Sanhedrin 6:5 סנהדרין

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 6:5 · 3 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Místo kamenování bylo vysoké dvě výšky muže. Jeden ze svědků ho strčí na bedra. Převrátí-li se na srdce, otočí ho na bedra. Zemře-li tím, je povinnost splněna. Pokud ne, vezme kámen a položí mu ho na srdce. Zemře-li tím, je povinnost splněna. Pokud ne, vezme druhý svědek kámen a položí mu ho na srdce. Zemře-li tím, je povinnost splněna. Pokud ne, jeho ukamenování připadne celému Izraeli, neboť je řečeno: „Ruka svědků bude na něm první, aby ho usmrtila, a ruka všeho lidu potom“ (Dt 17,7).

משנה: בֵּית הַסְּקִילָה הָיָה גָבוֹהַּ שְׁתֵּי קוֹמוֹת וְאֶחָד מִן הָעֵדִים דּוֹחֲפוֹ עַל מָתְנָיו. נֶהְפַּךְ עַל לִבּוֹ הוֹפְכוֹ עַל מָתְנָיו אִם מֵת בָּהּ יָצָא. וְאִם לָאו נוֹטֵל אֶת הָאֶבֶן וְנוֹתְנָהּ עַל לִבּוֹ. אִם מֵת בָּהּ יָצָא וְאִם לָאו הָעֵד הַשֵּׁנִי נוֹטֵל אֶת הָאֶבֶן וְנוֹתְנָהּ עַל לִבּוֹ. אִם מֵת בָּהּ יָצָא וְאִם לָאו רְגִימָתוֹ בְכָל יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר יַד הָעֵדִים תִּהְיֶה בּוֹ בָרִאשׁוֹנָה לַהֲמִיתוֹ וְיַד כָּל הָעָם בָּאַחֲרֹנָה.

GEMARA: „Všichni ukamenovaní jsou věšeni, to jsou slova rabiho Eliezera“ atd. Učí se: S plnou výškou padajícího je to pět. Zde říkáš: S plnou výškou padajícího je to pět, a u jámy v Nezikin říkáš: Do deseti dlaní? Nelze srovnávat toho, kdo padá vědomě, s tím, kdo padá nevědomě. Rabi Jonatan ben Chali, rabi Evdimaj, syn dcery rabiho Tavi, ve jménu rabiho Jošiji: U těch, kdo srážejí býka vší silou, není rozdrcení údů. Za dnů rabiho Pinchase srazili býka vší silou. Řekl jim: Při svém životě, pusťte ho. Pustili ho a on vstal a utekl. Řekl: Požehnán buď Ten, kdo vyvolil mudrce a jejich slova, neboť řekli: U těch, kdo srážejí býka vší silou, není rozdrcení údů.

הלכה: כָּל הַנִּסְקָלִין נִתְלִין דִּבְרֵי רִבִּי לִיעֶזֶר כול׳. תַּנֵּי. וְכִמְלוֹא קוֹמָתוֹ שֶׁלְּנוֹפֵל הֲרֵי חֲמִשָּׁה. הָכָא אַתָּ מָר. וְכִמְלוֹא קוֹמַת הַנּוֹפֵל הֲרֵי חֲמִשָּׁה. וּבַבּוֹר שֶׁלַּנְּזָקִין אַתָּ מָר. עַד עֲשָׂרָה טְפָחִים. לֹא דוֹמֶה נוֹפֵל מִדַּעַת לַנּוֹפֵל שֶׁלֹּא מִדַּעַת. רִבִּי יוֹנָתָן בֶּן חֲלִי רִבִּי אֶבְדַּומַי בַּר בְּרַתֵּיהּ דְּרִבִּי טָבִי בְשֵׁם רִבִּי יֹאשִׁיָּה. אִילֵּין דְּחַבְּטִין תּוֹרָא בְּחֵיילֵיהּ אֵין בּוֹ מִשּׁוּם רִיסּוּק אֵיבָרִים. בְּיוֹמוֹי דְּרִבִּי פִינְחָס חַבְּטוּ תּוֹרָא בְּחֵיְילֵיהּ. אֲמַר לוֹן. בְּחַיֵיכוֹן שָׁרוּנֵיהּ. שָׁרוּנֵיהּ וְקוּם וַעֲרַק. אָמַר. בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בַּחֲכָמִים וּבְדִבְרֵיהֶם. דְּאָמְרֵי. אִילֵּין דְּחַבְּטִין תּוֹרָא בְּחֵיְילֵיהּ אֵין בּו מִשּׁוּם רִיסּוּק אֵיבָרִים.

A odkud víme, že to vyžaduje kamenování? Neboť je řečeno: „Kamenováním bude ukamenován“ (Ex 19,13). A odkud víme, že to vyžaduje svržení? Neboť je řečeno: „Svržením bude svržen“ (Ex 19,13). A odkud víme, že to vyžaduje dvě svržení? Tóra praví: „Bude svržen.“

וּמְנַיִין שֶׁטָּעוּן סְקִילָה. שֶׁנֶּאֱמַר סָקוֹל יִסָּקֵל. וּמְנַיִין שֶׁטָּעוּן דְּחִיָיה. שֶׁנֶּאֱמַר יָרֹה יִיָּרֶה. וּמְנַיִין שֶׁטָּעוּן שְׁתֵּי דְּחִיּוֹת. תַּלְמוּד לוֹמַר יִיָּרֶה.

Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 6:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.