Sanhedrin 28b סנהדרין

pergamenové kůže. Otázali se ho: Smí člověk svědčit o manželce svého nevlastního syna?

V Suře říkali: Manžel je jako jeho manželka.

V Pumbeditě říkali: Manželka je jako její manžel. Neboť Rav Huna řekl, [že] Rav řekl: Odkud [víme], že manželka je jako její manžel? Neboť je psáno: „Nahotu bratra svého otce neodkryješ, k jeho manželce se nepřiblížíš; je to tvá teta“ (Lv 18,14). Copak to není manželka jeho strýce? Z toho plyne, že manželka je jako její manžel.

„A manžel jeho matky – on, jeho syn a jeho zeť.“ Jeho syn – to je [přece] jeho bratr!

Rabi Jirmeja řekl: Bylo to zapotřebí jen pro bratry bratra.

Rav Chisda prohlásil bratry bratra za způsobilé. Řekli mu: Neslyšel jsi to, co [řekl] rabi Jirmeja? Řekl jim: Neslyšel jsem to – to jest: nesouhlasím s tím.

Je-li tomu tak, to je [přece] „jeho bratr“! – Učil „jeho bratr“ z otcovy strany a učí [také] „jeho bratr“ z matčiny strany.

Rav Chisda řekl: Otec ženicha a otec nevěsty mohou svědčit jeden o druhém; nejsou si příbuzní o nic víc než háček a sud.

Raba bar bar Chana řekl: Člověk smí svědčit pro svou zasnoubenou ženu. Ravina řekl: Řekli jsme to jen o [svědectví], které z ní [majetek] odvádí; ale o [svědectví], které jí [majetek] přivádí, není důvěryhodný.

Ale tak to není: ať jde o odvádění, nebo o přivádění, není důvěryhodný.

Jaký je tvůj názor? Podle toho, co řekl rabi Chija bar Ami jménem Uly: Za svou zasnoubenou ženu [muž] nedrží předpohřební smutek a neznečišťuje se kvůli ní; a ani ona nedrží předpohřební smutek a neznečišťuje se kvůli němu. Zemře-li ona, nedědí po ní; zemře-li on, vybírá [ona] svou ketubu?

Tam to Milosrdný vázal na „jeho pokrevní [příbuznou]“, a ona ještě není jeho pokrevní; zde je to kvůli přiklonění mysli, a jeho mysl se k ní již přiklonila.

„Jeho nevlastní syn, [ale] jen on sám.“ Naši mistři učili: Jeho nevlastní syn, jen on sám; rabi Josi říká: Jeho švagr. A jiná baraita učí: Jeho švagr, jen on sám; rabi Jehuda říká: Jeho nevlastní syn.

Co tím míní? Kdybys řekl, že míní takto: Jeho nevlastní syn, jen on sám, a totéž platí o jeho švagrovi; a přichází rabi Josi, aby řekl: Jeho švagr, jen on sám, a totéž platí o jeho nevlastním synovi – pak Mišna, která učí „jeho švagr – on, jeho syn a jeho zeť“, podle koho je? Ani podle rabi Jehudy, ani podle rabi Josiho!

Nýbrž míní takto: Jeho nevlastní syn, jen on sám, ale jeho švagr – on, jeho syn a jeho zeť; a přichází rabi Josi, aby řekl: Jeho švagr, jen on sám, ale jeho nevlastní syn – on, jeho syn a jeho zeť.

Ale to, co učil rabi Chija: osm [druhů] otců, kteří jsou dvaceti čtyřmi – podle koho [to je]? Ani podle rabi Josiho, ani podle rabi Jehudy!

Nýbrž míní takto: Jeho nevlastní syn, jen on sám, ale jeho švagr – on, jeho syn a jeho zeť; a přichází rabi Josi, aby řekl: Jeho švagr, jen on sám, a tím spíše jeho nevlastní syn. Mišna je [podle] rabi Jehudy, baraita [podle] rabi Josiho.

Rav Jehuda řekl, [že] Šmuel řekl: Halacha je podle rabi Josiho.

Byla jedna darovací listina, na které byli podepsáni dva švagři. Rav Josef ji zamýšlel prohlásit za platnou, protože Rav Jehuda řekl, [že] Šmuel řekl: Halacha je podle rabi Josiho.

Abaje mu řekl: Odkud [víš, že jde o] rabi Josiho z Mišny, který prohlašuje švagra za způsobilého? Možná [jde o] rabi Josiho z baraity, který prohlašuje švagra za nezpůsobilého!

To tě nenapadne, neboť Šmuel řekl: [Nezpůsobilí jsou] například já a Pinchas, kteří jsme bratři a švagři [zároveň]; ale obyčejní švagři jsou v pořádku.

Ale možná [řekl] „například já a Pinchas“, [a mínil to] kvůli [tomu, že je] jeho švagr!

[Rav Josef] mu řekl: Jdi a nabuď to [na základě] svědků předání, podle rabi Elazara.

Vždyť rabi Aba řekl: Rabi Elazar souhlasí, že [listina], která je podvržena sama v sobě, je neplatná! Řekl mu: Jdi, nenechají mě, abych ti [na to] odpověděl.

„Rabi Jehuda říká…“: Rabi Tanchum řekl, [že] rabi Tavla řekl, [že] rabi Beruna řekl, [že] Rav řekl: Halacha je podle rabi Jehudy. Rava řekl, [že] Rav Nachman řekl: Halacha není podle rabi Jehudy. A tak také řekl Raba bar bar Chana, [že] rabi Jochanan řekl: Halacha není podle rabi Jehudy.

Někteří učí tento [výrok] Raby bar bar Chany k tomuto: Toto vykládal rabi Josi ha-Gelili: „Přijdeš ke kněžím, levitům, a k soudci, který bude v oněch dnech“ (Dt 17,9) – copak by tě napadlo, že by člověk šel k soudci, který nebyl v jeho dnech? Nýbrž [jde o] toho, kdo byl příbuzný, ale [příbuzenství] zaniklo.

Raba bar bar Chana řekl, [že] rabi Jochanan řekl: Halacha je podle rabi Josiho ha-Gelili.

Synové tchána Mara Ukvy