MIŠNA: Ten, jehož rozsudek byl vynesen, a on uprchl a přišel před týž soud, tomu se rozsudek neruší. Kdekoli povstanou dva a řeknou: Dosvědčujeme o tom a tom muži, že jeho rozsudek byl vynesen u soudu toho a toho a ti a ti byli jeho svědky, ten bude popraven. Sanhedrin platí v Zemi i mimo Zemi. Sanhedrin, který popraví jednoho za týden, se nazývá zhoubný. Rabi Elazar ben Azarja říká: Jednoho za sedmdesát let. Rabi Tarfon a rabi Akiva říkají: Kdybychom byli v Sanhedrinu, nikdy by v něm nebyl popraven člověk. Raban Šimon ben Gamliel říká: I ti by rozmnožili prolévače krve v Izraeli.
GEMARA: Sanhedrin platí v Zemi atd. Sanhedrin platí v Zemi i mimo Zemi, jak je psáno: „To vám bude zákonným ustanovením pro vaše pokolení ve všech vašich sídlech“ (Nu 35,29). Proč tedy Písmo učí: „Soudce a dozorce si ustanovíš ve všech svých branách“ (Dt 16,18)? Ve městech země Izraele. Nýbrž [je tomu tak], že ve městech země Izraele se soudci ustanovují v každém městě a mimo Zemi se ustanovují po jednotlivých okresech. Učí se: Rabi Dositaj bejrabi Janaj říká: Je přikázáním, aby každý kmen soudil svůj kmen, jak je psáno: „Soudce a dozorce si ustanovíš ve všech svých branách, které ti dává Hospodin, tvůj Bůh, pro tvé kmeny“ (Dt 16,18).
Učil Raban Šimon ben Gamliel: Ti, kdo propadli smrti a uprchli ze Země do ciziny, jsou popraveni ihned. Uprchli-li z ciziny do Země, nejsou popraveni ihned, ale jsou souzeni znovu od počátku.
Originál: Jerusalem Talmud Makkot 1:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.