Šekalim 5:4 שקלים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 5:4 · 11 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Dvě komory byly v Chrámu: jedna komora tajných [darů] a jedna komora nádob. Do komory tajných [darů] dávali bohabojní potají a chudí z dobrých rodin se z ní živili potají. Do komory nádob každý, kdo daroval nádobu, ji vhodil. A jednou za třicet dní ji pokladníci otevírali. Nádobu, u níž shledali potřebu pro údržbu Chrámu, ponechali; a ostatní se prodaly a jejich cena připadla do komory údržby Chrámu.

משנה: שְׁתֵּי לְשָׁכוֹת הָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ אַחַת לִשְׁכַּת חֲשָׁאִים וְאַחַת לִשְׁכַּת הַכֵּלִים. לִשְׁכַּת חֲשָׁאִים יְִרֵיאֵי חֵטְ נוֹתְנִים לְתוֹכָהּ בַּחֲשַׁאי וַעֲנִיִּים בְּנֵי טוֹבִים מִתְפַּרְנְסִין מִתּוֹכָהּ בַּחֲשַׁאי. לִשְׁכַּת הַכֵּלִים כָּל מִי שֶׁהוּא מִתְנַדֵּב כֶּלִי זוֹרְקוֹ לְתוֹכָהּ. וְאַחַת לִשְׁלֹשִׁים יוֹם הַגִּיזְבָּרִין פּוֹתְחִין אוֹתָהּ. כְּלִי שֶׁמּוֹצְאִין בּוֹ צוֹרֶךְ לְבֶדֶק הַבַּיִת מַנִּיחִין אוֹתוֹ. וְהַשְּׁאָר נִמְכָּרִין וּדְמִיהֶן נוֹפְלִין לְלִשְׁכַּת בֶּדֶק הַבַּיִת:

GEMARA: Rabi Jaakov bar Idi a rabi Jicchak bar Nachman byli správci obecní péče a dávali rabimu Chamovi, otci rabiho Hošaji, denár, a on ho dával dalším. O rabim Zecharjovi, zeti rabiho Leviho, všichni špatně mluvili. Říkali, že to nepotřebuje, a přece bere. Když zemřel, prozkoumali to a zjistili, že to rozděloval dalším.

הלכה: רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי וְרִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן הֲווֹן פַּרְנָסִין וַהֲווֹן יְהָבִין לְרִבִּי חָמָא אֲבוֹי דְרִבִּי הוֹשַׁעְיָה דֵינָר וְהוּא יְהִיב לֵיהּ לְחוֹרָנִין. רִבִּי זְכַרְיָה חַתְנֵיהּ דְּרִבִּי לִֵוי הָיוּ הַכֹּל מְלִיזִין עָלָיו. אָמְרִין דְּלָא צָרִיךְ וְהוּא נְסַב. מִן דִּדְמָךְ בָּדְקוֹן וְאַשְׁכְּחוֹן דַּהֲוָה מַפְלִיג לֵיהּ לְחוֹרָנִין.

Rabi Chinena bar Papa rozděloval almužny v noci. Jednou ho potkal vládce duchů. Řekl mu: Neučil nás snad Rabi: „Neposuneš mezník svého bližního“ (Dt 19,14)? Řekl mu: A není snad psáno: „Dar v skrytu tiší hněv“ (Př 21,14)? A on se ho zalekl a utekl od něho.

רִבִּי חִינְנָא בַּר פַּפָּא הֲוָה מַפְלִיג מִצְוָה בַלַּיְלִיָא. חַד זְמַן פְּגַע בֵּיהּ רַבְּהוֹן דְּרוּחַיָיא. אֲמַר לֵיהּ. לֹא כֵן אַלְפָּן רִבִּי. לֹא תַּשִּׂיג גְּבוּל רֵעֲךָ. אֲמַר לֵיהּ. וְלֹא כֵן כְּתִיב מַתָּן בַּסֵּתֶר יִכְפֶּה אָף. וַהֲוָה מִיסְתָּפֵי מִינֵּיהּ וַעֲרַק מִן קוֹמוֹי.

Rabi Jona řekl: Není zde psáno „Blaze tomu, kdo dává chudému“, ale „Blaze tomu, kdo uvážlivě jedná s chudým“ (Ž 41,2) – to je ten, kdo uvažuje o přikázání, jak je vykonat. Jak jednal rabi Jona? Když viděl člověka z dobré rodiny, který přišel o majetek, říkal mu: Synu, slyšel jsem, že ti připadlo dědictví z jiného místa. Vezmi si [to] a splatíš [mi to]. Když si to vzal, říkal mu: Je to dar.

אָמַר רִבִּי יוֹנָה. אַשְׁרֵי נוֹתֵן לַדָּל אֵין כָּתוּב כָּאן אֶלָּא אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל. זֶה שֶׁהוּא מִסְתַּכֵּל בַּמִּצְוָה הֵיאַךְ לַעֲשׂוֹתָהּ. כֵּיצַד הָיָה רִבִּי יוֹנָה עוֹשֶׂה. כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה בֶן טוֹבִים שֶׁיָּרַד מִנְּכָסָיו הָיָה אוֹמֵר לוֹ. בְּנִי. בִּשְׁבִיל שֶׁשָּׁמַעְתִּי שֶׁנָּפְלָה לָךְ יְרוּשָׁה מִמָּקוֹם אַחֵר. טוֹל וְאַתְּ פּוֹרֵעַ. מִן דַּהֲוָה נְסִיב הֲוָה אֲמַר לֵיהּ. מַתָּנָה.

Rabi Chija bar Ada řekl: Byli za našich dnů starci, kteří brali, když jim někdo dával mezi Novým rokem a Velkým půstem. Potom už nebrali. Říkali: Na tento rok máme u sebe dost.

אָמַר רִבִּי חִיָיה בַּר אָדָא. אִית הֲוָה סַבִּין בְּיוֹמֵינָן. מָאן דַּהֲוָה יְהִיב לוֹן מִבֵּין רֵישׁ שָׁתָּא לְצוֹמָא רַבָּא הֲווּן נָסְבִין. מִן בָּתָר כֵּן לָא הֲווּן נָסְבִין. אָמְרִין דְּשֻׁתָן גַּבָּן.

Nechemju ze Šichinu potkal jeden Jeruzalémec. Řekl mu: Získej zásluhu tím, že mi dáš jedno kuře. Řekl mu: Tady máš jeho cenu v mase. Koupil tedy maso, snědl je a zemřel. A [Nechemja] křičel a říkal: Pojďte a oplakávejte toho, koho zabil Nechemja!

נְחֶמְיָה אִישׁ שִׁיחִין פָּגַע בּוֹ יְרוּשׁלְמִי אֶחָד. אֲמַר לֵיהּ. זְכֵה עִימִּי חָדָא תַּרְנוּגְלָא. אֲמַר לֵיהּ. הֵא לָךְ טִימִיתֵהּ קוּפָּד. וּזְבַן קוּפָּד וְאָכַל וָמִית. וַהֲוָה צְוַוח וְאָמַר. בּוֹאוּ וְסִפְדּוּ לָהֲרוּגוֹ שֶׁלְנְחֶמְיָה.

Nachum z Gimzo nesl dar do domu svého tchána. Potkal ho jeden člověk stižený vředy. Řekl mu: Získej zásluhu tím, že mi dáš z toho, co máš u sebe. Řekl mu: Až se vrátím. Vrátil se a našel ho mrtvého. A říkal naproti němu: Oči, které tě viděly a nedaly ti, ať oslepnou! Ruce, které se nevztáhly, aby ti daly, ať jsou uťaty! Nohy, které nepospíchaly, aby ti daly, ať se zlámou! A tak se mu stalo. Přišel k němu rabi Akiva. Řekl mu: Běda mi, že tě vidím takového. Řekl mu: Běda mi, že já tebe takového nevidím. Řekl mu: Proč mě proklínáš? Řekl mu: A proč ty pohrdáš utrpením?

נָחוּם אִשׁ גִּמְזוֹ הָיָה מוֹלִיךְ דּוֹרוֹן לְבֵית חָמִיו. פָּגַע בּוֹ מוּכֵּי שְׁחִין אֶחָד. אֲמַר לוֹ. זְכֵה עִימִּי מִמָּה דְאִית גַּבָּךְ. אֲמַר לֵיהּ. מִיחְזָר. חֲזַר וְאַשְׁכְּחֵיהּ מִית. וַהֲוָה אֲמַר לְקִיבְּלֵיהּ. עֵיינֵיהּ דַּחֲמִינָךְ וְלָא יְהָבוֹן לָךְ יִסְתַּמְיָין. יָדַיָיא דְלָא פָשְׁטָן מִיתֵּן לָךְ יִתְקַטְּעָן. רַגְלַיָיא דְּלָא רָהֲטָן לְמִיתֵּן לָךְ יְתַבְּרָן. וּמַטְּתֵיהּ כֵּן. סְלִיק לְגַבֵּיהּ רִבִּי עֲקִיבָה. אָמַר לֵיהּ. אִי לִי שֶׁאֲנִי רוֹאֶה אוֹתָךְ כֵּן. אָמַר לֵיהּ. אִי לִי שֶׁאֵין אֲנִי רוֹאֶה אוֹתָךְ כֵּן. אָמַר לֵיהּ. מָה אַתְּ מְקַלְלֵינִי. אָמַר לֵיהּ. וּמָה אַתְּ מְבָעֵט בַּיִּיסוּרִין.

Rabi Hošaja Veliký – učitelem jeho syna byl jeden slepec a ten s ním obvykle každý den jedl. Jednou měl hosty a nestihl s ním jíst. Večer šel k němu. Řekl mu: Ať se můj pán na mne nehněvá. Protože jsem dnes měl hosty, řekl jsem si, aby čest mého pána nebyla dnes pohaněna; proto jsem dnes s mým pánem nejedl. Řekl mu: Usmířil jsi toho, kdo je viděn a nevidí; ten, kdo vidí a není viděn, ať přijme tvé usmíření. Řekl mu: Odkud to máš? Řekl mu: Od rabiho Eliezera ben Jaakova. Do města rabiho Eliezera ben Jaakova totiž přišel jeden slepec. Rabi Eliezer ben Jaakov si sedl níže než on, aby lidé říkali: Kdyby to nebyl velký člověk, rabi Eliezer ben Jaakov by si nesedl níže než on. Dali mu čestné zaopatření. Řekl jim: Co je to? Řekli mu: Rabi Eliezer ben Jaakov seděl níže než ty. A pronesl za něho tuto modlitbu: Prokázal jsi milost tomu, kdo je viděn a nevidí; ten, kdo vidí a není viděn, ať prokáže milost tobě.

רִבִּי הוֹשַׁעְיָה רַבָּה הֲוָה רַבֵּיהּ דִּבְרֵיהּ חַד דְּסַגִּי נְהוּרָא וַהֲוָה יְלִיף אֲכִיל עִימֵּיהּ בְּכָל יוֹם. חַד זְמַן הֲוָה לֵיהּ אוֹרְחִין וְלָא מְטָא מֵיכוֹל עִימֵּיהּ. בְּרוּמְשָׁא סְלִיק לְגַבֵּיהּ. אָמַר לֵיהּ. לֹא יִכְעוֹס מָרִי עָלַיי. בְּגִין דַּהֲוָה לִי אוֹרְחִין יוֹמָא דֵין. [דְּאָמְרִית דְּלָא לִיבְזוּי בִּיקָרָא דְמָרִי יוֹמָא דֵין בְּגִין לֹא אָכְלִית עִם מָרִי יוֹמָא דֵין.] אַמַר לֵיהּ. אַתָּה פִּיַיסְתָּה לְמָאן דְּמִיתְחֲמֵי וְלָא חֲמִי. דֵּין דַּחֲמִי וְלָא מִיתְחֲמֵי יְקַבֵּל פִּיּוּסָךְ. אַמַר לֵיהּ. הָדָא מְנָא לָךְ. אַמַר לֵיהּ. מֵרִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב. [דְּ]רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב עָאַל חַד דְּסַגִּי נְהוּרָה לְקַרְתֵּיהּ. יְתַב לֵיהּ רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב לְרַע מִינֵּיהּ. דְּיֵימְרוּן דְּאִילוּלֵי דְּהוּא בַּר נַשָּׁא רַבָּא לָא יְתַב לֵיהּ רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב לְרַע מִינֵּיהּ. עַבְדּוּן לֵיהּ פַּרְנָסָה דְאִיקָר. אֲמַר לוֹן. מָהוּ הָכֵין. אָמְרוֹן לֵיהּ. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב יְתִיב לְרַע מִינָּךְ. וּצְלוֹי עֲלוֹי הָדָא צְלוּתָא. אַתָּה גָמַלְתָּה חֶסֶד לְמָאן דְּמִיתְחֲמֵי וְלָא חֲמִי. דֵּין דַּחֲמִי וְלָא מִיתְחֲמֵי יִגְמוֹל יָתָךְ חֶסֶד.

Podobně: Rabi Chama bar Chanina a rabi Hošaja se procházeli mezi těmi synagogami v Lodu. Rabi Chama bar Chanina řekl rabimu Hošajovi: Kolik peněz sem moji předkové vložili! Řekl mu: Kolik duší sem tvoji předkové vložili! Což nebyli lidé, kteří by se zabývali Tórou?

דְּלֹמָא. רִבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָה ורִבִּי הוֹשַׁעְיָה הֲווּן מְטַיְילִין בְּאִילֵּין כְּנִישְׁתָּא דְּלוֹד. אָמַר רִבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָה לְרִבִּי הוֹשַׁעְיָה. כַּמָּה מָמוֹן שִׁיקְּעוּ אֲבוֹתַיי כָאן. אָמַר לֵיהּ. כַּמָּה נְפָשׁוֹת שִׁיקְּעוּ אֲבוֹתֶיךָ כָאן. לָא הֲוָוה אִית בְּנֵי נַשׁ דְּיִלְעוּן בְּאוּרַיְתָא.

Rabi Avun zhotovil ty brány velké školy. Přišel k němu rabi Mana. Řekl mu: Podívej, co jsem udělal. Řekl mu: „Izrael zapomněl na svého Tvůrce a stavěl paláce“ (Oz 8,14). Což nebyli lidé, kteří by se zabývali Tórou?

רִבִּי אָבוּן עֲבַד אִילֵּין תַּרְעַיָיה דְּסִדְרָא רַבָּא. אֲתָא רִבִּי מָנָא לְגַבֵּיהּ. אַמַר לֵיהּ. חֲמִי מָה עַבְדִּית. אַמַר לֵיהּ. וַיִּשְׁכַּח יִשְׂרָאֵל אֶת עוֹשֵׂהוּ וַיִּבֶן הֵיכָלוֹת. לָא הֲוָה בְּנֵי נַשׁ דְּיִלְעוּן בְּאוֹרַיְתָא.

Učilo se: Svaté věci oltáře si odnímají to, co je pro ně vhodné, ze svatých věcí údržby Chrámu. Svaté věci údržby Chrámu si neodnímají to, co je pro ně vhodné, ze svatých věcí oltáře. Ale což jsme se neučili: Nádobu, u níž shledali potřebu pro údržbu Chrámu, ponechali; a ostatní se prodaly a jejich cena připadla do komory údržby Chrámu? Rabi Chizkija řekl: Tak zní mišna: pro potřebu komory údržby Chrámu.

תַּנֵּי. קָדְשֵׁי הַמִּזְבֵּחַ מוֹצִיאִין אֶת הָרָאוּי לָהֶן מִקָּדְשֵׁי בֶדֶק הַבַּיִת. אֵין קָדְשֵׁי בֶדֶק הַבַּיִת מוֹצִיאִין אֶת הָרָאוּי לָהֶן מִקָּדְשֵׁי הַמִּזְבֵּחַ. וְהָא תַנִּינָן כְּלִי שֶׁמָּצְאוּ בּוֹ צוֹרֶךְ לְבֶדֶק הַבַּיִת מַנִּיחִין אוֹתוֹ. וְהַשְּׁאָר נִמְכָּרִין וּדְמִיהֶן נוֹפְלִין לְלִשְׁכַּת בֶּדֶק הַבַּיִת. אָמַר רִבִּי חִזְקִיָּה. כֵּינִי מַתְנִיתָא. לְצוֹרֶךְ לִשְׁכַּת בֶּדֶק הַבַּיִת.

Originál: Jerusalem Talmud Shekalim 5:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.