Suka 51b סוכה

s ohnivými pochodněmi v rukou a pronášeli před nimi slova písní a chval. A levité s citerami, harfami, činely, trubkami a nesčetnými hudebními nástroji [stáli] na patnácti stupních, které sestupují z Nádvoří Izraele do Nádvoří žen, odpovídajících patnácti [Písním stupňů] v Žalmech; na nich stáli levité s hudebními nástroji a zpívali píseň.

A dva kohanim stáli v Horní bráně, která sestupuje z Nádvoří Izraele do Nádvoří žen, se dvěma trubkami v rukou. Když zakokrhal kohout, zatroubili tekiu, teruu a tekiu. Došli k desátému stupni – zatroubili tekiu, teruu a tekiu. Došli na nádvoří – zatroubili tekiu, teruu a tekiu.

(Došli na zem – zatroubili tekiu, teruu a tekiu.) Troubili a šli, dokud nedošli k bráně, která vychází na východ. Když došli k bráně, která vychází na východ, obrátili tváře od východu k západu a řekli: Naši otcové, kteří byli na tomto místě, [stáli] „zády k Chrámu Hospodinovu a tvářemi k východu a klaněli se k východu slunci“ (Ez 8,16); ale my – k Bohu jsou upřeny naše oči. Rabi Jehuda říká: Opakovali a říkali: My [patříme] Bohu a k Bohu jsou upřeny naše oči.

GEMARA: Naši učitelé učili: Kdo neviděl radost Bejt ha-šoeva, neviděl ve svém životě radost. Kdo neviděl Jeruzalém v jeho kráse, neviděl nikdy půvabné město. Kdo neviděl Chrám v jeho stavbě, neviděl nikdy nádhernou stavbu. Která [stavba] to je? Abaje řekl, a někteří říkají, že Rav Chisda: To je stavba Herodova.

Z čeho jej postavil? (Rava) řekl: Z kamenů alabastru a mramoru. Někteří říkají: Z kamenů alabastru, modrého kamene a mramoru. Jednu řadu nechal vystoupit a jednu zapustil, aby lépe držela omítku. Zamýšlel jej pokrýt zlatem, ale učenci mu řekli: Nech to, takto je to krásnější, neboť to vypadá jako mořské vlny.

Učí se: Rabi Jehuda říká: Kdo neviděl dvojité sloupořadí [diplostoon] egyptské Alexandrie, neviděl slávu Izraele. Říkali: Bylo to jako velká bazilika, sloupořadí uvnitř sloupořadí. Někdy v ní bylo dvakrát tolik [lidí] co těch, kdo vyšli z Egypta. Bylo v ní sedmdesát jedna zlatých křesel, odpovídajících sedmdesáti jedna [členům] Velkého sanhedrinu, a žádné z nich nemělo menší cenu než dvacet jedna myriád talentů zlata. Uprostřed bylo dřevěné pódium a na něm stál chazan synagogy s šátky v ruce; a když nastal čas odpovědět „amen“, zamával šátkem a všechen lid odpověděl „amen“.

A nesedali promíšeni, nýbrž zlatníci zvlášť, stříbrníci zvlášť, kováři zvlášť, tarsijští [tkalci] zvlášť a tkalci zvlášť. A když tam vešel chudák, poznal lidi svého řemesla, zamířil tam a odtud [měl] obživu pro sebe i pro svou domácnost.

Abaje řekl: A všechny je zabil Alexandr Makedonský. Proč byli potrestáni? Protože přestoupili tento verš: „Již se nikdy nevracejte touto cestou“ (Dt 17,16), a oni se vrátili.

Když přišel, zastihl je, jak čtou v knize: „Hospodin proti tobě přivede národ zdaleka“ (Dt 28,49). Řekl: Vždyť onen muž [já] měl připlout lodí za deset dní, a zvedl se vítr a loď připlula za pět dní. Napadl je a zabil je.

„Na konci svátečního dne“ atd.: Co je „velká úprava“? Rabi Elazar řekl: Jak jsme se učili: [Zeď] byla zprvu hladká, a obklopili ji ochozem a ustanovili, že ženy budou sedět nahoře a muži dole.

Naši učitelé učili: Zprvu byly ženy uvnitř a muži venku, a docházelo k lehkomyslnosti. Ustanovili, že ženy budou sedět venku a muži uvnitř, a stále docházelo k lehkomyslnosti. Ustanovili, že ženy budou sedět nahoře a muži dole.

Jak to mohli udělat? Vždyť je psáno: „To vše [je] v písmu z Hospodinovy ruky, kterým mě poučil“ (1Pa 28,19).

Rav řekl: Našli verš a vyložili [jej]: