MIŠNA:Rabi Josi bejrabi Jehuda říká: Nikdy není popraven, dokud ho nevarují oba jeho svědkové, jak je řečeno: „Na základě výpovědi dvou svědků“ (Dt 17,6). Jiný výklad: „Na základě výpovědi dvou svědků“, aby Sanhedrin neslyšel [svědectví] z úst tlumočníka.
GEMARA:Rabi Josi bejrabi Jehuda říká atd. Rabi Hošaja učil: Tento verš mluví o dvou skupinách svědků: „Povstane-li proti někomu svědek násilí“ (Dt 19,16) – křivý svědek, který vypovídá proti člověku; „aby proti němu vypovídal“ (Dt 19,16) – nikoli proti jeho svědectví. Musejí křiví svědkové přijmout varování? Rabi Jicchak bar Tevlaj jménem rabi Elazara: Křiví svědkové nemusejí přijmout varování. Řekl rabi Abahu: Nedbali o to. Řekl rabi Jaakov bar Dasaj: Jsou snad mnozí tak prohnaní? Kdo jsou ti, kdo vidí své druhy odcházet na popravu a neřeknou nic?
Ten, jehož rozsudek byl vynesen atd. Připsal veškerý svůj majetek dvěma lidem najednou a svědkové byli způsobilí pro jednoho a nezpůsobilí pro druhého. Rabi Hila řekl: Rozcházeli se rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš. Jeden řekl: Jsou-li nezpůsobilí pro jednoho, jsou nezpůsobilí i pro druhého. A druhý řekl: Jsou způsobilí pro jednoho a nezpůsobilí pro druhého. Rabi Mana to neupřesňuje. Rabi Avun to upřesňuje: Rabi Jochanan řekl: Jsou-li nezpůsobilí pro jednoho, jsou nezpůsobilí i pro druhého. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Jsou způsobilí pro jednoho a nezpůsobilí pro druhého. Řekl rabi Elazar: Mišna podporuje rabi Jochanana: Jako u dvou, ukáže-li se jeden z nich příbuzným nebo nezpůsobilým, je jejich svědectví neplatné, tak u tří, ukáže-li se jeden z nich příbuzným nebo nezpůsobilým, je jejich svědectví neplatné. Odkud, že i u sta? Písmo učí „svědků“. Rabi Jaakov bar Acha řekl: Rozcházeli se rabi Chanina, druh rabínů, a rabíni. Jeden řekl: Rabi Elazar řekl správně. A druhý řekl: Rabi Elazar neřekl správně. Kdo říká, že rabi Elazar řekl správně: stává se to jedním svědectvím a jedním varováním, a každé svědectví, z něhož část pozbyla platnosti, pozbylo platnosti celé. Kdo říká, že rabi Elazar neřekl správně: stává se to dvěma skupinami svědků, způsobilými pro jednoho a nezpůsobilými pro druhého.
Originál: Jerusalem Talmud Makkot 1:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.