Jevamot 101b יבמות

neboť je řečeno: „Celá jsi krásná, má přítelkyně, a vady na tobě není“ (Pís 4,7). – A ten druhý, co dělá s oním ‚před očima‘? – To přichází k [výroku] Ravy, neboť Rava řekl: Soudci musí vidět sliny, které vycházejí z úst švagrové, neboť je psáno: „před očima starších, a plivne“ (Dt 25,9).

A ten druhý ho také potřebuje k [výroku] Ravy! – Ano, tak je to. Odkud tedy má laiky? Vyvozuje to z ‚v Izraeli‘ – kterýkoli Izraelita.

A ten druhý, co dělá s tímto ‚v Izraeli‘? Potřebuje ho k tomu, co učil Rav Šmuel bar Jehuda: ‚V Izraeli‘ – před soudem Izraelitů, a ne před soudem proselytů.

A ten druhý? – Je psáno ještě jiné ‚v Izraeli‘. A ten druhý? – Potřebuje ho k tomu, co bylo učeno: Řekl rabi Jehuda: Jednou jsme seděli před rabi Tarfonem a přišla švagrová vykonat chalicu, a řekl nám: Odpovězte všichni: ‚Zutá bota!‘

A ten druhý? – Vyvozuje to z ‚a bude nazváno‘.

Pak tedy [i z] ‚a zavolají‘ – dva, ‚a promluví‘ – dva? Tak by podle rabiho Jehudy bylo zapotřebí devět a podle mudrců sedm!

To potřebuje k tomu, co bylo učeno: ‚A zavolají ho‘ – [oni sami], a ne jejich posel; ‚a promluví k němu‘ (Dt 25,8) – učí, že mu dávají radu, která je pro něj vhodná: je-li on mladý a ona stará, nebo on starý a ona mladá, říkají mu: Co pohledáváš u mladé? Co pohledáváš u staré? Jdi k sobě podobné a nevnášej svár do svého domu.

Řekl Rava, řekl Rav Nachman: Halacha [zní]: chalica před třemi, protože tanaa to učil anonymně podle něj. Řekl Rava Ravu Nachmanovi: Je-li tomu tak, tedy i odmítnutí [nezletilé], neboť jsme se učili: Odmítnutí a chalica [se konají] před třemi!

A kdybys řekl, že tomu tak skutečně je – vždyť bylo učeno: Odmítnutí – Bejt Šamaj říkají: před soudem odborníků; a Bejt Hilel říkají: před soudem i mimo soud; jedni i druzí souhlasí, že jsou zapotřebí tři. Rabi Josi, syn rabiho Jehudy, a rabi Elazar, syn rabiho Josiho, uznávají [i] před dvěma. A řekl Rav Josef bar Minjomi, řekl Rav Nachman: Halacha je podle této dvojice!

Tam je jedna anonymní [mišna], a zde jsou dvě anonymní. – Tam jsou také dvě anonymní, neboť jsme se učili: ‚Odmítla-li nebo vykonala-li chalicu před ním, smí si ji vzít, protože to bylo před soudem.‘

Nýbrž: tam jsou dvě anonymní, zde tři anonymní.

Vždyť toto je anonymní a toto je anonymní – co mi záleží na jedné, dvou či třech anonymních? Nýbrž řekl Rav Nachman bar Jicchak: Protože to učil anonymně na místě sporu.

Neboť jsme se učili: ‚Vkládání [rukou] starších a jalovice se zlomeným týlem [se konají] před třemi – slova rabiho Josiho; rabi Jehuda říká: před pěti. Chalica a odmítnutí [se konají] před třemi‘ – a rabi Jehuda nesouhlasí. Plyne z toho, že rabi Jehuda změnil názor. Plyne z toho.

Řekl Rava: Soudci musí určit místo, neboť je psáno: „Tu vystoupí jeho švagrová do brány ke starším“ (Dt 25,7). Rav Papa a Rav Huna, syn Rava Jehošuy, prováděli [chalicu] před pěti. Podle koho? Podle rabiho Jehudy? Ten přece změnil názor! – Aby se věc rozhlásila.

Rav Aši přišel do domu Rava Kahany. [Rav Kahana] mu řekl: Ať mistr přijde k nám doplnit pětici. Řekl Rav Kahana: Stál jsem před Ravem Jehudou a řekl mi: Pojď, vystup na svazek rákosí, abys doplnil pětici. Řekli mu: Proč pět? Řekl jim: Aby se věc rozhlásila.

Rav Šmuel bar Jehuda stál před Ravem Jehudou. Řekl mu: Pojď, vystup na svazek rákosí, abys doplnil pětici, aby se věc rozhlásila. Odpověděl mu: Učili jsme se: ‚V Izraeli‘ – před soudem Izraelitů, a ne před soudem proselytů; a já jsem proselyta.

Řekl Rav Jehuda: Na slovo [člověka], jako je Rav Šmuel bar Jehuda, bych vymohl peníze. ‚Vymohl‘ – to tě napadlo? Vždyť Milosrdný řekl: „Na základě výpovědi dvou svědků“ (Dt 19,15)! Nýbrž: na jeho slovo bych zpochybnil listinu.

Řekl Rava: