Avoda zara 8b עבודה זרה

po celých třicet dní [po svatbě], ať mu řekl, že je to kvůli svatební oslavě, nebo mu to neřekl, je to zakázáno. Od té doby dále, řekl-li mu, že je to kvůli svatební oslavě, je to zakázáno, a neřekl-li mu, že je to kvůli svatební oslavě, je to dovoleno.

A když mu řekl, že je to kvůli svatební oslavě, do kdy [je to zakázáno]? Řekl Rav Papa: Do dvanácti měsíců roku. A od kdy je to zakázáno na začátku? Řekl Rav Papa jménem Ravy: Od chvíle, kdy se dává ječmen do kádí [k přípravě piva na svatbu].

A po dvanácti měsících roku je to dovoleno? Vždyť Rav Jicchak, syn Rava Mešaršiji, přišel do domu jednoho modloslužebníka po dvanácti měsících roku, slyšel, jak [modle] děkuje, odešel a nejedl! Rav Jicchak, syn Rava Mešaršiji, je jiný, protože je to významný muž.

„A Kratesis“ atd. Co je Kratesis? Řekl Rav Jehuda jménem Šmuela: Den, kdy Řím uchvátil vládu. Ale vždyť se učí: „Kratesis a den, kdy Řím uchvátil vládu“! Řekl Rav Josef: Řím uchvátil vládu dvakrát: jednou ve dnech královny Kleopatry a jednou ve dnech Řeků.

Neboť když přišel Rav Dimi, řekl: Třicet dva bitev svedli Římané s Řeky a nemohli je přemoci, dokud k sobě nepřibrali Izrael jako spojence. A takto se s nimi dohodli: Budou-li králové z nás, budou místodržitelé z vás; budou-li králové z vás, budou místodržitelé z nás.

A Římané vzkázali Řekům: Až dosud jsme jednali bojem, nyní budeme jednat soudem. Perla a drahokam – který z nich má být podstavcem pro druhý? Vzkázali jim: Perla pro drahokam.

Drahokam a onyx (ajnach) – který z nich má být podstavcem pro druhý? Drahokam pro onyx. Onyx a svitek Tóry – který z nich má být podstavcem pro druhý? Onyx pro svitek Tóry.

Vzkázali jim: Jestliže je to tak, my máme u sebe svitek Tóry a Izrael je s námi. [Tak] je přinutili [podrobit se]. Dvacet šest let dodržovali [Římané] svou věrnost Izraeli; od té doby dále si je podrobili.

Co [Římané] vykládali zprvu a co vykládali nakonec? Zprvu vykládali: „Vydejme se na cestu a pojďme, a půjdu vedle tebe“ (Gn 33,12); a nakonec vykládali: „Ať můj pán jde napřed před svým služebníkem“ (Gn 33,14).

Odkud víme o dvaceti šesti letech, po něž dodržovali svou věrnost Izraeli? Neboť Rav Kahana řekl: Když onemocněl rabi Jišmael ben Josi, vzkázali mu: Rabi, pověz nám dvě nebo tři věci, které jsi nám řekl jménem svého otce.

Řekl jim: Sto osmdesát let předtím, než byl Chrám zničen, rozprostřela se zločinná říše nad Izraelem. Osmdesát let předtím, než byl Chrám zničen, vyhlásili nečistotu na zemi národů a na skleněné nádoby. Čtyřicet let předtím, než byl Chrám zničen, odešel Sanhedrin do vyhnanství a usadil se v [Kupecké] síni.

Pro jakou halachu [je to důležité]? Řekl rabi Jicchak bar Avdimi: Aby řekl, že [od té doby] nesoudili případy pokut. Případy pokut – to tě napadlo? Vždyť Rav Jehuda řekl jménem Rava: Avšak ať je ten muž připomínán v dobrém, a rabi Jehuda ben Bava je jeho jméno, neboť nebýt jeho, byly by zákony o pokutách zapomenuty v Izraeli! Zapomenuty? Ať je studují!

Nýbrž [nebýt jeho,] byly by soudy o pokutách v Izraeli zrušeny, neboť zločinná říše vydala nařízení: Každý, kdo ordinuje (somech), bude popraven, a každý, kdo je ordinován, bude popraven; město, v němž ordinují, bude zničeno, a okrsek, v němž ordinují, bude vykořeněn.

Co udělal rabi Jehuda ben Bava? Šel a usadil se mezi dvěma velkými horami a mezi dvěma velkými městy, mezi dvěma šabatovými hranicemi, mezi Ušou a Šefaramem, a ordinoval tam pět starších: rabiho Meira, rabiho Jehudu, rabiho Josiho, rabiho Šimona a rabiho Elazara ben Šamua; a Rav Avja přidává i rabiho Nechemju.

Když je nepřátelé spatřili, řekl jim: Synové moji, utíkejte! Řekli mu: Rabi, a co bude s tebou? Řekl jim: Hle, ležím před nimi jako kámen, který nikdo neobrátí. Říká se, že se odtamtud nehnuli, dokud mu do těla nevrazili tři sta železných kopí a neudělali z jeho těla síto.

Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Neříkej „případy pokut“, nýbrž že [od té doby] nesoudili hrdelní případy.

Jaký je důvod? Když viděli, že je mnoho vrahů a nemohou je soudit, řekli: Bude lépe, odejdeme-li z místa na místo, abychom [je] nemuseli odsuzovat.

Neboť je psáno: „A budeš jednat podle slova, které ti oznámí z onoho místa“ (Dt 17,10); to učí, že [pravomoc] způsobuje místo.

Sto osmdesát [let] a ne víc? Vždyť rabi Josi bar Rabi učil: