)

• Ševuot 30b Bavli

  Ula řekl: Spor se týká stran sporu, ale svědci podle všech stojí, neboť je psáno: „Postaví se ti dva muži“ (Dt 19,17)

Všech 15 míst v rejstříku →

Deuteronomium 19,18 4×

• Bava kama 88a Bavli

  Pak tedy podle rabínů bude otrok způsobilý ke svědectví, neboť je psáno: „Hle, svědek je svědkem lživým, lživě svědčil proti svému bratru“ (Dt 19,18)

• Sanhedrin 40a Bavli

  … Jehuda: Protože Písmo říká: „Budeš pátrat, vyšetřovat a důkladně se vyptávat“ (Dt 13,15), a říká: „Bude ti to oznámeno, uslyšíš to a budeš důkladně pátrat“ (Dt 17,4), a říká: „Soudci budou důkladně pátrat“ (Dt 19,18)

• Makot 5a Bavli

  Odkud to? Řekl Rav Ada: Neboť Písmo praví: „A hle, svědek je křivý svědek, křivě vypovídal“ (Dt 19,18)

• Makot 1:1 Jerušalmi

  Svědkové, kteří byli usvědčeni jako křiví. Rabi Jochanan řekl: „lež“ – „lež“ (Dt 19,18)

Deuteronomium 19,19 23×

• Ketubot 32b Bavli

  … kdo je bičován, neplatí! – Rabi Ila řekl: Tóra výslovně rozšířila [trest] usvědčených křivých svědků na placení. Kde to Tóra rozšířila? Vždyť je psáno: „Učiníte mu, jak zamýšlel učinit svému bratru“ (Dt 19,19)

• Ketubot 33a Bavli

  … nevarovali, nepopravili bychom je. Je snad něco takového, že oni chtějí [nechat] popravit bez varování, a sami potřebují varování? Vždyť vyžadujeme [splnění]: „Učiníte mu, jak zamýšlel učinit svému bratru“ (Dt 19,19)

• Bava kama 5a Bavli

  … svědci jsou přece řečí, v níž není obsažen čin, a [přesto] jsou uvedeni! Tam, ačkoli v tom čin není obsažen, nazval to Milosrdný činem, neboť je psáno: „Učiníte mu, jak zamýšlel učinit svému bratru“ (Dt 19,19)

• Bava kama 24a Bavli

  Ukáže-li se třetí skupina jako falešní svědci, všichni jsou povinni, a o tom je řečeno: „Uděláte mu, jak zamýšlel [udělat svému bratru]“ (Dt 19,19)

• Bava kama 84a Bavli

  Odpovídají: V domě rabi Chiji vykládají nadbytečný verš. Hle, je psáno: „Učiníte mu, jak zamýšlel učinit svému bratru“ (Dt 19,19)

• Bava kama 88a Bavli

  Pak tedy podle rabi Jehudy nebudou křiví svědci [proti] otroku popraveni, neboť je psáno: „Učiníte mu, jak zamýšlel učinit svému bratru“ (Dt 19,19)

Všech 23 míst v rejstříku →

Deuteronomium 19,20 1×

• Makot 4b Bavli

  … potřebují jako výstrahu [tj. zákaz] pro křivé svědky. A rabi Meir – odkud má výstrahu pro křivé svědky? Řekl rabi Jirmeja: Vyvozuje ji z [verše]: „A ostatní uslyší a budou se bát a už nebudou [páchat]“ (Dt 19,20)

Deuteronomium 19,21 5×

• Ketubot 32b Bavli

  … řekl: Tóra výslovně rozšířila [trest] usvědčených křivých svědků na placení. Kde to Tóra rozšířila? Vždyť je psáno: „Učiníte mu, jak zamýšlel učinit svému bratru“ (Dt 19,19); k čemu tedy „ruku za ruku“ (Dt 19,21)

• Bava kama 84a Bavli

  V domě rabi Chiji učili: Písmo říká: „Ruku za ruku“ (Dt 19,21)

• Bava kama 8:1 Jerušalmi

  Je psáno: „oko za oko, zub za zub“ (Ex 21,24). A na jiném místě říká: „ať se tvé oko neslituje“ (Dt 19,21)

• Sanhedrin 6:3 Jerušalmi

  … od místa kamenování“ atd. Řekl rabi Jehuda ben Tabaj: Ať nespatřím útěchu, jestliže jsem nepopravil křivého svědka. Neboť říkali: Teprve až bude [obviněný] popraven, neboť je řečeno: „Život za život“ (Dt 19,21)

• Makot 1:4 Jerušalmi

  Křiví svědkové nejsou popraveni, dokud není vynesen rozsudek; saduceové totiž říkají: dokud [obžalovaný] není popraven, jak je řečeno: „život za život“ (Dt 19,21)