Sanhedrin 6:3 סנהדרין

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 6:3 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Deset loket od místa kamenování mu řeknou: Vyznej se; neboť takový je zvyk všech popravovaných, že se vyznávají, a každý, kdo se vyzná, má podíl na budoucím světě. Tak jsme to našli u Achana, jemuž řekl Jehošua: „Můj synu, vzdej čest Hospodinu, Bohu Izraele, a vyznej se mu; oznam mi, co jsi udělal, nic přede mnou netaj.“ A Achan odpověděl Jehošuovi a řekl: „Vskutku jsem zhřešil proti Hospodinu, Bohu Izraele, a tak a tak jsem učinil“ (Joz 7,19–20). A odkud víme, že mu jeho vyznání zjednalo smíření? Neboť je řečeno: „Jehošua řekl: Čím jsi nás uvrhl do zkázy? Hospodin uvrhne do zkázy tebe v tento den“ (Joz 7,25). V tento den jsi v zkáze, ale nebudeš v zkáze v budoucím věku. A nezná-li se vyznat, řeknou mu: Řekni: Kéž je má smrt smírem za všechny mé viny. Rabi Jehuda říká: Ví-li, že je křivě usvědčen, řekne: Kéž je má smrt smírem za všechny mé viny kromě této viny. Řekli mu: Pak by tak říkal každý, aby se očistil.

משנה: רָחוֹק מִבֵּית הַסְּקִילָה עֶשֶׂר אַמּוֹת אוֹמְרִ לוֹ הִתְוַדֵּה שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין שֶׁכָּל הַמִּתְוַדֶּה יֶשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְעָכָן שֶׁאָמַר לוֹ יְהוֹשֻׁעַ בְּנִי שִׂים נָא כָבוֹד לַיי אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְתֶן לוֹ תוֹדָה וְהַגֶּד נָא לִי מֶה עָשִׂיתָ אַל תְּכַחֵד מִמֶּנִּי: וַיַּעַן עָכָן אֶת יְהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמַר אָמְנָה אָנֹכִי חָטָאתִי לַיי אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְכָזֹאת וְכָזֹאת עָשִׂיתִי: וּמְנַיִין שֶׁנִּתְכַּפֵּר לוֹ וִדּוּיוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ מֶה עֲכַרְתָּנוּ יַעְכָּרְךָ יְי בַּיּוֹם הַזֶּה. הַיּוֹם הַזֶּה אַתָּה עָכוּר וְאֵי אַתָּה עָכוּר לְעָתִיד לָבוֹא. וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהִתְוַדּוֹת אוֹמְרִים לוֹ אֱמוֹר תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה עַל כָּל עֲווֹנוֹתָי. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא מְזוּמָּם אוֹמֵר תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה עַל כָּל עֲווֹנוֹתַי חוּץ מֵעָוֹן זֶה. אָמְרוּ לוֹ אִם כֵּן יְהוּ כָל אָדָם אוֹמֵר כָּךְ כְּדֵי לְנַקּוֹת אֶת עַצְמָן:

GEMARA: „Deset loket od místa kamenování“ atd. Zjistíš, že když se Achan zpronevěřil v klatbě, začal Jehošua usmiřovat Svatého, budiž požehnán, a řekl: Pane světa, oznam mi, kdo je ten muž. Řekl mu Svatý, budiž požehnán: Nezveřejňuji žádné stvoření; a nejen to, shledal bych se, že mluvím zlou řečí. Ale jdi, postav Izrael podle kmenů a vrhni mezi ně los, a hned ho vyvedu. To je to, co je psáno: „Jehošua vstal časně ráno a přivedl Izrael po kmenech“ (Joz 7,16), a „byl dopaden Achan, syn Karmiho, syna Zerachova, z kmene Jehudova“ (Joz 7,18). Řekl mu Achan: Co, losem mě chytáš? V celé této generaci není nikdo bezúhonný kromě tebe a Pinchase. Vrhni los mezi vás; jistě bude chycen jeden z vás. A nejen to, od smrti Mojžíše, tvého učitele, neuplynulo víc než třicet nebo čtyřicet dní. Neučil nás snad Mojžíš, náš učitel: Na základě dvou svědků? Začal jsi se mýlit. V tu chvíli prohlédl Jehošua v duchu svatém, že rozdělí Izraeli zemi losem. To je to, co je psáno: „Jehošua jim vrhl los“ (Joz 18,10). Řekni tedy: Přivedeme na losy špatnou pověst? A nejen to; obstojí-li nyní, řekne celý Izrael: Obstály v hrdelních sporech, tím spíše v majetkových sporech. Selžou-li nyní, řekne celý Izrael: Selhaly v hrdelních sporech, tím spíše v majetkových sporech. V tu chvíli začal Jehošua Achana usmiřovat, zapřisáhl ho při Bohu Izraele a řekl mu: „Můj synu, vzdej čest Hospodinu, Bohu Izraele“ (Joz 7,19). „Achan odpověděl Jehošuovi a řekl: Vskutku“ (Joz 7,20). Co je „vskutku“? Pravda. „Zhřešil jsem proti Hospodinu, Bohu Izraele“ (Joz 7,20). Řekl mu: Co? Žádám od tebe jedno a ty mi říkáš dvě? Řekl mu: Já jsem ten, kdo se zpronevěřil v klatbě Midjanu a v klatbě Jericha. Řekl rabi Tanchuma: Zpronevěřil se ve čtyřech klatbách: v klatbě Kenaance, krále Aradu; v klatbě Sichona a Oga; v klatbě Midjanu; v klatbě Jericha. A odkud víme, že mu jeho vyznání zjednalo smíření? Neboť je řečeno: „Synové Zerachovi: Zimri, Etan“ atd. (1Pa 2,6). Rabi Jehošua ben Levi řekl: Zimri, to je Achan, který učinil Zimriho čin. Rabi Šmuel bar Nachman řekl: Heman, to je Achan: „Vskutku jsem zhřešil“ (Joz 7,20). „Celkem pět“ (1Pa 2,6). Což nevím, že je jich pět? Ale učí to, že i Achan má podíl v budoucím věku.

הלכה: רָחוֹק מִבֵּית הַסְּקִילָה עֶשֶׂר אַמּוֹת כול׳. אַתְּ מוֹצֵא שֶׁכְּשֶׁמָעַל עָכָן בַּחֶרֶם הִתְחִיל יְהוֹשֻׁעַ מְפַיֵיס לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאוֹמֵר. רִבּוֹנוֹ שֶׁלְּעוֹלָם. הוֹדִיעֵינִי מִי זֶה הָאִישׁ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. אֵינִי מְפַרְסֵם כָּל בִּרְיָיה וְלֹא עוֹד אֶלָּא נִמְצֵיתִי אוֹמֵר לָשׁוֹן הָרַע. אֶלָּא לֵךְ וְהַעֲמֵיד אֶת יִשְׂרָאֵל לִשְׁבָטָיו וְהַפֵּל עֲלֵיהֶן גּוֹרָלוֹת. מִיַּד אֲנִי מוֹצִיאוֹ. הָדָא הִיא דִכְתִיב וַיַּשְׁכֵּם יְהוֹשֻׁעַ בַּבּוֹקֶר וַיַּקְרֵב אֶת יִשְׂרָאֵל לִשְׁבָטָיו וַיִּלָּכֵד עָכָן בֶּן כַּרְמִי בֶּן זֶרַח לְמַטֵּה יְהוּדָה. אָמַר לוֹ עָכָן. מַה. בַּגּוֹרָל אַתָּה תוֹפְשֵׂינִי. לֵית בְּכָל הָהֵן דָּרָא כָּשֵׁר אֶלָּא אַתְּ וּפִינְחָס. אַסְקוּן נִיבְזִין בֵּינֵיכוֹן. פַּנְטוֹס דְּמִיתְפִּיס חַד מִינְּכוֹן. וְלֹא עוֹד אֶלָּא לְמֹשֶׁה רַבָּךְ לֵית מִידְמוֹךְ אֶלָּא תַּלְתִּין אוֹ אַרְבָּעִין יוֹמִין. לֹא כֵן אַלְפָּן מֹשֶׁה רַבָּן עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים. שְׁרִיתָה טָעֵי. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה צָפָה יְהוֹשֻׁעַ בְּרוּחַ הַקּוֹדֶשׁ שֶׁהוּא מְחַלֵּק לְיִשְׂרָאֵל אֶת הָאָרֶץ בַּגּוֹרָל. הָדָא הִיא דִכְתִיב וַיַּשְׁלֵךְ לָהֶם יְהוֹשֻׁעַ גּוֹרָל. אֱמוֹר מֵעַתָּה. אָנוּ מוֹצִיאִין שֵׁם רַע עַל הַגּוֹרָלוֹת. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאִם נִתְקַיְימוּ עַכְשָׁיו יְהוּ כָל יִשְׁרָאֵל אוֹמְרִים. בְּדִינֵי נְפָשׁוֹת נִתְקַיְימוּ כָּל שֶׁכֵּן בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת. וְאִם בָּטְלוּ עַכְשָׁיו יְהוּ כָל יִשְׁרָאֵל אוֹמְרִים. בְּדִינֵי נְפָשׁוֹת בָּטְלוּ כָּל שֶׁכֵּן בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִתְחִיל יְהוֹשֻׂעַ מְפַיֵיס לְעָכָן וּמַשְׁבַּע לֵיהּ בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְאוֹמֵר לוֹ. בְּנִי שִׂים נָא כָבוֹד לַיי אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. וַיַּעַן עָכָן אֶת יְהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמַר. אָמְנָה. מָהוּ אָמְנָה. קוּשְׁטָא. אָנֹכִי חָטָאתִי לַיי אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. אֲמַר לֵיהּ. מָה אֲנָא בְעִי מִינָּךְ חָדָא וְאַתְּ אָמְרָת לִי תַּרְתֵּי. אֲמַר לֵיהּ. אֲנִי הוּא שֶׁמָּעַלְתִּי בְחֶרֶם מִדְיָן וּבְחֶרֶם יְרִיחוֹ. אָמַר רִבִּי תַנְחוּמָא. בְּאַרְבָּעָה חֲרָמִים מָעַל. בְּחֶרֶם כְּנַעֲנִי מֶלֶךְ עֲרָד. בְּחֶרֶם סִיחוֹן וְעוֹג. בְּחֶרֶם מִדְיָן. בְּחֶרֶם יְרִיחוֹ. וּמְנַיִין שֶׁכִּיפֵּר לוֹ וִוידּוּיוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וּבְנֵי זֶרַח זִמְרִי וְאֵיתָן וגו׳. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר. זִמְרִי זֶה עָכָן שֶׁעָשָׂה מַעֲשֶׂה זִמְרִי. רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן אָמַר. הֵימָן זֶה עָכָן. אָמְנָה אָנֹכִי חָטָאתִי. כּוּלָּם חֲמִשָּׁה. וְכִי אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁהֵן חֲמִשָּׁה. אֶלּא מְלַמֵּד שֶׁאַף עָכָן יֵשׁ לוֹ חֵלֶק לְעָתִיד לָבוֹא.

„A nezná-li se vyznat“ atd. Stalo se, že jeden byl vyváděn k popravě. Řekli mu: Řekni: Kéž je má smrt smírem za všechny mé viny. Řekl: Kéž je má smrt smírem za všechny mé viny kromě této viny. Spáchal-li jsem ji, ať mi není odpuštěno. A soud Izraele ať je čistý. Když se věc dostala k mudrcům, zalily se jim oči slzami. Řekli: Vrátit ho není možné, neboť věc by neměla konce. Ale hle, jeho krev visí na krku svědků.

וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהִתְוַדּוֹת כול׳. מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁהָיָה יוֹצֵא לִיהָרֵג. אָמְרוּ לוֹ. אֱמוֹר. תְּהָא מִיתָתִי כַפָּרָה עַל כָּל עֲווֹנוֹתַיי. אָמַר. תְּהֵא מִיתָתִי כַפָּרָה עַל כָּל עֲווֹנוֹתַיי חוּץ מִן עָוֹן זֶה. אִם עָשִׂיתִיו אַל יִמְחוֹל לִי. וּבֵית דִּין יִשְׂרָאֵל יְהֵא נָקִי. וּכְשֶׁבָּא דָּבָר אֶצֶל חֲכָמִים זָלְגוּ עֵינֵיהֶם. אָמְרוּ. לְהַחֲזִירוֹ אֵי אֶיפְשַׁר שֶׁאֵין לְדָבָר סוֹף. אֶלָּא הֲרֵי דָמוֹ תָלוּי בַּצַּוָּאר עֵדִים.

„Čtyři lokte od místa kamenování“ atd. Řekl rabi Jehuda ben Tabaj: Ať nespatřím útěchu, jestliže jsem nepopravil křivého svědka. Neboť říkali: Teprve až bude [obviněný] popraven, neboť je řečeno: „Život za život“ (Dt 19,21). Řekl mu Šimon ben Šetach: Ať nespatřím útěchu, jestliže se ti to nepřičte, jako bys prolil nevinnou krev. V tu chvíli na sebe vzal, že bude rozhodovat jen podle Šimona ben Šetacha.

רָחוֹק מִבֵּית הַסְּקִילָה אַרְבַּע אַמּוֹת כול׳. אָמַר רִבִּי יְהוּדָה בֶּן טַבַּאי. אֶרְאֶה בִנְחָמָה אִם לֹא הָרַגְתִּי עֵד זוֹמֵם. שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים. עַד שֶׁיֵּיהָרֵג. שֶׁנֶּאֱמַר נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ. אָמַר לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח. אֶרְאֶה בִנְחָמָה אִם לֹא מַעֲלִים עָלֶיךָ כְּאִילּוּ שָׁפַכְתָּ דָּם נָקִי. בְּאוּתָהּ שָׁעָה קִיבֵּל עָלָיו שֶׁלֹּא יוֹרֶה אֶלָּא מִפִּי שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח.

Šimon ben Šetach měl horké ruce. Přišla skupina posměvačů a řekli: Poraďme se, budeme svědčit proti jeho synovi a dáme ho zabít. Svědčili proti němu a jeho rozsudek byl dokončen k popravě. Když vyšel, aby byl popraven, řekli mu: Pane, jsme lháři. Jeho otec ho chtěl vrátit. Řekl mu: Otče, chceš-li, aby skrze tebe přišla záchrana, učiň mě prahem.

שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח הָיוּ יָדָיו חֲמוּמוֹת. אֲתַא סִיעַת לֵיצָנִין אָמְרֵי. הֲבוּ עֵיצָה נִיסְהוֹד עַל בְּרֵיהּ וְנִיקְטְלִינֵיהּ. אַסְהִידוּ עֲלוֹי. וְנִגְמַר דִּינוֹ לֵיהָרֵג. מִי נְפַק לְמִיתְקַטְּלָא אָמְרֵי לֵיהּ. מָרִי שִׁיקְרִין אֲנָן. בְּעָא אֲבוֹי מַחְזַרְתֵּיהּ. אֲמַר לֵיהּ. אַבָּא. אִם בִּיקַשְׁתָּה לָבוֹא תְשׁוּעָה עַל יָדָךְ עֲשֵׂה אוֹתִי כְאֶסְקוֹפָּה.

„Místo kamenování bylo vysoké“ atd. Stalo se se zbožným člověkem, který šel cestou a viděl dva lidi, jak obcují s fenou. Řekli: Víme, že je to zbožný člověk; půjde a bude proti nám svědčit a náš pán David nás dá zabít. Předejděme ho a svědčme proti němu. Svědčili proti němu a jeho rozsudek byl dokončen k popravě. To je to, co řekl David: „Vysvoboď od meče mou duši, z moci psa mou jedinou“ (Ž 22,21). „Od meče“: od meče Urijáše. „Z moci psa“: ze psa toho zbožného.

בֵּית הַסְּקִילָה הָיָה גָבוֹהַּ כול׳. מַעֲשֶׂה בְחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְרָאָה שְׁנֵי בְנֵי אָדָם נִזְקָקִין לְכַלְבָּה. אָמְרִין. נָן יָדְעִין דּוּ גַּבְרָא חֲסִידָא אֲזִיל וּמַסְהִיד עֲלָן וּמָרָן דָּוִד קְטִיל לָן. אֶלָּא נַיקְדִּמֵיהּ וְנִיסְהוֹד עֲלוֹי. אַסְהִידוּ עֲלֵיהּ. וְנִגְמַר דִּינוֹ לֵיהָרֵג. הוּא שֶׁדָּוִד אָמַר. הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי מִיַּד כֶּלֶב יְחִידָתִי. מֵחֶרֶב. מֵחֶרֶב אוּרִיָּה. מִכֶּלֶב. מִכַּלְבּוֹ שֶׁלְּחָסִיד.

Rabi Jehuda ben Pazi vystoupil do horní místnosti domu studia a viděl dva lidi, jak spolu obcují. Řekli mu: Rabi, dej pozor, ty jsi jeden a my jsme dva.

רִבִּי יוּדָה בֶּן פָּזִי סְלַק לְעִילִיתָא דְבֵי מִדְרָשָׁא וְרָאָה שְׁנֵי בְנֵי אָדָם נִזְקָקִין זֶה לָזֶה. אָמְרוּ לֵיהּ. רִבִּי. הַב דַּעְתָּךְ דְּאַתְּ חַד וַאֲנָן תְּרֵי.

Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 6:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.